Hinduismens 5 prinsipper og 10 disipliner

Hinduismen er en av de eldste og mest komplekse religionene i verden. Den er basert på fem kjerneprinsipper og ti disipliner, som danner grunnlaget for troen. De fem prinsippene er Dharma (rettferdighet), Karma (handling), Samsara (gjenfødelse), Moksha (frigjøring) og Ahimsa (ikke-vold). De ti disiplinene er Yama (selvbeherskelse), Niyama (observasjon), Asana (stilling), Pranayama (pustekontroll), Pratyahara (tilbaketrekking av sanser), Dharana (konsentrasjon), Dhyana (meditasjon), Samadhi (opplysning) og Upasana (andakt).

Dharma er grunnlaget for hinduismen, og den viser til de moralske og etiske retningslinjene som veileder hinduer i deres daglige liv. Dharma er basert på ideen om rettferdighet og rettferdighet, og det er grunnlaget for alle andre prinsipper og disipliner. Karma er loven om årsak og virkning, og den sier at enhver handling har en konsekvens. Hinduer tror at konsekvensene av ens handlinger i dette livet vil avgjøre deres skjebne i det neste livet. Samsara er syklusen av fødsel og død, og det er troen på at alle sjeler gjenfødes i forskjellige former til de oppnår frigjøring. Moksha er hinduismens endelige mål, og det er frigjøringen fra fødsels- og dødssyklusen. Det er den ultimate frihet fra lidelse og oppnåelse av opplysning. Ahimsa er prinsippet om ikke-vold, og det er troen på at alle levende vesener skal behandles med respekt og medfølelse.

Hinduismens ti disipliner er praksisene som hjelper hinduer til å leve i henhold til Dharma-prinsippene. Disse disiplinene gir veiledning om hvordan man kan leve et moralsk og etisk liv, og de er avgjørende for å oppnå frigjøring.

Avslutningsvis gir hinduismens fem prinsipper og ti disipliner en ramme for å leve et moralsk og etisk liv. De er essensielle for å oppnå frigjøring og opplysning, og de gir veiledning om hvordan man kan leve i henhold til Dharma-prinsippene.

Hinduismens spesifikke prinsipper og disipliner varierer med forskjellige sekter: men det er fellestrekk som representerer grunnfjellet til religionen, uttrykt og reflektert i de gamle skriftene til Vedaer . Nedenfor er korte beskrivelser av disse vanlige prinsippene og disiplinene.

5 Prinsipper

Prinsippene til Sanatana Dharma ble laget for å skape og opprettholde den riktige driften av et samfunn og dets medlemmer og guvernører. Uavhengig av omstendighetene forblir hinduismens prinsipper og filosofi de samme: det endelige målet for menneskelivet er å realisere sin sanne form.

1. Gud finnes . I følge den hinduistiske religionen er det bare én Absolutt guddommelig, en enestående kraft som binder alle fasetter av tilværelsen sammen kjent som Absolutt HVIS (noen ganger stavet AUM). Denne guddommelige er hele skapelsens Herre og en universell lyd som høres i ethvert levende menneske. Det er flere guddommelige manifestasjoner av OM, inkludert Brahma , Vishnu , og Maheshwara ( Shiva ).
2. Alle mennesker er guddommelige . Etisk og moralsk oppførsel regnes som den mest verdsatte jakten på menneskeliv. Sjelen til et individ (Jivatma) er allerede en del av den guddommelige sjel (denParamatma)selv om den forblir i en sovende og villedet tilstand. Det er det hellige oppdraget til alle mennesker å vekke deres sjel og få den til å innse sin sanne guddommelige natur.
3. Tilværelsens enhet . De søkere tar sikte på å være i ett med Gud, ikke som separate individer (enighet av selvet), men snarere en tettere forbindelse (en-enhet) med Gud.
4. Religiøs harmoni . Den mest grunnleggende naturloven er å forbli i harmoni med sine medskapninger og det universelle.
5. Kunnskap om 3 Gs . De tre G-ene er Ganges (den hellige elven i India hvor renselse av synder finner sted), Gita (det hellige skriftet til Bhagavad-Gita) og Gayatri (et aktet, hellig mantra som finnes i Rig Veda, og også et dikt/tonement i samme spesifikke meter).

