Hagar og Ismael

Hagar og Ismael er en tidløs historie om tro og forløsning. Det er en historie om en ung kvinne, Hagar, som blir tvunget til å flykte fra hjemmet sitt og blir tatt inn av en Guds engel. Hun får da en sønn, Ismael, og får beskjed om å oppdra ham i ørkenen. Til tross for vanskelighetene de møter, forblir Hagar og Ismael trofaste mot Gud og finner til slutt forløsning.

Temaer

Historien om Hagar og Ismael inneholder mange temaer, inkludert tro, forløsning og utholdenhet. Hagar og Ismaels tro på Gud er urokkelig, selv i møte med motgang. Troen deres blir belønnet når de til slutt blir forløst og finner en plass i verden. Historien fremhever også viktigheten av utholdenhet og motstandskraft, ettersom Hagar og Ismael aldri gir opp håpet, selv i møte med tilsynelatende uoverkommelige odds.

Tegn

Hagar og Ismael er hovedpersonene i historien. Hagar er en ung kvinne som blir tvunget til å flykte fra hjemmet sitt og blir tatt inn av en Guds engel. Hun får da en sønn, Ismael, og får beskjed om å oppdra ham i ørkenen. Til tross for vanskelighetene de møter, forblir Hagar og Ismael trofaste mot Gud og finner til slutt forløsning.

Konklusjon

Hagar og Ismael er en tidløs historie om tro og forløsning. Det er en historie om motstandskraft og utholdenhet, ettersom Hagar og Ismael aldri gir opp håpet, selv i møte med tilsynelatende uoverstigelige odds. Historien fremhever viktigheten av tro og forløsning, og vil garantert inspirere lesere i alle aldre.

Bibelen og Toraen registrerer to separate beretninger i Første Mosebok om hvordan en slaveret kvinne ved navn Hagar møter Herrens engel mens hun vandrer gjennom en ørken og føler seg håpløs. Engelen – som er Gud selv som vises i engleskikkelse – gir håpet og hjelpen Hagar trenger begge gangene (og andre gang hjelper Herrens engel også Hagars sønn, Ismael):

Første Mosebok forteller at Hagar møter Herrens engel to ganger: én gang i kapittel 16 og én gang i kapittel 21. Den første gangen flykter Hagar fra Abraham og Sarahs husholdning på grunn av Saras grusomme mishandling av henne, utløst av sjalusi over det faktum at Hagar hadde vært i stand til å bli gravid med Abraham, men Sara (den gang kjent som Sarai) hadde ikke gjort det. Ironisk nok var det Sarais idé at Abraham skulle ty til å ligge med Hagar (deres slaveri) i stedet for å stole på at Gud sørger for sønnen han hadde lovet at de til slutt ville bli gravide.

Viser medfølelse

1. Mosebok 16:7-10 beskriver hva som skjer når Hagar først møter Herrens engel:

'Herrens engel fant Hagar nær en kilde i ørkenen; det var kilden som ligger ved veien til Shur. Og han sa: Hagar, Sarais slave, hvor kommer du fra, og hvor går du hen?
«Jeg flykter fra min elskerinne Sarai,» svarte hun.
Da sa Herrens engel til henne: Gå tilbake til din elskerinne og underord deg henne! Engelen la til: 'Jeg vil øke dine etterkommere så mye at de blir for mange til å telle.'

I hennes bok,Engler i våre liv: Alt du alltid har ønsket å vite om engler og hvordan de påvirker livet ditt, kommenterer Marie Chapian at måten møtet begynner på viser hvor mye Gud bryr seg om Hagar, selv om andre mennesker ikke ser på henne som viktig:

«For en måte å åpne en samtale midt i ørkenen! Hagar visste at dette ikke var noe menneske som snakket med henne, selvfølgelig. Spørsmålet hans viser oss Herrens medfølelse og ære. Ved å stille henne spørsmålet 'Hvor skal du?' Hagar kunne lufte kvalen hun følte på innsiden. Naturligvis visste Herren allerede hvor hun var på vei[...], men Herren, i sin eksepsjonelle godhet, erkjente at følelsene hennes var viktige, at hun ikke bare var løsøre. Han lyttet til hva hun hadde å si.

