Bilder av Konstantin den store, keiseren av Roma

Konstantin den store var en av de mest innflytelsesrike romerske keiserne, og regjerte fra 306 til 337 e.Kr. Han huskes for sine mange prestasjoner, inkludert Ediktet i Milano, som ga kristne religionsfrihet, og grunnleggelsen av Konstantinopel, som ble hovedstaden i det østlige romerske riket. Arven hans huskes fortsatt i dag, og hans likhet kan sees i mange bilder av Konstantin den store.

Bildene av Konstantin den store er noen av de mest ikoniske bildene av Romerriket. De skildrer ham i en rekke positurer, fra sittende på en trone til å stå i kamp. Funksjonene hans blir ofte fremhevet, som det lange skjegget og gjennomtrengende øynene. Bildene viser også hans kongelige klær og rustning, samt hans mange maktsymboler, som labarum, en standard med et kristent kors.

Bildene av Konstantin den store er et vitnesbyrd om hans arv og hans betydning i romersk historie. De er en påminnelse om hans mange prestasjoner og den varige innvirkningen han hadde på Romerriket. For de som er interessert i å lære mer om denne store keiseren, er disse bildene et flott utgangspunkt.

Nøkkelord

Konstantin den store , Romerriket , Edikt av Milano , Konstantinopel , Bilder , Trone , Slag , Skjegg , Øyne , Klær , Rustning , Labarum , Kristent kors .

Flavius ​​Valerius Aurelius Konstantin (ca. 272 ​​- 337), bedre kjent som Konstantin den store, var kanskje den viktigste personen i utviklingen av den tidlige kristne kirke (etter Jesus og Paulus, naturligvis). Konstantins nederlag av Maxentius i slaget ved Milvian Bridge satte ham i en mektig posisjon, men ikke en med suveren makt. Han kontrollerte Italia, Nord-Afrika og de vestlige provinsene.

01 av 11

Gå fra den kolossale marmorstatuen av Konstantin den store

Markus Bernet / Wikipedia

' />

Ligger i Musei Capitolini, Roma Head fra den kolossale marmorstatuen av Konstantin den store, ligger i Musei Capitolini, Roma.

Markus Bernet / Wikipedia

Konstantins hovedmål var alltid å skape og opprettholde enhet, det være seg politisk, økonomisk eller til slutt religiøst. For Konstantin var en av de største truslene mot romersk dominans og fred splittelse. Kristendommen fylte Konstantins behov for et grunnlag for religiøs enhet ganske godt. Like viktig som Konstantins konvertering til og offisielle toleranse av kristendommen var hans enestående beslutning om å flytte hovedstaden i det romerske imperiet fra selve Roma til Konstantinopel.

Konstantin ble født i Naissus, i Moesia (nå Nish, Serbia) og var den eldste sønnen til Constantius Chlorus og Helena. Constantius tjenestegjorde i militæret under keiser Diocletian og keiser Galerius, og utmerket seg både i egyptiske og persiske kampanjer. Da Diocletian og Maximian abdiserte i 305, overtok Constantius og Galerius tronen som medkeisere: Galerius i øst, Constantius i vest.

02 av 11

Statue av den romerske keiseren Konstantin, reist i 1998 ved York Minster

stevegeer/E+/Getty Images

Konstantin besteg tronen til et imperium som var fragmentert og i uorden. Maxentius, sønn av Maximian, kontrollerte Roma og Italia, og utropte seg til keiser i Vesten. Licinius, den lovlige keiseren, var begrenset til provinsen Illyricum. Maxentius' far, Maximian, prøvde å styrte ham. Maximin Daia, Galerius' Cæsar i øst, fikk troppene sine til å utrope ham til keiser i Vesten.

Totalt sett kunne den politiske situasjonen ikke vært mye verre, men Konstantin holdt seg stille og bød seg. Han og troppene hans forble i Gallia hvor han var i stand til å styrke sin støtte. Troppene hans utropte ham til keiser i 306 i York etter at han etterfulgte faren, men han presset ikke på for at dette skulle bli anerkjent av Galerius før rundt 310.

