Høytiden for Det hellige kors

Høytiden for Det hellige kors er en kristen festdag som feirer den opphøyelse av korset som Jesus ble korsfestet på. Den feires årlig 14. september og er en av de viktigste dagene i den kristne kalenderen.

Høytidsdagen minnes oppdagelse av det sanne korset av Saint Helena, moren til den romerske keiseren Konstantin. Ifølge tradisjonen oppdaget Helena korset i Jerusalem på 300-tallet.

Festdagen feires med spesiell liturgier og bønner i kirker rundt om i verden. Mange kirker holder også spesielle gudstjenester og prosesjoner for å markere anledningen.

Høytiden for Det hellige kors er en viktig dag for kristne fordi den minner dem om ofre om Jesus og hans død på korset. Det er en dag for ettertanke og hengivenhet til korset og dets kraft til å frelse og forløse. Det er også en dag med takksigelse for frelsens gave.

Høytiden for Det hellige kors er en viktig dag i den kristne kalenderen og feires med spesielle liturgier, bønner og gudstjenester. Det er en dag for ettertanke, hengivenhet og takksigelse for frelsens gave.

Festen for opphøyelsen av Det hellige kors, som feires hvert år den 14. september, minner om tre historiske hendelser: funnet av det sanne kors av Saint Helena, moren til keiser Konstantin; innvielsen av kirker bygget av Konstantin på stedet for Den hellige grav og Golgata-fjellet; og restaureringen av det sanne korset til Jerusalem av keiser Heraclius II. Men i en dypere forstand feirer festen også Det hellige kors som redskap for vår frelse. Dette torturinstrumentet, designet for å forringe de verste kriminelle, ble det livgivende treet som snudde Adams opprinnelige synd da han spiste fra treet til kunnskap om godt og ondt i Edens hage.

Kjappe fakta

• Dato: 14. september
• Type fest: Fest
• Lesninger: 4. Mosebok 21:4b-9; Salme 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipperne 2:6-11; Johannes 3:13-17 ( fulltekst her )
• Bønner: Tegnet til Kryss
• Andre navn for festen: Korsets triumf, korshøyde, Roodmas, hellig kors

Historien om høytiden for Det hellige kors

Etter Kristi død og oppstandelse forsøkte både de jødiske og romerske myndighetene i Jerusalem å skjule Den hellige grav, Kristi grav i hagen nær stedet for hans korsfestelse. Jorden var hauget opp over stedet, og hedenske templer var blitt bygget på toppen av den. Korset som Kristus hadde dødd på hadde blitt gjemt (tradisjonen sagt) av jødiske myndigheter et sted i nærheten.

Saint Helena og funnet av det sanne kors

I følge tradisjonen, først nevnt av den hellige Cyril av Jerusalem i 348, bestemte Helena seg, som nærmet seg slutten av livet, under guddommelig inspirasjon å reise til Jerusalem i 326 for å grave ut Den hellige grav og forsøke å lokalisere det sanne kors. En jøde ved navn Judas, som var klar over tradisjonen med å skjule korset, førte dem som gravde ut den hellige graven til stedet der den var gjemt.

Tre kors ble funnet på stedet. I følge en tradisjon, inskripsjonenJesus fra Nasaret, jødenes konge('Jesus fra Nasaret, jødenes konge') forble knyttet til det sanne korset. I følge en mer vanlig tradisjon manglet imidlertid inskripsjonen, og Saint Helena og Saint Macarius, biskopen av Jerusalem, forutsatt at den ene var det sanne korset og de to andre tilhørte tyvene som ble korsfestet sammen med Kristus, utviklet et eksperiment for å fastslå som var det sanne korset.

I en versjon av sistnevnte tradisjon ble de tre korsene tatt til en kvinne som var nær døden; da hun rørte ved det sanne kors, ble hun helbredet. I en annen ble liket av en død brakt til stedet der de tre korsene ble funnet, og lagt på hvert kors. The True Cross gjenopprettet den døde mannen til live.

Innvielsen av kirkene på Golgatafjellet og Den hellige grav

For å feire oppdagelsen av Det hellige kors beordret Konstantin bygging av kirker på stedet for Den hellige grav og på Golgata-fjellet. Disse kirkene ble innviet 13. og 14. september 335, og kort tid etter begynte høytiden for Det hellige kors å bli feiret på sistnevnte dato. Høytiden spredte seg sakte fra Jerusalem til andre kirker, inntil i år 720 var feiringen universell.

Gjenopprettelsen av det sanne kors til Jerusalem

På begynnelsen av det syvende århundre erobret perserne Jerusalem, og den persiske kongen Khosrau II fanget det sanne korset og tok det tilbake til Persia. Etter Khosraus nederlag av keiser Heraclius II, fikk Khosraus egen sønn ham myrdet i 628 og returnerte det sanne korset til Heraclius. I 629 bestemte Heraclius, etter å ha tatt det sanne korset til Konstantinopel, for å gjenopprette det til Jerusalem. Tradisjonen sier at han bar korset på sin egen rygg, men da han forsøkte å gå inn i kirken på Golgatafjellet, stoppet en merkelig kraft ham. Patriark Zacharias av Jerusalem, da han så keiseren slite, rådet ham til å ta av seg de kongelige kappene og kronen og kle seg i en bodkappe i stedet. Så snart Heraclius tok Zacharias råd, var han i stand til å bære det sanne korset inn i kirken.

I noen århundrer ble en andre fest, korsets oppfinnelse, feiret 3. mai i de romerske og gallikanske kirkene, etter en tradisjon som markerte denne datoen som dagen da Saint Helena oppdaget det sanne korset. I Jerusalem ble imidlertid funnet av korset feiret fra begynnelsen av den 14. september.

Hvorfor feirer vi det hellige kors?

Det er lett å forstå at korset er spesielt fordi Kristus brukte det som redskap for vår frelse. Men hvorfor skulle kristne fortsette å se til korset etter hans oppstandelse?

Kristus selv ga oss svaret: 'Hvis noen vil følge meg, la ham fornekte seg selv og ta sitt kors opp hver dag og følge meg' ( Lukas 9:23 ). Poenget med å ta opp vårt eget kors er ikke bare selvoppofrelse; ved å gjøre det, forener vi oss med Kristi offer på hans kors.

Når vi deltar i Masse , korset er der også. Det 'ublodige offeret' som tilbys på alteret er gjenpresentasjonen av Kristi offer på korset. Når vi mottar sakramentet av hellige nattverd , vi forener oss ikke bare med Kristus; vi nagler oss til korset og dør sammen med Kristus slik at vi kan stå opp med ham.

'For jødene krever tegn, og grekerne søker visdom. Men vi forkynner Kristus korsfestet, for jødene sannelig en anstøt, og for hedningene dårskap. . . ' ( 1 Korinterbrev 1:22-23 ). I dag, mer enn noen gang, ser ikke-kristne på korset som dårskap. Hva slags Frelser triumferer gjennom døden?

For kristne er korset imidlertid korsveien mellom historien og Livets tre. Kristendom uten kors er meningsløs: Bare ved å forene oss med Kristi offer på korset kan vi gå inn i det evige liv.