Jødiske håndvaskritualer

Jødiske håndvaskritualer er en eldgammel praksis med åndelig og symbolsk betydning. Disse ritualene er en viktig del av den jødiske troen, og utføres før måltider og etter bruk av toalettet. Ritualet innebærer å helle vann over hver hånd tre ganger, og fremsi en velsignelse.

Betydningen av jødiske håndvaskritualer

Det jødiske håndvaskritualet er en måte å uttrykke takknemlighet for livets velsignelser. Det er også en påminnelse om viktigheten av renslighet og renhet, og er et symbol på åndelig rensing. Ritualet er en påminnelse om å være oppmerksom på sine handlinger, og å være bevisst konsekvensene av sine valg.

Hvordan utføre ritualet

Ritualet begynner med å helle en kopp vann over høyre hånd tre ganger, og fremsi velsignelsen: «Velsignet er du, Herre vår Gud, universets konge, som har helliget oss med sine bud og befalt oss om vasking av hender.' Dette etterfølges av å helle en kopp vann over venstre hånd tre ganger, og fremsi den samme velsignelsen.

Konklusjon

Jødiske håndvaskritualer er en viktig del av den jødiske troen. De er en åndelig og symbolsk praksis som er en påminnelse om viktigheten av renslighet og renhet, og om å være oppmerksom på ens handlinger. Ritualet er enkelt å utføre, og er en meningsfull måte å uttrykke takknemlighet for livets velsignelser.

I jødisk skikk er håndvask mer enn god hygienisk praksis. Håndvask er nødvendig før du spiser et måltid som serveres brød til, og er en bærebjelke i den religiøse jødiske verden utenfor spisebordet.

Betydningen av jødisk håndvask

I Hebraisk , heter håndvasknetilyat yadayim(nonne-te-lott yuh-die-eem). I jiddisk-talende samfunn er ritualet kjent somnegel vasser(nei-måke vase-ur), som betyr 'spikervann.' Vasking etter et måltid er kjent sommayim achronim(my-eem ach-ro-neem), som betyr 'etter vann.'

Det er flere ganger hvor jødisk lov krever håndvask, inkludert:

• etter søvn eller lur
• etter å ha gått på do
• etter å ha forlatt en kirkegård
• før et måltid, hvis brød er involvert
• etter et måltid, hvis 'Sodomas salt' ble brukt

Opprinnelse

Grunnlaget for håndvask i jødedommen var opprinnelig knyttet til tempeltjenesten og ofringer, og det kommer fra Torah i 2. Mosebok 17-21

Og Herren talte til Moses , og sa: Du skal også lage en kum av kobber, og dens sokkel av kobber, å vaske med ; og du skal sette det mellom sammenkomstens telt og alteret, og du skal legge vann i det. For Aron og sønnene hans skal vaske hender og føtter der . Når de går inn i sammenkomstens telt, skal de vaske seg med vann, så de ikke dør; eller når de nærmer seg alteret for å gjøre tjeneste, for å brennoffer for Herren. Så skal de vaske hender og føtter, så de ikke dør; og det skal være en evig lov for dem, for ham og hans ætt fra slekt til slekt.'

Instruksjonene for et basseng som skal settes opp for rituell vask av prestenes hender og føtter er den første omtalen av praksisen. I disse versene er manglende håndvask knyttet til muligheten for død, og det er denne grunnen til at noen tror at Arons sønner døde i 3. Mosebok 10.

Etter ødeleggelsen av tempelet skjedde det imidlertid en endring i fokus for håndvask. Uten ofringenes rituelle gjenstander og prosesser, og uten ofringer, var ikke prestene lenger i stand til å vaske hendene.

Rabbinerne, som ikke ønsket at betydningen av håndvaskritualet skulle gå i glemmeboken på tidspunktet for gjenoppbyggingen av (det tredje) tempelet, flyttet tempelofferets hellighet til spisebordet, som ble dagens modernemizbeach, eller alter.

Med denne endringen forpliktet rabbinerne utallige sider -- en hel traktat -- av Talmud tilhalachot(lover) om håndvask. KaltYadayim(hender), denne traktaten diskuterer ritualet med håndvask, hvordan det praktiseres, hvilket vann som anses som rent, og så videre.

