Jesus helbreder Jairus' datter (Mark 5:35-43)

Jesus helbreder Jairus' datter er en inspirerende Bibelhistorie fra Markusevangeliet. Den forteller om en far, Jairus, som ber Jesus om å helbrede sin datter som er nær døden. Jesus samtykker og drar til Jairus' hus.

På veien blir Jesus avbrutt av en kvinne som har lidd av en blødningsforstyrrelse i 12 år. Jesus stopper for å helbrede henne, og da han når huset til Jairus, har datteren allerede dødd.

Til tross for den tilsynelatende tragedien, lar Jesus seg ikke avskrekke. Han tar jenta i hånden og ber henne stå opp. Til alle tilstedeværendes forundring er jenta det mirakuløst helbredet .

Denne historien er en kraftig påminnelse om kraften i troen og om Jesu kjærlighet til oss. Den lærer oss at uansett hvor alvorlig situasjonen er, kan vi alltid henvende oss til Jesus for å få hjelp. Vi kan stole på at han vil besvare våre bønner og gi oss helbredelse vi trenger.

• 35 Mens han ennå talte, kom det fra synagogeforstanderens hus noen som sa: Datteren din er død; hvorfor plager du Mesteren mer? 36 Så snart Jesus hørte ordet som ble talt, sa han til synagogeforstanderen: Vær ikke redd, tro bare! 37 Og han tillot ingen å følge ham uten Peter og Jakob og Johannes, Jakobs bror. 38 Og han kom til huset til synagogeforstanderen og så tumultet og dem som gråt og jamret.

• 39 Og da han kom inn, sa han til dem: Hvorfor gjør I dette og gråter? jenta er ikke død, men sover. 40 Og de lo ham til hån. Men da han hadde sluppet dem alle sammen, tok han faren og moren til piken og de som var med ham, og gikk inn der piken lå. 41 Så tok han piken ved hånden og sa til henne: Talitha cumi! som er tolket: Jamme, sier jeg deg: stå op! 42 Og straks stod piken opp og gikk; for hun var tolv år gammel. Og de ble forbauset med en stor forundring. 43 Og han bød dem strengt at ingen skulle få vite det; og befalte at hun skulle gi henne noe å spise.

• Sammenligne : Matthew 9:18-26; Lukas 8:40-56

Kan Jesus oppvekke de døde?

Før Jesus ubevisst helbredet kvinnen som hadde lidd i tolv år, hadde han vært på vei for å ta seg av datteren til Jarius, en hersker i en lokal synagoge. Hver synagoge på den tiden ble administrert av et eldsteråd som igjen ble ledet av minst én president. Jarius ville dermed ha vært en viktig mann i samfunnet.

For ham å komme til Jesus for å få hjelp var et tegn på Jesu berømmelse, hans evner eller bare Jarius' desperasjon. Sistnevnte vil sannsynligvis være gitt hvordan han blir beskrevet som fallende for Jesu føtter. Tradisjonell kristen eksegese insisterer på at Jarius kommer til Jesus av tro og at det er denne troen som gir Jesus evnen til å utføre sitt mirakel.

Navnet 'Jarius' betyr 'Han vil våkne,' som signaliserer historiens fiktive natur og understreker forbindelsen til den senere historien om Lasarus. Det er en dobbel betydning her: oppvåkning fra fysisk død og oppvåkning fra syndens evige død for å se Jesus for hvem og hva han egentlig er.

Denne historien gjenspeiler nøye en som vises i 2 Konger hvor profeten Elisha får besøk av en kvinne som ber ham om å gjøre et mirakel ved å oppdra sin døde sønn. Når denne historien blir fortalt i Matteus’ evangelium, rapporteres datteren død umiddelbart, akkurat som i Elisa-historien, mens datteren her begynner bare å være syk og deretter rapporteres død senere. For å være helt ærlig, synes jeg at dette øker dramatikken.

Når jentas død er avslørt, forventer folk at Jesus skal gå sin vei – så langt har han bare helbredet de syke, ikke vekket de døde. Jesus nekter imidlertid å la det avskrekke ham, til tross for at folk ler av hans formastenhet. På dette tidspunktet utfører han det største miraklet så langt: han reiser jenta opp fra de døde.

Frem til dette tidspunkt har Jesus vist makt over religiøse tradisjoner og lover, over sykdom, naturelementer og over urenhet. Nå demonstrerer han makt over den ultimate kraften i menneskeliv: selve døden. Faktisk er historier om Jesu makt over døden de som har en tendens til å ha den mest emosjonelle kraften, og det var troen på hans makt over sin egen død som satte kristendommen opp som en ny religion.

Da Elisja reiste gutten opp fra de døde, gjorde han det ved å bøye seg over ham syv ganger - åpenbart en rituell handling. Jesus oppdrar imidlertid denne jenta ganske enkelt ved å si to ord (talitha cumi - arameisk for 'ung jente, stå opp'). Nok en gang tror jeg at vi blir fortalt at Jesus har kommet for å hjelpe mennesker å komme forbi muggen tradisjoner og vende tilbake til personlige forhold, både med hverandre og med Gud.

Det er merkelig at de fleste av disiplene ble utelatt fra denne begivenheten med bare Peter, Jakob og Johannes til stede. Var dette ment å antyde deres prioritet fremfor de andre? Gjorde de i det hele tatt noe annet enn å være vitne til miraklet?

Det er også interessant at Jesus går tilbake til sine tidligere metoder og instruerer alle til å tie om det som skjedde. Han startet kapittelet med å utdrive en legion av demoner fra en mann som han fortalte om å spre ordet om Guds kraft - en veldig uvanlig måte å avslutte historien på. Men her formaner Jesus igjen folk om at de ikke skal si noe i det hele tatt.