Etter at Galerius hadde dødd, ga Licinius opp å prøve å ta kontroll over Vesten fra Maxentius og vendte østover for å styrte Maximin Daia som hadde etterfulgt av Galerius. Denne hendelsen tillot på sin side Konstantin å bevege seg mot Maxentius. Han beseiret Maxentius' styrker flere ganger, men det avgjørende slaget var ved Malvian Bridge der Maxentius druknet mens han prøvde å flykte over Tiberen.

03 av 11

Konstantin ser en visjon av korset på himmelen

Dan Stanek / EyeEm / Getty Images

Kvelden før han skulle sette i gang et angrep på sin rival, Maxentius, like utenfor Roma, fikk Konstantin et varsel...

Hva slags varsel Konstantin mottok er en uenighet. Eusebius sier at Konstantin så et syn på himmelen; Lactantius sier det var en drøm. Begge er enige om at varselet informerte Konstantin om at han ville erobre under Kristi tegn (gresk:i touto nika; Latin:i hoc vinces tegn).

Lactantius:

• Konstantin ble i en drøm bedt om å få det himmelske tegnet til å bli avgrenset på skjoldene til soldatene hans, og slik fortsette til kamp. Han gjorde som han var blitt befalt, og han markerte bokstaven X på skjoldene deres, med en vinkelrett linje trukket gjennom den og snudd rundt slik øverst (P), som var chifferen til CHRISTOS. Med dette tegnet sto troppene hans til våpen.

Eusebius:

• Da han var overbevist om at han trengte noe kraftigere hjelp enn hans militære styrker hadde råd til ham, på grunn av de onde og magiske fortryllelsene som ble så flittig praktisert av tyrannen, søkte han guddommelig hjelp, og vurderte at han var i besittelse av våpen og en rekke soldater av sekundær betydning, men tror på at Guddommens samarbeidende kraft er uovervinnelig og ikke skal rokkes. Han tenkte derfor på hvilken Gud han kunne stole på for beskyttelse og hjelp ... [Mens han ... ba med inderlig bønn, viste det seg et meget forunderlig tegn for ham fra himmelen ...
• Han sa at ved middagstid, da dagen allerede begynte å synke, så han med sine egne øyne trofeet til et lyskors i himmelen, over solen, og med inskripsjonen, EROR VED DETTE. Ved dette synet ble han selv slått av forundring, og hele hæren hans også, som fulgte ham på denne ekspedisjonen og var vitne til miraklet. ... Og mens han fortsatte å gruble og resonnere over betydningen, kom plutselig natten; da viste Guds Kristus seg for ham i søvne med det samme tegn som han hadde sett i himmelen, og befalte ham å gjøre en likning av det tegnet som han hadde sett i himmelen, og bruke det som en beskyttelse i alle. engasjementer med sine fiender.

04 av 11

Korsbanneret som ble brukt av Konstantin slik hans visjon instruerte ham

Korsbanner brukt av Konstantin i slaget ved Milvian Bridge, slik hans visjon instruerte ham.

Offentlig domene

Eusebius fortsetter sin beskrivelse av Konstantins visjon om kristendommen:

