Kjærlighet og ekteskap i Bibelen
Bibelen er full av historier om kjærlighet og ekteskap. Fra Adam og Eva til Rut og Boas er Bibelen fylt med eksempler på hvordan Gud hadde tenkt at ekteskapet skulle være. I Bibelen blir ekteskapet sett på som en hellig pakt mellom en mann og en kvinne, og blir sett på som en refleksjon av forholdet mellom Kristus og kirken.
Guds design for ekteskapet
Guds design for ekteskapet er at det skal være en livslang forpliktelse mellom en mann og en kvinne. Bibelen lærer at ekteskapet er et paktsforhold, og det skal inngås med kjærlighet, respekt og trofasthet. Bibelen lærer også at ekteskapet skal æres og holdes rent.
Hensikten med ekteskapet
Hensikten med ekteskapet er å bringe ære til Gud og å gi barn et kjærlig miljø. Ekteskap er også en måte for to mennesker å bli ett i ånd, sinn og kropp. Bibelen lærer at ekteskapet er et bilde på forholdet mellom Kristus og kirken, og det er ment å være en refleksjon av Guds kjærlighet til oss.
Konklusjon
Kjærlighet og ekteskap i Bibelen er en vakker gjenspeiling av Guds kjærlighet til oss. Ekteskap er et paktsforhold, ment å bli inngått med kjærlighet, respekt og trofasthet. Det er en livslang forpliktelse som er ment å bringe ære til Gud og gi et kjærlig miljø for barn.
Kjærlighet og ekteskap i Bibelen var ganske annerledes enn det folk flest opplever i dag. Her er noen vanlige spørsmål om ektemenn, koner og elskere i Det gamle testamente.
Hvor mange koner hadde kong David?
I følge 1 Krønikebok 3, som er en slektshistorie av David' s familie i 30 generasjoner, traff Israels store heltekonge en jackpot angående kjærlighet og ekteskap i Bibelen. David hadde syv koner : Ahinoam fra Jisreel, Abigail fra Karmel, Ma'aka, datter av kong Talmai av Gesur, Haggit, Abital, Egla og Bat-shua (Batseba), datter av Ammiel.
Hvor mange barn hadde David med alle disse konene?
Davids slektsregister i 1. Krønikebok 3 sier at han hadde 19 sønner med sine koner og medhustruer og en datter, Tamar, hvis mor ikke er navngitt i Skriften. David var gift med Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital og Eglah i løpet av de 7-1/2 årene han regjerte fra Hebron. Etter at han flyttet til Jerusalem, giftet han seg Batseba , som fødte ham fire sønner inkludert den store kong Salomo. Skriften sier at David fikk en sønn med hver av sine seks første koner, pluss at hans fire sønner ved Batseba utgjør 10, og etterlot seg ytterligere ni sønner hvis mødre antas å være blant Davids medhustruer siden de ikke er navngitt.
Hvorfor tok de bibelske patriarkene så mange koner?
Bortsett fra Guds befaling om å 'være fruktbare og formere seg' (1. Mosebok 1:28), er det sannsynligvis to grunner til patriarkenes mange hustruer.
For det første var helsevesenet i antikken mye mer primitivt, med ferdigheter som jordmor som ble overført gjennom familier som en muntlig tradisjon snarere enn formell opplæring. Dermed var fødsel en av livets farligste hendelser. Mange kvinner døde i fødsel eller av postnatale sykdommer sammen med sine nyfødte. Så de rene nødvendighetene for å overleve motiverte mange flergifte.
For det andre var det å kunne ta vare på mange hustruer et tegn på rikdom i gammel bibelsk tid. En mann som kunne opprettholde en stor utvidet familie med flere koner, barn, barnebarn og andre slektninger, sammen med flokkene for å mate dem, ble ansett som rik. Han ble også ansett som trofast mot Gud, som befalte at mennesker skulle øke antallet på jorden.
Var polygami en konstant praksis blant de bibelske patriarkene?
Nei, å ha flere koner var ikke en enhetlig ekteskapelig praksis i Bibelen. For eksempel er Adam, Noah og Moses merket i Skriftene som ektemann til bare én kone. Adams ektefelle var Eva, gitt til ham av Gud i Edens hage (1. Mosebok 2-3). I følge 2. Mosebok 2:21-23 var Moses' ektefelle Sippora, den eldste datteren til en midjanittisk sjeik, Reuel (også kalt Jetro i Det gamle testamente). Noahs kone blir aldri navngitt, bare anerkjent som en del av familien hans som fulgte ham på arken for å unnslippe den store flommen i 1. Mosebok 6:18 og andre avsnitt.
Har kvinner noen gang fått mer enn én mann i Det gamle testamente?
Kvinner ble virkelig ikke ansett som likeverdige aktører når det kom til kjærlighet og ekteskap i Bibelen. Den eneste måten en kvinne kunne ha mer enn én mann på, var hvis hun giftet seg på nytt etter å ha blitt enke. Menn kunne være samtidige polygamister, men kvinner måtte være serielle monogamister fordi det var den eneste måten å sikre identiteten til barnas fedre i antikken før DNA-testing.
Slik var det med Tamar , hvis historie er fortalt i 1. Mosebok 38. Tamars svigerfar var Juda, en av Jakobs 12 sønner. Tamar giftet seg først med Er, den eldste sønnen til Juda, men de hadde ingen barn. Da Er døde giftet Tamar seg med Ers yngre bror, Onan, men han nektet å befrukte henne. Da Onan også døde ikke lenge etter at han giftet seg med Tamar, lovet Juda Tamar at hun kunne gifte seg med hans tredje sønn, Shelah, når han ble myndig. Judas nektet å holde løftet sitt når tiden kom, og hvordan Tamar overlistet dette ekteskapssystemet, er handlingen i 1. Mosebok 38.
Denne praksisen med yngre brødre som giftet seg med sine eldre brødres enker ble kjent som leviratekteskap. Skikken var et av de mer kuriøse eksemplene på kjærlighet og ekteskap i Bibelen fordi den var ment å sørge for at blodlinjen til en enkes første ektemann ikke gikk tapt hvis mannen døde uten å få barn. I følge levirat-ekteskap vil det første barnet som ble født av en forening mellom en manns enke og hans yngre bror bli ansett som et lovlig barn av den første mannen.
Kilder:
The Jewish Study Bible (2004, Oxford University Press).
Den nye Oxford-annoterte Bibelen med apokryfer, New Revised Standard Version (1994, Oxford University Press,).
Meyers, Carol, hovedredaktør,Kvinner i Skriften, (2000 Houghton Mifflin New York)
