Jesus forbanner fikentreet (Mark 11:12-14)

Jesu sin forbannelse på fikentreet er et av de mest kjente miraklene i Bibelen. I Markus 11:12-14 går Jesus og hans disipler på landsbygda når de kommer over et fikentre uten frukt. Jesus da forbannelser treet, og det visner straks og dør.

Denne historien blir ofte tolket som en leksjon i tro og lydighet. Jesus ventet å finne frukt på treet, men fant i stedet ingen. Dette blir sett på som en metafor for hvordan Gud forventer at vi skal bære frukt i livene våre, og hvis vi ikke gjør det, vil vi bli straffet.

Historien tjener også som en påminnelse om kraften i Jesu ord. Jesus var i stand til det forbannelse treet og det visnet straks og døde. Dette viser oss at Jesus har makt til å skape mirakuløse endringer i livene våre, og at vi ikke bør ta lett på hans ord.

Til slutt er historien om Jesus som forbanner fikentreet en påminnelse om Guds kjærlighet til oss. Selv om treet ikke hadde frukt, viste Jesus barmhjertighet og ødela det ikke. Dette er en påminnelse om at Gud elsker oss og alltid er villig til å tilgi oss, uansett hvor langt vi har kommet bort fra ham.

Samlet sett er historien om Jesus som forbanner fikentreet en kraftig påminnelse om kraften i Jesu ord og om Guds kjærlighet til oss. Den tjener som en påminnelse om at vi bør være lydige mot Gud og bære frukt i livene våre, og at Gud alltid er villig til å tilgi oss.

En av de mer beryktede passasjene i evangeliene involverer Jesu forbannelse av et fikentre for ikke å ha noen frukt til ham til tross for at det ikke en gang var tiden for frukt.

• 12 Og dagen etter, da de kom fra Betania, var han sulten. 13 og da han så et fikentre som hadde blader på avstand, kom han, om han kanskje kunne finne noe på det; og da han kom til det, fant han ingenting. men blader; for fikenens tid var ennå ikke. 14 Og Jesus svarte og sa til den: Ingen skal ete frukt av deg her i evighet. Og disiplene hans hørte det. (Markus 11:12-14)
• Sammenligne: Matthew 21:18,19

Hva slags petulant individ ville levere en gratis, vilkårlig forbannelse? Hvorfor skulle dette være Jesu eneste mirakel i omegn avJerusalem? I virkeligheten er hendelsen ment som en metafor for noe større - og verre.

Betydningen av at Jesus forbanner fikentreet

Mark prøver ikke å fortelle publikum at Jesus var sint over å ikke ha fiken å spise - dette ville være veldig merkelig, gitt at han ville ha visst at det var altfor tidlig på året til det. I stedet gjør Jesus et større poeng om jødiske religiøse tradisjoner. Nærmere bestemt: det var ikke tiden for jødiske ledere å 'bære frukt', og derfor ville de bli forbannet av Gud for aldri å bære noen frukt igjen.

I stedet for bare å forbanne og drepe et lavt fikentre, sier Jesus at jødedommen selv er forbannet og vil dø ut – «tørke opp ved røttene», som en senere passasje forklarer når disiplene ser treet neste dag (i Matthew, treet dør umiddelbart).

Hvorfor er dette viktig?

Det er to ting å merke seg her. Den første er at denne hendelsen er et eksempel på det vanlige Marcan-temaet for apokalyptisk determinisme. Israel skal bli forbannet fordi det 'bærer ingen frukt' ved ikke å ønske Messias velkommen - men treet her er tydeligvis ikke gittvalgå bære frukt eller ikke.

Treet bærer ingen frukt fordi det ikke er årstiden og Israel ønsker ikke Messias velkommen fordi det ville være i strid med Guds planer. Det kan ikke bli noen apokalyptisk kamp mellom godt og ondt hvis jødene ønsker Jesus velkommen. Derfor må de avvise ham slik at budskapet lettere kan spre seg til hedningene. Israel er forbannet av Gud, ikke på grunn av noe de med vilje har valgt, men fordi det er nødvendig for at den apokalyptiske historien skal utspille seg.

Den andre tingen å merke seg her er at hendelser som dette i evangeliene var en del av det som bidro til å brenne kristen antisemittisme. Hvorfor skal kristne nære varme følelser overfor jøder når de og deres religion har blitt forbannet for ikke å bære frukt? Hvorfor skal jøder behandles godt når Gud har bestemt at de skal forkaste Messias?

Den større betydningen av denne passasjen avsløres mer fullstendig av Mark i den følgende historien om rensing av tempelet .