• Ved daggry stod han opp og formidlet underet til vennene sine, og da kalte han sammen arbeiderne i gull og edelstener, satte han seg midt iblant dem og beskrev for dem figuren av tegnet han hadde sett og bød. de representerer det i gull og edelstener. Og denne fremstillingen har jeg selv hatt anledning til å se.
• Nå ble den laget på følgende måte. Et langt spyd, kledd med gull, dannet korsfiguren ved hjelp av en tverrstang lagt over det. På toppen av det hele var det festet en krans av gull og edelstener; og innenfor dette, symbolet på Frelserens navn, to bokstaver som indikerer Kristi navn ved hjelp av dets innledende tegn, bokstaven P er krysset av X i midten: og disse bokstavene hadde keiseren for vane å ha på hjelmen sin i en senere periode. Fra spydets tverrstang var det hengt opp et tøy, et kongestykke, dekket med et rikelig broderi av de mest strålende edelstener; og som også var rikt sammenflettet med gull, ga en ubeskrivelig grad av skjønnhet for betrakteren. Dette banneret hadde en firkantet form, og den oppreiste staven, hvis nedre del var av stor lengde, bar et gyllent halvlangt portrett av den fromme keiseren og hans barn på dens øvre del, under korsets trofé og rett over. det broderte banneret.
• Keiseren gjorde stadig bruk av dette frelsestegn som en sikring mot enhver ugunstig og fiendtlig makt, og befalte at andre lignende den skulle bæres i spissen for alle hans hærer.

05 av 11

Bronsehode til Konstantin den store

Majanlahti, Anthony / Flikr

Licinius giftet seg med Konstantins halvsøster, Constantia, og de to dannet en samlet front mot ambisjonene til Maximin Daia. Licinius var i stand til å beseire ham nær Hadrinoupolis i Thrakia, og tok kontroll over hele det østlige imperiet. Det var nå relativ stabilitet, men ikke harmoni. Konstantin og Licinius kranglet konstant. Licinius begynte å forfølge kristne igjen i 320, noe som til slutt førte til Konstantins invasjon av hans territorium i 323.

Etter sin seier over Licinius ble Konstantin eneste keiser av Roma og fortsatte med å fremme kristendommens interesser. I 324 fritok han for eksempel kristne presteskap fra alle forpliktelser som ellers ble pålagt borgere (som skatt). Samtidig ble mindre og mindre toleranse gitt til hedenske religiøse skikker.

Bildet ovenfor er av et enormt bronsehode av Konstantin - omtrent fem ganger naturlig størrelse, faktisk. Den første keiseren på minst to århundrer som ble avbildet uten skjegg, hodet hans satt opprinnelig på toppen av en kolossal statue som sto i Basilica of Constantine.

Dette bildet kommer sannsynligvis fra sent i livet og, som var karakteristisk for skildringer av ham, viser ham stirre oppover. Noen tolker dette som å antyde kristen fromhet, mens andre hevder at det rett og slett er karakteristisk for hans avstand fra resten av det romerske folket.

06 av 11

Statue av Konstantin på hesten hans før slaget ved Milvian Bridge

Ligger i Vatikanets statue av Konstantin på hesten hans, vitne til korsets tegn før slaget ved Milvian Bridge, ligger i Vatikanet.

Offentlig domene

I sin statue skapt av Bernini og plassert i Vatikanet, er Konstantin først vitne til korset som tegnet han ville erobre under. Pave Alexander VII plasserte den på en fremtredende plassering: inngangen til Vatikanpalasset, like ved siden av den store trappen (Scala Regia). I denne enkeltstatuen kan seerne observere sammenslåingen av viktige temaer for den kristne kirke: bruken av timelig makt i kirkens navn og suvereniteten til åndelige doktriner over timelig makt.

Bak Konstantin kan vi se draperi flagre som i vinden; scenen minner om et scenespill med teppet som beveger seg i bakgrunnen. Statuen designet for å hedre Konstantins konvertering gjør derfor en subtil gest i retning av ideen om at selve konverteringen ble iscenesatt for politiske formål.

07 av 11

Den romerske keiseren Konstantin kjemper mot Maxentius i slaget ved Milvian Bridge

Den romerske keiseren Konstantin kjemper mot Maxentius i slaget ved Milvian Bridge.

Offentlig domene

Konstantins nederlag av Maxentius i slaget ved Milvian Bridge satte ham i en mektig posisjon, men ikke en med suveren makt. Han kontrollerte Italia, Nord-Afrika og de vestlige provinsene, men det var to andre som hevdet legitim autoritet over Romerriket: Licinius i Illyricum og Øst-Europa, Maximin Daia i øst.