10 Disipliner

De 10 disiplinene i hinduismen inkluderer fem politiske mål kalt Yamas eller Great Vows, og fem personlige mål kalt Niyamas.

De 5 store løftene (Yamas) deles av mange indiske filosofier. Yamaene er politiske mål, ved at de er bredbaserte sosiale og universelle dyder i form av moralske begrensninger eller sosiale forpliktelser.

1. Satya (sannhet) er prinsippet som sidestiller Gud med sjel. Det er bærebjelken i hinduismens grunnleggende moralske lov: mennesker er forankret i Satya, den største sannheten, enheten i alt liv. Man bør være sannferdig; ikke handle uredelig, være uærlig eller en løgner i livet. En sann person angrer heller ikke på eller grubler over tap forårsaket av å snakke sannhet.
2. Ahimsa (ikke-vold) er en positiv og dynamisk kraft, som betyr velvilje eller kjærlighet eller godvilje eller toleranse (eller alt det ovennevnte) for alle levende skapninger, inkludert kunnskapsobjekter og ulike perspektiver.
3. Brahmacharya (sølibat, ikke utroskap) er en av hinduismens fire store ashramer. Den begynnende studenten skal bruke de første 25 årene av livet til å praktisere avholdenhet fra livets sanselige gleder, og i stedet konsentrere seg om uselvisk arbeid og studier for å forberede seg på livet utover. Brahmacharya betyr streng respekt for personlige grenser, og bevaring av vital livskraft; avholdenhet fra vin, seksuell kongress, kjøttspising, forbruk av tobakk, narkotika og narkotika. Studenten bruker i stedet sinnet til studier, unngår ting som tenner lidenskaper, praktiserer stillhet,
4. Asteya (Ingen lyst til å stjele) refererer ikke bare til tyveri av gjenstander, men å avstå fra utnyttelse. Ikke frarøv andre det som er deres, enten det er ting, rettigheter eller perspektiver. En rettskaffen person tjener sin egen måte, ved hjelp av hardt arbeid, ærlighet og rettferdige midler.
5. Aparigraha (ikke-besittelse) advarer studenten om å leve enkelt, bare beholde de materielle tingene som kreves for å opprettholde dagliglivets krav.

De fem Niyamaene gir den hinduistiske utøveren regler for å utvikle den personlige disiplinen som er nødvendig for å følge den åndelige veien

• Shaucha eller Shuddhata (renslighet) refererer til indre og ytre rensing av både kropp og sinn.
• Santosh (tilfredshet) er bevisst reduksjon av begjær, begrensning av oppnåelser og eiendeler, innsnevring av området og omfanget av ens begjær.
• Swadhyaya (lesing av skriftene) refererer ikke bare til lesingen av Skriftene, men bruken av dem til å skape et nøytralt, objektivt og rent sinn som er klar til å gjennomføre selvintrospeksjonen som kreves for å lage en balanse over ens utelatelser og oppdrag, åpenbare og skjulte gjerninger, suksesser og fiaskoer.
• Tapas/Tapah (nøysomhet, perversjon, bot) er utførelse av fysisk og mental disiplin gjennom et liv i askese. Asketisk praksis inkluderer å observere stillhet i lange perioder, tigge om mat, holde seg våken om natten, sove på bakken, være isolert i skogen, stå i lengre tid, praktisere kyskhet. Øvelsen genererer varme, en naturlig kraft innebygd i virkelighetens struktur, den essensielle koblingen mellom virkelighetens struktur og kraften bak skapelsen.
• Ishwar pradihan (Vanlige bønner) krever at studenten overgir seg til Guds vilje, utfører enhver handling på en uselvisk, lidenskapelig og naturlig måte, aksepterer de gode eller dårlige resultatene og forlater resultatet av ens gjerninger (eneskarma) til Gud.

Kilder og videre lesning

• Acharya, Dharma Pravartaka. 'Sanatana Dharma-studieveiledningen.' Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan og Padma Komerath. 'Sanatana Dharma: Introduksjon til hinduisme.' SCV Incorporated, 2015.
• Olsen, Carl. 'Hinduismens mange farger: en tematisk-historisk introduksjon.' Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. 'Hinduismens glans.' Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. 'Bhagavad Gita og hinduisme: Hva alle bør vite.' Lesverdige publikasjoner, 2010.
• Verma, Madan Mohan. 'Gandhis teknikk for massemobilisering.' Partridge Publishing, 2016.