Jesus salvet i Betania (Mark 14:3-9)
Historien om Jesus som ble salvet i Betania er en viktig begivenhet i Markusevangeliet. I Mark 14:3-9 blir Jesus salvet av en kvinne med dyr parfyme, til disiplenes sjokk. Denne hendelsen er betydningsfull fordi den varsler Jesu død og oppstandelse.
Salvelsen
Kvinnen, som ikke er navngitt i avsnittet, salver Jesus med dyr parfyme. Denne handlingen av hengivenhet og kjærlighet blir sett på som et tegn på Jesu forestående død. Disiplene er sjokkert over kvinnens handlinger, men Jesus forsvarer henne og sier at hun har gjort en god ting.
Betydningen
Jesu salvelse i Betania er en viktig begivenhet i Markusevangeliet. Den varsler Jesu død og oppstandelse, og er et tegn på hans forestående offer. Den tjener også som en påminnelse om viktigheten av hengivenhet og kjærlighet, og om troens kraft.
Viktige takeaways
Jesu salvelse i Betania er en viktig begivenhet i Markusevangeliet. Det tjener som en påminnelse om kraften til hengivenhet og kjærlighet , og viktigheten av tro . Det foreskygger også Jesu død og oppstandelse, og er et tegn på hans forestående offer.
3 Da han var i Betania, i Simon den spedalskes hus, mens han satt til bords, kom det en kvinne som hadde en alabastkasse med meget dyrebar nardussalve. og hun brøt boksen og helte den på hodet hans. 4 Og det var noen som ble harme i seg selv og sa: Hvorfor ble denne sløsing med salven gjort? 5 For det kunne ha blitt solgt for mer enn tre hundre øre og blitt gitt til de fattige. Og de knurret mot henne.
6 Og Jesus sa: La henne være i fred! hvorfor plager du henne? hun har gjort en god gjerning mot meg. 7 For de fattige har dere alltid hos dere, og når dere vil, kan dere gjøre godt mot dem; men meg har dere ikke alltid. 8 Hun har gjort det hun kunne; hun er kommet på forhånd for å salve mitt legeme til begravelsen. 9 Sannelig sier jeg dere: Hvor enn dette evangelium skal bli forkynt over hele verden, skal også dette som hun har gjort, bli talt om til minne om henne.
Jesus, den salvede
Jesus vesen salvet med olje av en ikke navngitt kvinne er en av de mer interessante passasjene under Marks lidenskapsfortelling. Hvorfor velger hun å gjøre det? Hva sier Jesu kommentarer om hans ytterste følelser for de fattige og nødlidende?
Identiteten til denne kvinnen er ukjent, men andre evangelier sier at hun er Maria, søster til Simon (noe som ville vært fornuftig hvis de var i huset hans). Hvor fikk hun tak i en boks med dyrebar olje og hva var opprinnelig planlagt med den? Jesu salvelse utføres i samsvar med den tradisjonelle salvelsen av konger - passende hvis man tror at Jesus var jødenes konge. Jesus gikk innJerusalempå kongelig måte og ville bli hånet som konge senere før hans korsfestelse .
En alternativ tolkning tilbys imidlertid av Jesus selv på slutten av avsnittet, når han observerer at hun salver kroppen hans før «begravelsen». Dette ville ha blitt lest som en forvarsel om Jesu henrettelse, i det minste av Markus’ publikum.
Forskere tror at verdien av denne oljen, 300 denarer, ville ha vært rundt den som ble laget av en godt betalt arbeider i løpet av et helt år. Til å begynne med ser det ut til at Jesu etterfølgere (var de bare apostlene der, eller var det andre?) hadde lært leksjonene hans om de fattige veldig godt: de klager over at oljen var blitt bortkastet når den kunne ha blitt solgt og inntektene brukes til å hjelpe de nødlidende, for eksempel enken fra slutten av kapittel 12 som så ut til å donere de siste av sine egne midler til tempelet.
Det disse menneskene ikke skjønner er at det ikke handler om de fattige, det handler om Jesus: han er sentrum for oppmerksomheten, stjernen i showet og hele poenget med at de er der. Hvis alt handler om Jesus, så er ikke en ellers useriøs utgift ute av linjen. Holdningen som vises til de fattige, er imidlertid helt forferdelig - og har blitt brukt av forskjellige kristne ledere for å rettferdiggjøre sin egen forferdelige oppførsel.
Riktignok er det sannsynligvis umulig å eliminere de fattige i samfunnet fullstendig, men hva slags grunn er det for å behandle dem på en så instrumentell måte? Riktignok forventer Jesus kanskje bare å være tilstede i en kort periode, men hva er grunnen til det for å nekte å hjelpe nødlidende mennesker hvis liv er elendige uten egen skyld?
