Biografi om Eusebius, kirkehistoriens far

Eusebius av Caesarea, også kjent som Eusebius Pamphili, var en kristen historiker fra det fjerde århundre og biskop av Caesarea i Palestina. Han er allment ansett som Kirkehistoriens far på grunn av hans banebrytende arbeid på feltet. Hans mest kjente verk,Kirkehistorie, er en viktig kilde for studiet av tidlig kristendom.

Eusebius ble født i Palestina rundt år 260 og ble utdannet i gresk språk og kultur. Han var en produktiv forfatter, og produserte verk om emner som bibelsk eksegese, apologetikk og polemikk. Han var også en stor beundrer av Origenes, og skrev en biografi om ham.

Eusebius'Kirkehistorieer et monumentalt verk som dekker perioden fra Jesu fødsel til Konstantin den stores regjeringstid. Det er en uvurderlig kilde til informasjon om den tidlige kirken, og inkluderer beretninger om livene til apostlene, martyrene og de tidlige kirkefedrene. Den inkluderer også en detaljert beretning om forfølgelsen av de kristne under Romerriket.

Eusebius' arbeid var svært innflytelsesrik i utviklingen av kristen tanke og teologi. Skriftene hans ble mye lest og sitert av senere kristne forfattere, og verkene hans er fortsatt en viktig kilde for studiet av tidlig kristendom. Han blir med rette sett på som Kirkehistoriens far .

Kjent som kirkehistoriens far, skapte Eusebius omfattende beretninger om de tre første århundrene av Kristendommen . Han bevarte et vell av tidlig dokumentasjon som ellers ville gått tapt. Eusebius' uttømmende forskning og møysommelige bekymring for å identifisere originale kilder var praktisk talt enestående blant gamle historikere. Uten arbeidet til Eusebius ville vår kunnskap om kristendommens tidligste dager være ekstremt begrenset, inkludert kunnskapen til forfølgelse av kirken og Konstantins regjeringstid.

Raske fakta: Eusebius fra Cæsarea

• Også kjent som : Eusebius av Pamphili
• Kjent for : En dyktig historiker så vel som biskopen av Cæsarea, Eusebius skapte, katalogiserte og bevarte historiske beretninger og dokumentasjon fra de tre første århundrene av kristendommen.
• Født : Den nøyaktige fødselsdatoen hans er ukjent; mest sannsynlig i Palestina rundt 260 e.Kr.
• Døde : 339 eller 340 e.Kr.
• Publisert Works :Kirkehistorie (Kirkehistorie), Kronikk,Konstantins liv, forberedelse av evangeliet
• Bemerkelsesverdig sitat : «Jeg føler meg utilstrekkelig til å yte [kirkehistorie] rettferdighet som den første som våget seg på et slikt foretak, en reisende på en ensom og ubetråkket vei. Men jeg ber om at Gud må veilede meg og Herrens kraft hjelpe meg, for jeg har ikke engang funnet fotsporene til noen forgjengere på denne veien, bare spor der noen har lagt igjen forskjellige beretninger om tiden de levde.»

Tidlig liv

I motsetning til de eldgamle historiene han bevarte så godt, har opptegnelsen om Eusebius eget liv stort sett gått tapt. Foreldrene hans er helt ukjente, og lite er dokumentert fra ungdommen hans. Eusebius ble nesten helt sikkert født i Palestina rundt 260 e.Kr. og tilbrakte størstedelen av livet der.

Som ung mann hjalp Eusebius og studerte under den kjente kristne læreren Pamphilius, biskop av Cæsarea, som senere ble Eusebius’ nærmeste venn. Eusebius ble døpt i Cæsarea og tjente som en presbyter eller eldste , under Pamphilius.

Eusebius var også kjent med presbyteren Dorotheus i Antiokia og fikk sannsynligvis tidlig instruksjon fra ham også. Men Eusebius fulgte Pamphilius mye tettere. (Så stor var hans hengivenhet for sin mentor at, etter at Pamphilius ble martyrdød, antok Eusebius navnetEusebius av Pamphili, som betyr «sønn av Pamphilius».)

Som biskop av Cæsarea var Pamphilius den fremste bibelforsker og lærer i sin generasjon og en hengiven disippel av de strålende teolog Origenes . Før Origenes døde, ga han sitt personlige bibliotek til det kristne samfunnet i Cæsarea. Pamphilius bygget biblioteket i Cæsarea til en av de største kristne samlingene i den antikke verden. Med påvirkning fra kristendommens hovedstipend ble Cæsarea episenteret for kristen læring og et primært mål for romersk forfølgelse.

Den store forfølgelsen

I 303 e.Kr. begynte den romerske keiseren Diokletian en ond forfølgelse av kristne i Romerriket. Eusebius skrev som øyenvitne til den forferdelige undertrykkelsen:

«Vi så med våre egne øyne bedehusene kastet ned til selve grunnvollene, og de guddommelige og hellige skrifter overgitt til flammene på markedsplassene, og kirkenes hyrder som var gjemt her og der, og noen av dem tatt til fange og hånet av deres fiender.'

Mot slutten av det som ble kalt den store forfølgelsen, ble Pamphilius kastet i fengsel og til slutt martyrdøden i år 310. I løpet av denne perioden reiste Eusebius til Egypt, hvor han også ble fengslet en kort tid, men klarte å unnslippe sin mentors skjebne. .