Netilyat yadayim(håndvask) finnes 345 ganger i Talmud, inkludert iEruvin21b, der en rabbiner nekter å spise mens han er i et fengselshus før han har fått sjansen til å vaske hendene.

Våre rabbinere lærte: R. Akiba var en gang innesperret i et fengselshus [av romerne] og grynmakeren R. Joshua tok hånd om ham. Hver dag ble det brakt inn en viss mengde vann til ham. Ved en anledning ble han møtt av fengselsvokteren som sa til ham: 'Det er ganske mye vann i dag. krever du det kanskje for å undergrave fengselet?' Han helte ut halvparten og ga ham den andre halvparten. Da han kom til R. Akiba sa han til ham: 'Josva, vet du ikke at jeg er en gammel mann og mitt liv avhenger av ditt?' Da sistnevnte fortalte ham alt som hadde skjedd [R. Akiba] sa til ham: 'Gi meg litt vann til å vaske hendene mine.' 'Det er ikke nok å drikke,' klaget den andre, 'vil det være nok til å vaske hendene?' 'Hva kan jeg gjøre,' svarte førstnevnte: 'når man fortjener døden for [forsømmelse] av rabbinernes ord? Det er bedre at jeg selv dør enn at jeg bryter mot mine kollegaers mening. Det ble fortalt at han ikke smakte noe før den andre hadde brakt ham vann til å vaske hendene med.

Håndvask etter et måltid

I tillegg til håndvask før et måltid med brød, vasker mange religiøse jøder også etter et måltid, kaltmayim achronim,eller etter vann. Opprinnelsen til dette kommer fra salt og historien om Sodoma og Gomorra .

I følge Midrash , Lots kone ble til en søyle etter at hun syndet med salt. Som historien går, ble englene invitert hjem av Lot, som ønsket å oppfylle mitsvaen om å ha gjester. Han ba sin kone om å gi dem litt salt, og hun svarte: 'Selv denne onde skikken (med å behandle gjester vennlig ved å gi dem salt) vil du gjøre her, i Sodoma?' På grunn av denne synden står det skrevet i Talmud:

R. Juda, sønn av R. Hiyya, sa: Hvorfor sa [rabbinerne] at det var en forpliktet plikt å vaske hendene etter måltidet? På grunn av et visst salt av Sodoma som gjør øynene blinde. (Babylonsk Talmud,Hullin105b).

Dette saltet av Sodoma ble også brukt i tempelets kryddertjeneste, så prestene ble pålagt å vaske seg etter å ha håndtert det av frykt for å bli blinde.

Selv om mange ikke følger praksisen i dag fordi de fleste jøder i verden ikke lager mat eller smaker til med salt fra Israel, enn si Sodoma, er det de som mener at det erhalacha(lov) og at alle jøder bør praktisere i ritualet avmayim achronim.

Hvordan vaske hendene riktig (Mayim Achronim)

Mayim achronimhar sin egen 'how to', som er mindre involvert enn vanlig håndvask. For de fleste typer håndvask, inkludert før et måltid der du skal spise brød, bør du følge trinnene nedenfor.

1. Sørg for at hendene er rene. Dette virker kontraproduktivt, men husk detnetilyat yadayim(håndvask) handler ikke om renslighet, men om ritualer.
2. Fyll en vaskekopp med nok vann til begge hendene. Hvis du er venstrehendt, begynn med venstre hånd. Hvis du er høyrehendt, start med høyre hånd.
3. Hell vannet to ganger på den dominerende hånden og deretter to ganger på den andre hånden. Noen skjenker tre ganger, inkludert Chabad Lubavitchers. Sørg for at vannet dekker hele hånden opp til håndleddet med hver tømming og separer fingrene slik at vannet berører hele hånden.
4. Etter vask, ta tak i et håndkle og mens du tørker hendene, resiterBracha(velsignelse):Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Denne velsignelsen betyr, på engelsk, Velsignet er du Herre, vår Gud, universets konge, som har helliget oss med sine bud og befalt oss angående håndvask.

Det er mange som sier velsignelsen før de tørker hendene også. Etter at du har vasket hendene, før velsignelsen blir sagt over brødet, prøv å ikke snakke. Selv om dette er en skikk og ikkehalacha(lov), er det ganske standard i det religiøse jødiske samfunnet.