Pinsekristne: Hva tror de?
Pinsekristne er en undergruppe av kristendommen som understreker Den Hellige Ånds kraft og viktigheten av åndelige gaver. De tror at Den Hellige Ånd kan oppleves gjennom taler i tunger , helbredelse, profetier og andre åndelige gaver. Pinsekristne tror også på Treenighet av Gud Faderen, Jesus Kristus Sønnen og Den Hellige Ånd.
Pinsekristne tror på bibel som Guds inspirerte Ord og den ultimate autoritet for tro og praksis. De tror også på frelse av alle som tar imot Jesus Kristus som sin Herre og Frelser. Pinsekristne tror også på dåp av Den Hellige Ånd, som er en åndelig opplevelse som er ledsaget av tungetale.
Pinsekristne tror også på oppstandelse av Jesus Kristus og andre kommer av Kristus. De tror at Jesus vil komme tilbake til jorden for å dømme levende og døde og for å etablere sitt rike.
Pinsekristne understreker også viktigheten av tilbedelse og bønn . De mener at bønn er en vesentlig del av det kristne livet og at det bør gjøres med tro og forventning. De mener også at tilbedelse bør gjøres med glede og entusiasme.
Pinsekristne er en levende og voksende del av den kristne tro. De understreker Den Hellige Ånds kraft og viktigheten av åndelige gaver. De tror på Bibelen som Guds inspirerte Ord og den ultimate autoritet for tro og praksis. De tror også på frelsen til alle som aksepterer Jesus Kristus som sin Herre og Frelser.
Pinsevenner inkluderer protestantisk Kristne som tror at manifestasjoner av Den Hellige Ånd er levende, tilgjengelige og oppleves av moderne kristne . Pinsekristne kan også beskrives som 'karismatikere'.
Pinsekirkens historie
manifestasjoner eller gaver av hellige Ånd ble sett i det første århundre kristne troende (Apg 2:4; 1 Korinterbrev 12:4-10; 1. Korinter 12:28) og inkluderer tegn og under som visdomsbudskapet, kunnskapsbudskapet, tro, helbredelsesgaver, mirakuløse krefter, ånderkjenne ånder, tungemål og tolkning av tungemål.
Begrepet pinsevenn kommer derfor fra Det nye testamentets erfaringer fra de tidlige kristne troende på Pinsedag . På denne dagen ble Den Hellige Ånd utøst over disiplene og ildtunger hvilte på deres hoder. Apostlenes gjerninger 2:1-4 beskriver hendelsen:
Da pinsedagen kom, var de alle samlet på ett sted. Og plutselig kom det fra himmelen en lyd som en mektig brusende vind, og den fylte hele huset der de satt. Pinsevennene tror på dåp i Den Hellige Ånd som det fremgår av taler i tunger . Kraften til å utøve åndens gaver, hevder de, kommer først når en troende blir døpt i Den Hellige Ånd, en tydelig opplevelse fra omdannelse og vanndåp .
Pinsegudstjenesten er preget av emosjonelle, livlige uttrykk for tilbedelse med stor spontanitet. Noen eksempler på pinsevennkirkesamfunnog trosgrupper er Guds forsamlinger , Guds kirke, kirker med full evangelium og Pinse-enhet kirker.
Pentekostalismens historie i Amerika
Charles Fox Parham er en fremtredende skikkelse i pinsebevegelsens historie. Han er grunnleggeren av den første pinsemenigheten kjent som den apostoliske troskirken. I løpet av slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ledet han en bibelskole i Topeka, Kansas, hvor dåpen i Den Hellige Ånd ble fremhevet som en nøkkelfaktor i ens trosvandring.
I løpet av juleferien 1900 ba Parham studentene sine om det studere Bibelen å oppdage de bibelske bevisene for dåpen i Den Hellige Ånd. En serie vekkelsesbønnemøter begynte 1. januar 1901, hvor mange studenter og Parham selv opplevde en dåp i Den Hellige Ånd ledsaget av tungetale. De konkluderte med at dåpen i Den Hellige Ånd kommer til uttrykk og bevises ved å tale i tunger. Fra denne erfaringen kan Assemblies of God kirkesamfunnet – det største pinseorganet i Amerika i dag – spore sin tro på at tungetale er det bibelske beviset for dåpen i Den Hellige Ånd.
En åndelig vekkelse begynte raskt å spre seg til Missouri og Texas, og til slutt til California og utover. Hellighetsgrupper i USA rapporterte åndsdåp. En gruppe, Azusa Street Revival i Los Angeles sentrum, holdt gudstjenester tre ganger om dagen. Deltakere fra hele verden rapporterte mirakuløse helbredelser og taler i tunger.
Disse vekkelsesgruppene fra det tidlige 1900-tallet delte en sterk tro på at tilbakekomsten av Jesus Kristus var nært forestående. Og mens Azusa Street Revival forsvant i 1909, tjente den til å forsterke veksten av pinsebevegelsen.
På 1950-tallet spredte pinsebevegelsen seg til hovedkirkesamfunn som den 'karismatiske fornyelsen', og på midten av 1960-tallet hadde den blåst inn i katolsk kirke . I dag er pinsevenner en global styrke med utmerkelsen av å være den raskest voksende store religiøse bevegelsen med åtte av verdens største menigheter, inkludert den største, Paul Chos 500 000 medlemmer Yoido Full Gospel Church i Seoul, Korea.
