Øst-ortodoks historie

De Øst-ortodokse kirke er en av de eldste og mest innflytelsesrike grenene av kristendommen. Dens historie går tilbake til det første århundre e.Kr., da Jesus Kristus og hans apostler begynte å spre evangeliet i hele Midtøsten og utover. Gjennom århundrene har den østlige ortodokse kirke utviklet sine egne unike tradisjoner, tro og praksis, som har gått i arv gjennom generasjoner.

Den østlige ortodokse kirken er delt inn i flere autokefale kirker, som hver ledes av sin egen patriark eller storby. Disse inkluderer patriarkatet i Konstantinopel, patriarkatet i Alexandria, patriarkatet i Antiokia og patriarkatet i Jerusalem. Hver av disse kirkene har sine egne distinkte liturgiske og åndelige praksiser.

Den østlige ortodokse kirken er kjent for sitt rike liturgiske liv, som inkluderer feiring av den guddommelige liturgi, bruk av ikoner og ære for helgener. Det er også kjent for sin sterke vekt på tradisjon og bevaring av eldgamle praksiser.

Den østlige ortodokse kirke er også forpliktet til økumenikk, som er innsatsen for å fremme enhet og forståelse mellom ulike kristne kirkesamfunn. Dette engasjementet har ført til opprettelsen av Kirkenes Verdensråd, som er et internasjonalt organ som søker å fremme dialog og samarbeid mellom ulike kristne kirkesamfunn.

Den østlige ortodokse kirke er en levende og levende tro som fortsetter å spille en viktig rolle i livene til millioner av mennesker rundt om i verden. Dens rike historie og tradisjoner gir en unik og inspirerende åndelig opplevelse for medlemmene.

Frem til 1054 e.Kr. østlig ortodoksi og romersk katolisisme var grener av samme legeme - Den Ene, Hellige, Katolske og Apostoliske Kirke. Denne datoen markerer et viktig øyeblikk i alles historie Kristne kirkesamfunn fordi den betegner den aller første store inndelingen i kristendommen og begynnelsen på 'kirkesamfunn'.

Opprinnelsen til østlig ortodoksi

Alle kristne kirkesamfunn er forankret i Jesu Kristi liv og tjeneste og deler samme opprinnelse. Tidlige troende var en del av én kropp, én kirke. Imidlertid, i løpet av de ti århundrene etter oppstandelse , opplevde kirken mange uenigheter og brøker. Østlig ortodoksi og romersk-katolisisme var resultatet av disse tidlige skismaene.

Det økende gapet

Uenighet mellom disse to grenene av kristenheten hadde allerede eksistert lenge, men gapet mellom de romerske og østlige kirkene økte gjennom det første årtusenet med en progresjon av forverrede tvister.

Når det gjelder religiøse spørsmål, var de to grenene uenige om spørsmål knyttet til arten av hellige Ånd , bruk av ikoner i tilbedelse og riktig dato for feiring av påske . Kulturelle forskjeller spilte også en stor rolle, med den østlige tankegangen mer tilbøyelig til filosofi, mystikk og ideologi, og det vestlige synet ble mer styrt av en praktisk og juridisk mentalitet.

Denne langsomme separasjonsprosessen ble oppmuntret i 330 e.Kr. da keiser Konstantin bestemte seg for å flytte hovedstaden i Romerriket til byen Byzantium (det bysantinske riket, dagens Tyrkia) og kalte det Konstantinopel. Da han døde, delte hans to sønner deres styre, den ene tok den østlige delen av imperiet og styrte fra Konstantinopel og den andre tok den vestlige delen, styrte fra Roma.

Den formelle splittelsen

I 1054 e.Kr. skjedde en formell splittelse da pave Leo IX (leder av den romerske grenen) ekskommuniserte patriarken av Konstantinopel, Michael Cerularius (leder av den østlige grenen), som igjen fordømte paven i gjensidig ekskommunikasjon.

To primære tvister på den tiden var Romas krav på en universell pavelig overherredømme og tilføyelsen avog sønnen hanstil Nicene trosbekjennelse . Denne spesielle konflikten er også kjent somKontrovers og Son. Det latinske ordetog sønnen hansbetyr 'og fra Sønnen'. Den ble satt inn i den nikenske trosbekjennelsen i løpet av det 6. århundre, og endret dermed uttrykket om opprinnelsen til hellige Ånd fra 'som går ut fra Faderen' til 'som går ut fra Faderen og Sønnen.' Det hadde blitt lagt til for å understreke Kristi guddommelighet, men østlige kristne motsatte seg ikke bare endringen av alt produsert av de første økumeniske konsilene, de var uenige i dens nye betydning. Østkristne tror at både Ånden og Sønnen har sitt opphav i Faderen.

Grunnleggende patriark av Konstantinopel

Michael Cerularius var patriarken av Konstantinopel fra 1043 -1058 e.Kr., under den østlige ortodoksiens formelle separasjon fra romersk katolsk kirke . Han spilte en fremtredende rolle i omstendighetene rundt Stor øst-vest skisma .

I løpet av korstogene (1095) sluttet Roma seg til Østen for å forsvare Det hellige land mot tyrkerne, og ga et håp om en mulig forsoning mellom de to kirkene. Men ved slutten av det fjerde korstoget (1204), og plyndringen av Konstantinopel av romerne, tok alt håp slutt ettersom graden av fiendtlighet var de to kirkene fortsatte å forverres.

Tegn på håp om forsoning i dag

Frem til i dag forblir de østlige og vestlige kirkene delt og atskilt. Siden 1964 har imidlertid en viktig prosess med dialog og samarbeid startet. I 1965 ble pave Paul VI og patriark Athenagoras enige om å formelt fjerne den gjensidige ekskommunikasjonen av 1054.

Mer håp om forsoning kom da pave Johannes Paul II besøkte Hellas i 2001, det første pavelige besøket i Hellas på tusen år. Og i 2004 returnerte den romersk-katolske kirke relikviene til St. John Chrysostom til Konstantinopel. Disse antikvitetene ble opprinnelig plyndret i 1204 av korsfarere.

Kilder

ReligiousTolerance.org

ReligionFacts.com

patheos.com

Ortodokse kristne informasjonssenter

wayoflife.org