Betydningen av Isra' og Mi'raj i islam

Isra' og Mi'raj er en viktig begivenhet i islamsk historie. Det er natten da profeten Muhammed (fred være med ham) ble tatt med på en mirakuløs reise fra Mekka til Jerusalem og deretter til himmelen. Denne reisen er kjent som Isra' og Mi'raj og feires årlig av muslimer over hele verden.

Reisen til Isra' og Mi'raj

Reisen til Isra' og Mi'raj begynte da profeten Muhammed (fred være med ham) ble ført av engelen Jibreel (Gabriel) fra den hellige moskeen i Mekka til Al-Aqsa-moskeen i Jerusalem. Derfra steg han opp til de syv himlene og mottok instruksjoner fra Allah.

Betydningen av Isra' og Mi'raj

Isra' og Mi'raj er en viktig begivenhet i islamsk historie da den markerer begynnelsen på profeten Muhammeds (fred være med ham) oppdrag som Allahs sendebud. Det tjener også som en påminnelse til muslimer om viktigheten av tro og lydighet til Allah.

Vi feirer Isra' og Mi'raj

Muslimer over hele verden feirer Isra' og Mi'raj ved å holde spesielle bønner og sammenkomster. De resiterer også Koranen og gir veldedighet til de fattige. Denne feiringen er en påminnelse om viktigheten av tro og lydighet til Allah.

Isra' og Mi'raj er en viktig begivenhet i islamsk historie som tjener som en påminnelse om viktigheten av tro og lydighet til Allah. Muslimer over hele verden feirer denne begivenheten ved å holde spesielle bønner og samlinger og gi veldedighet til de fattige.

Innstillingen

Året 619 e.Kr. ble kjent som 'Tristhetens år' iIslamsk historie. (Det kalles også noen ganger 'Sorgens år'.) Det muslimske samfunnet var under konstant forfølgelse, og det året profeten Muhammed sin elskede kone gjennom 25 år, Khadeeja, og hans onkel, Abu Talib, døde begge. Uten Abu Talibs beskyttelse opplevde Mohammad og det muslimske samfunnet stadig økende trakassering i Mekka (Mekka). Profeten Muhammed besøkte den nærliggende byen Taif for å forkynne Guds enhet og for å søke asyl fra mekkanske undertrykkere fra en stammevelgjører, men han ble til slutt hånet og løp ut av byen.

Midt i denne motgangen hevder den islamske tradisjonen at profeten Muhammed hadde en opplysende, utenomjordisk opplevelse, som nå er kjent somIsra' og Mi'raj(nattbesøket og himmelfarten). Som tradisjonen har det, foretok profeten Muhammed i løpet av Rajab-måneden en natttur til byen Jerusalem (JEGFru'), besøkte Al-Aqsa-moskeen og ble derfra reist opp til himmelen (mi'raj). Mens han var der, kom han ansikt til ansikt med tidligere profeter, ble renset og mottok instruksjoner om hvor mange bønner det muslimske samfunnet skulle holde hver dag.

Tradisjonens historie

Tradisjonens historie i seg selv er kilden til debatt, da noen muslimske lærde mener at det opprinnelig var to legender som gradvis ble til én. I den første tradisjonen skal Mohammad ha blitt besøkt da han sov i Ka'aba i Mekka av englene Gabriel og MIchael, som fraktet ham til himmelen, hvor de tok seg gjennom himmelens syv nivåer til tronen til Gud, møter Adam, Josef, Jesus og andre profeter på veien. Den andre tradisjonelle legenden involverer Mohammeds nattreise fra Mekka til Jerusalem, en like mirakuløs reise. Over tid i de første årene av islam har forskere antydet at de to tradisjonene smeltet sammen til én, der fortellingen har Mohammad først reist tilJerusalem, for så å bli reist opp til himmelen av engelen Gabriel. Muslimer som observerer tradisjonen i dag ser på 'Isra og Mi'raj' som én historie.

Slik tradisjonen har det, oppfattet Muhammed og hans tilhengere Isra og Mi'raj som en mirakuløs reise, og det ga dem styrke og håp om at Gud var med dem til tross for nylige tilbakeslag. Snart ville faktisk Mohammad finne en annen klanbeskytter i Mekka – Mut'im ibn 'Adi, sjefen for klanen Banu Nawfal. For muslimer i dag har Isra' og Mi'raj den samme symbolske betydningen og leksjonen - frelse til tross for motgang gjennom utøvelse av tro.

Moderne observans

I dag har ikke-muslimer, og til og med mange muslimer, vitenskapelige debatter om hvorvidt dette Isra og Mi'raj var en faktisk fysisk reise eller bare en visjon. Andre antyder at historien er allegorisk snarere enn bokstavelig. Flertallets syn blant muslimske lærde i dag ser ut til å være at Muhammed virkelig reiste i kropp og sjel, som et mirakel fra Gud, men dette er på ingen måte et universelt syn. For eksempel har mange sufier (tilhengere av islamsk mystikk) det syn at hendelsen forteller historien om Mohammeds sjel som steg opp til himmelen mens kroppen hans forble på jorden.

Isra' og Mi'raj er ikke universelt observert av muslimer. For de som gjør det, er den 27. dagen i den islamske måneden Rajab den tradisjonelle dagen for overholdelse. På denne dagen holder noen enkeltpersoner eller samfunn spesielle forelesninger eller leser om historien og leksjonene man kan lære av den. Muslimer bruker tiden til å huske viktigheten av Jerusalem i islam tidsplan og verdien av daglig bønn , den forholdet mellom alle Guds profeter , og hvordan være tålmodig midt i motgang .