Eusebius, biskop av Cæsarea

Kort tid etter at den store forfølgelsen tok slutt, rundt tiden for Konstantins omvendelse og Ediktet av Milano, ble Eusebius valgt til biskop av Cæsarea (rundt 315 e.Kr.), hvor han tjenestegjorde i mange år til sin død. Eusebius fortsatte sitt arbeid med å registrere kirkehistorie, som han hadde begynt i løpet av forfølgelsesperioden.

Selv om det ikke ble regnet blant de mest begavede teologene i historien, var Eusebius sannsynligvis den mest utdannede og dyktige kirkehistorikeren i sin generasjon. Med sikkerhet hentet han fra de rike ressursene til kirkebiblioteket i Cæsarea.

Å skrive kirkehistorie

Eusebius’ største bidrag erKirkehistorie(Kirkehistorie), en omfattende historie om den kristne kirke fra tiden av apostlene til omkring 323 e.Kr., like før konsilet i Nikea. Verket ble opprinnelig skrevet på gresk, selv om latinske, armenske og syriske versjoner også ble bevart. Et annet av hans historiske verk,Kronikk, inneholder en enorm historie knyttet til de eldgamle herredømmene i verden fra tiden av Abraham til Konstantin.

I tillegg til kirkehistorien, spenner Eusebius’ mer enn 40 skriftlige arbeider over temaene teologi, eksegese, apologetikk, Evangelium kritikk, bibelsk geografi, kronologi og martyrologi. Eusebius’ favoritttema fokuserte på historiene til tidlige kristne martyrer som sett ipalestinske martyrer, som dekket forfølgelsen av kristne fra det fjerde århundre i øst.

I løpet av tiden Pamphilius var fengslet, besøkte Eusebius ham ofte, og sammen skrev de fem bind avEt forsvar av Origen.

Sannsynligvis den nest mest kjente, eller kanskje beryktede, av Eusebius’ verker var hansLivet til Konstantin, en beundrende biografi om den politiske lederen. Selv om Eusebius har blitt sterkt kritisert gjennom århundrene for sin støtte til Konstantin, gir historikerens standpunkt rimelig mening. Etter å ha vært vitne til og overlevd fryktelig forfølgelse, trodde Eusebius naivt at Konstantins konvertering til kristendommen ville styrke kirken og få slutt på terroren. Eusebius fikk Konstantins tillit og ble dermed kroniker av hans familiehistorie.

Mens hans fineste verk var historiske i sjangeren, utmerket Eusebius seg også som apologet. Skriftene hans behandlet ofte problemer i den bibelske teksten og kjempet for sannheten om kristendommen. IForberedelse av evangeliet, et av Eusebius’ viktigste apologetiske verk, siterte han ordene fra greske forfattere for å tilbakevise hedenskap. IEvangeliets bevis, undersøkte han hvordan Kristus som Messias oppfylt gammeltestamentlige profetier og hvordan kristendommen fortsatte troen til de tidlige jødiske patriarkene.

Kontroverser fra hans tid

Eusebius’ arv til kirken strakte seg utover historisk journalføring. Han spilte en stor rolle i de teologiske kontroversene og kirkepolitikken på sin tid. Som den ledende åndelige rådgiveren for Konstantin var Eusebius med på å danne den ortodokse forståelsen av forholdet mellom kirke og stat, et nært sammenvevd bånd som ble det konstantinske konseptet om et kristent imperium.

Eusebius var innflytelsesrik når han kom frem til et kompromiss ved konsilet i Nicaea i 325 e.Kr., og formidlet debatten mellom arianerne og den ortodokse posisjonen angående Kristi natur. I denne tidlige kristologiske debatten oppfattet arianere at Jesus Kristus varsomGud Fader, men ikkeav samme stoffsom Gud Faderen . Kirkens ledere motsatte seg arianismen fordi den fornektet Jesu Kristi fulle guddommelighet. Før konsilet i Nicaea hadde kirken midlertidig ekskommunisert Eusebius på grunn av hans støtte til den ariske kristologien. Men på konsilet i Nikea tok Eusebius et mellomstandpunkt i den ariske striden og bekreftet rådets trosbekjennelse .

Eusebius forble aktiv i kirkeråd til sin død. I 335 e.Kr. deltok Eusebius i synoden i Tyrus, hvor Athanasius, biskop av Alexandria , ble ekskommunisert for en rekke falske anklager relatert til den ariske kontroversen og hans forsvar av trinitarisme . Konstantin la senere mange av anklagene, men Athanasius ble aldri fullstendig frikjent. Eusebius deltok også i rådene som avsatte Marcellus av Ancyra i 336 e.Kr. og Eustathius av Antiokia i 337 e.Kr.

Eusebius avslo en forfremmelse til å bli biskop av Antiokia og ble i Cæsarea til sin død i slutten av 339 e.Kr. eller tidlig i 340.

Kilder

• 'Eusebius av Cæsarea.'Hvem er hvem i kristen historie(s. 239–240).
• 'Eusebius av Cæsarea.'Kristne alle burde kjenne(s. 335).
• 'Eusebius av Cæsarea.'The Lexham Bible Dictionary.