Er det bevis på at jomfru Maria eksisterte?
De jomfru Maria er en sentral skikkelse i kristendommen og antas mye å ha eksistert. Men er det noen bevis som støtter denne troen? I denne artikkelen vil vi utforske bevisene for eksistensen av Jomfru Maria.
Historiske bevis
De bibel er den viktigste kilden til informasjon om Jomfru Maria. Den inneholder mange referanser til henne, inkludert hennes rolle i Jesu fødsel. I tillegg er det bevis fra andre gamle tekster, for eksempel Jakobs evangelium , som nevner Marias foreldre, hennes forlovelse med Josef og hennes besøk hos Elizabeth.
Arkeologiske bevis
Arkeologiske bevis for Jomfru Maria er begrenset. Det har imidlertid vært noen funn som kan være relatert til henne. For eksempel, en gravkammer ble oppdaget i Jerusalem på 1800-tallet som antas å være graven til Marias foreldre, Joachim og Anne. I tillegg, a basilikaen i Efesos, Tyrkia antas å være stedet for Marias hus.
Konklusjon
Totalt sett er det bevis som tyder på at jomfru Maria eksisterte. Bibelen og andre eldgamle tekster gir historisk bevis, mens arkeologiske funn gir ytterligere støtte. Selv om det ikke er noen definitive bevis, er bevisene sterke nok til å antyde at jomfru Maria var en ekte person.
De fleste jødiske kvinner fra det første århundre fikk liten oppmerksomhet i historiske beretninger. En jødisk kvinne – Jomfru Maria – som angivelig levde i det første århundre, blir husket i Det nye testamente for sin lydighet mot Gud. Men ingen historisk beretning svarer på det vesentlige spørsmålet: Gjorde Mary, moren til Jesus , virkelig eksisterer?
Den eneste opptegnelsen er Det nye testamente i den kristne bibel, som sier at Maria ble forlovet med Josef, en snekker i Nasaret, en liten by i Galilea-regionen i Judea da hun unnfanget Jesus gjennom Guds Hellige Ånds handling (Matteus 1: 18-20, Lukas 1:35).
Ingen opptegnelser om Jomfru Maria
Det er ikke overraskende at det ikke er noen historisk oversikt over Maria som Jesu mor. Gitt hennes bolig i en landsby i Judeas jordbruksregion, var hun sannsynligvis ikke fra en velstående eller innflytelsesrik urban familie med midler til å registrere deres aner. Imidlertid tror forskere i dag at Marias aner kan være skjult i slektsregisteret gitt for Jesus i Lukas 3:23-38, hovedsakelig fordi Lukan-beretningen ikke samsvarer med Josefs arv oppført i Matteus 1:2-16.
Videre var Maria en jøde, medlem av et samfunn underlagt romersk styre. Registreringene deres viser det romerne generelt brydde de seg ikke om å registrere livene til folkene de erobret, selv om de passet på å dokumentere sine egne bedrifter.
Til slutt var Mary en kvinne fra et patriarkalsk samfunn under makten til et patriarkalsk imperium. Selv om visse arketypiske kvinneskikkelser blir feiret i jødisk tradisjon, slik som 'den dydige kvinnen' i Ordspråkene 31:10-31, hadde individuelle kvinner ingen forventning om å bli husket med mindre de hadde status, rikdom eller utførte heltedåder i menns tjeneste. Som en jødisk jente fra landet hadde Mary ingen av fordelene som ville ha gjort det overbevisende å registrere livet hennes i historiske tekster.
Jødiske kvinners liv
I følge jødisk lov var kvinner på Marias tid grundig under kontroll av menn, først av deres fedre og deretter av deres ektemenn. Kvinner var ikke annenrangs borgere: de var ikke borgere i det hele tatt og hadde få juridiske rettigheter. En av noen få registrerte rettigheter skjedde i forbindelse med ekteskap: Hvis en mann benyttet seg av sin bibelske rett til flere koner, ble han pålagt å betale sin første koneketubah, eller underholdsbidraget som skulle tilfalle henne hvis de skulle skilles.
Selv om de manglet juridiske rettigheter, hadde jødiske kvinner betydelige plikter knyttet til familie og tro på Marias tid. De var ansvarlige for å holde de religiøse kostholdslovene tilkashrut(kosher); de begynte den ukentlige sabbaten med å be over stearinlys, og de var ansvarlige for å formidle den jødiske troen til barna sine. Dermed øvde de stor uformell innflytelse over samfunnet til tross for mangel på statsborgerskap.
Mary risikerte å bli siktet for utroskap
Vitenskapelige dokumenter anslår at kvinner på Marias tid oppnådde menarche et sted rundt 14 år, ifølgeNational Geographicsin nylig publiserte atlas,Den bibelske verden. Derfor ble jødiske kvinner ofte gift så snart de ble i stand til å føde barn for å beskytte renheten til deres blodlinje, selv om tidlig graviditet resulterte i høye spedbarns- og mødredødelighet. En kvinne som ble funnet å ikke være jomfru på bryllupsnatten, angitt ved fravær av hymeneal-blod på bryllupsarkenen, ble kastet ut som en horkvinne med fatale resultater.
På denne historiske bakgrunnen var Marias villighet til å være Jesu jordiske mor en handling av mot så vel som trofasthet. Da Josef var forlovet, risikerte Maria å bli anklaget for utroskap for å ha gått med på å bli gravid med Jesus da hun lovlig kunne ha blitt steinet til døde. Bare Josefs vennlighet til å gifte seg med henne og lovlig godta hennes barn som sitt eget (Matteus 1:18-20) reddet Maria fra en horkvinnes skjebne.
Theotokos eller Christokos
I 431 e.Kr. ble det tredje økumeniske rådet sammenkalt i Efesos, Tyrkia for å bestemme en teologisk status for Maria. Nestorius, biskop av Konstantinopel, gjorde krav på Marias tittel påTheotokoseller 'gudsbærer', brukt av teologer siden midten av det andre århundre, tok feil fordi det var umulig for et menneske å føde Gud. Nestorius hevdet at Mary burde bli kaltChristokoseller 'Kristus-bærer' fordi hun bare var mor til Jesu menneskelige natur, ikke hans guddommelige identitet.
Kirkefedrene i Efesos ville ikke ha noe av Nestorius' teologi. De så på hans resonnement som å ødelegge Jesu forenede guddommelige og menneskelige natur, som igjen negerte inkarnasjonen og dermed menneskets frelse. De bekreftet Mary somTheotokos, en tittel som fortsatt brukes for henne i dag av kristne med ortodokse og katolske tradisjoner fra østlige ritualer.
De kreative løsningene til Efesos-rådet rettet opp Marias rykte og teologiske status, men gjorde ingenting for å bekrefte hennes faktiske eksistens. Ikke desto mindre er hun fortsatt en sentral kristen skikkelse æret av millioner av troende rundt om i verden.
Kilder
- Den nye Oxford-annoterte Bibelen med apokryfene, Ny revidert standardversjon (Oxford University Press 1994).
- Den jødiske studiebibelen(Oxford University Press, 2004).
- 'Maria (Jesu mor)' (2009, 19. desember),New World Encyclopedia. Hentet 20. november 20.02, 20. november 2010. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Mary_%28mother_of_Jesus%29?oldid=946411.
- Den bibelske verden, et illustrert atlas, redigert av Jean-Pierre Isbouts (National Geographic 2007).
- Det jødiske folket i det første århundre, redigert av S. Safrai og M. Stern (Van Gorcum Fortress Press 1988).