Historien viser at Gud ikke diskriminerer mennesker, fortsetter Chapian:

Noen ganger får vi ideen om at Herren ikke bryr seg om hvordan vi har det hvis det vi føler er negativt og hengende. Og noen ganger får vi ideen om at en persons følelser er viktigere enn en annen persons. Denne delen av Skriften ødelegger fullstendig enhver forestilling om diskriminering. Hagar var ikke av Abrahams stamme, Guds utvalgte. Men Gud var med henne. Han var med henne for å hjelpe henne og for å gi henne en mulighet til å hjelpe hennes valgkraft.'

Å avsløre fremtiden

Så, 1. Mosebok 16:11-12, åpenbarer Herrens engel fremtiden til Hagars ufødte baby for henne:

'Herrens engel sa også til henne: 'Du er nå gravid, og du skal føde en sønn. Du skal kalle ham Ismael [som betyr 'Gud hører'], for Herren har hørt om din elendighet. Han skal være et villesel av en mann; hans hånd skal være mot alle og alles hånd mot ham, og han skal leve i fiendskap mot alle sine brødre.''

Det er ikke bare en vanlig engel som leverer alle de fargerike detaljene om Ismaels framtid; det er Gud, skriver Herbert Lockyer i sin bok All the Angels in the Bible: A Complete Exploration of the Nature and Ministry of Angels:

«Hvem kan kreve skaperkraften, se inn i fremtiden og forutsi hva som vil skje? Hagar gjenkjente i engelen en som var større enn et skapt vesen[...]'

Guden som ser meg

1. Mosebok 16:13 forteller Hagars svar på Herrens engels budskap: 'Hun ga dette navnet til Herren som talte til henne: 'Du er den Gud som ser meg,' for hun sa: 'Jeg har nå sett ham som ser meg.''

I sin bok Angels skriver Billy Graham:

'Engelen talte som et Guds orakel, og vendte tankene bort fra fortidens skade med et løfte om hva hun kunne forvente hvis hun satte sin tro på Gud. Denne Guden er ikke bare Israels Gud, men også arabernes Gud (for araberne kommer fra Ismaels stamme). Selve navnet til sønnen hennes, 'Ismael', som betyr 'Gud hører', var et opprettholdende navn. Gud lovet at Ismaels ætt skulle formere seg og at hans skjebne ville bli stor på jorden når han nå foretok den rastløse pilegrimsreisen som skulle prege hans etterkommere. Herrens engel åpenbarte seg som Hagars og Ismaels beskytter.'

En brønn med vann

Den andre gangen Hagar møter Herrens engel, har det gått år siden Ismaels fødsel, og en dag da Sara ser Ismael og hennes egen sønn Isak Når hun leker sammen, blir hun redd for at Ismael en dag vil dele i Isaks arv. Så Sarah kaster Hagar og Ismael ut, og det hjemløse paret må klare seg selv i den varme og golde ørkenen.

Hagar og Ismael vandrer gjennom ørkenen til de går tom for vann, og i fortvilelse setter Hagar Ismael ned under en busk og snur seg bort, og forventer at han skal dø og ikke kan se det skje. 1 Mosebok 21:15-20 beskriver:

«Da vannet i skinnet var borte, la hun gutten under en av buskene. Så gikk hun av gårde og satte seg omtrent et bueskudd unna, for hun tenkte: 'Jeg kan ikke se gutten dø.' Og mens hun satt der, begynte hun å hulke.
Gud hørte gutten gråte, og Guds engel ropte til Hagar fra himmelen og sa til henne: 'Hva er i veien, Hagar? Ikke vær redd;
Gud har hørt gutten gråte mens han ligger der. Løft opp gutten og ta ham i hånden, for jeg vil gjøre ham til et stort folk.'
Da åpnet Gud øynene hennes og hun så en brønn med vann. Så gikk hun og fylte huden med vann og ga gutten å drikke. Gud var med gutten da han vokste opp. Han bodde i ørkenen og ble bueskytter.

IEngler i våre liv, Chapian bemerker:

'Bibelen sier at Gud hørte guttens røst. Hagar satt lamslått. Gud skapte en mirakel vann til Hagar og hennes sønn. Han ser. Han hører.'

Historien viser folk hvordan Guds karakter er, skriver Camilla Hélena von Heijne i sin bok The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of Genesis:

«Fortellingene om Hagars møte med den guddommelige budbringer forteller oss noe viktig om Guds karakter. Gud ser Hagars nød og utfrier henne og sønnen hennes, selv om hun bare er en trellkvinne; Gud viser hennes barmhjertighet. Gud er upartisk og han forlater ikke de utstøtte. Guds nåde og velsignelser er ikke begrenset til Isaks linje.'