Konstantins rolle i utformingen av den kristne kirke og kirkehistorie skal ikke undervurderes. Det første viktige han gjorde etter seieren over Maxentius var å utstede toleranseediktet i 313. Også kjent som Milanoediktet fordi det ble opprettet i den byen, innførte det religiøs toleranse som landets lov og avsluttet forfølgelsen av kristne. Ediktet ble utstedt i fellesskap med Licinius, men kristne i øst under Maximin Daia fortsatte å lide under alvorlige forfølgelser. De fleste innbyggerne i Romerriket fortsatte å være dethedensk.

08 av 11

Den romerske keiseren Konstantin kjemper i slaget ved Milvian Bridge

illustrasjon av slaget ved Konstantin av den italienske renessansemaleren Raphael.

Nastasic / Getty Images

Fra Ediktet fra Milano:

• Da jeg, Constantine Augustus, så vel som jeg, Licinius Augustus, heldigvis møttes i nærheten av Mediolanurn (Milano), og vurderte alt som gjaldt offentlig velferd og sikkerhet, trodde vi blant annet som vi så ville være til beste for mange, disse forskriftene som gjelder ærbødighet for det guddommelige, burde absolutt lages først, slik at vi kan gi de kristne og andre full autoritet til å overholde den religionen som hver foretrakk; hvorfra enhver guddommelighet i himlenes sete kan være gunstig og vennlig innstilt mot oss og alle som er plassert under vårt styre.

• Og dermed tenkte vi ved dette sunne råd og mest oppriktige bestemmelse å sørge for at ingen overhodet skulle nektes muligheten til å gi sitt hjerte til overholdelse av den kristne religion, av den religion som han skulle tenke best for seg selv, slik at den høyeste Guddommen, til hvis tilbedelse vi fritt gir våre hjerter) kan i alle ting vise sin vanlige gunst og velvilje. Derfor bør din tilbedelse vite at det har behaget oss å fjerne alle forhold overhodet, som var i oppskriftene som tidligere ble gitt deg offisielt, angående de kristne, og nå kan enhver av disse som ønsker å overholde kristen religion gjøre det fritt og åpent, uten overgrep.

09 av 11

Konstantin presiderer over rådet i Nikea

Det første konsilet i Nicaea ble sammenkalt av den romerske keiseren Konstantin I i 325.

ZU_09 / Getty Images

Konstantins hovedmål var alltid å skape og opprettholde enhet, det være seg politisk, økonomisk eller til slutt religiøst. For Konstantin var en av de største truslene mot romersk dominans og fred splittelse. Kristendommen fylte Konstantins behov for et grunnlag for religiøs enhet ganske godt.

Kristne kan ha vært en minoritet i imperiet, men de var en velorganisert minoritet. I tillegg hadde ingen ennå forsøkt å kreve sin politiske troskap, noe som ikke etterlot Konstantin noen konkurrenter og ga ham en gruppe mennesker som ville være ekstremt takknemlige og lojale for endelig å finne en politisk beskytter.

10 av 11

Mosaikk av keiser Konstantin fra Hagia Sophia

Wikipedia

' />

Scene: Jomfru Maria som Konstantinopels beskytterinne; Konstantin med modell av bymosaikk av keiser Konstantin fra Hagia Sophia, ca. 1000, Scene: Jomfru Maria som beskytter av Konstantinopel; Konstantin med en modell av byen.

Wikipedia

Like viktig som Konstantins konvertering til og offisielle toleranse av kristendommen var hans enestående beslutning om å flytte hovedstaden i det romerske imperiet fra selve Roma til Konstantinopel. Roma hadde alltid vært definert av... vel, Roma selv. I de siste tiårene hadde det imidlertid blitt et rede av intriger, svik og politisk konflikt. Det så ut til at Konstantin ville bare starte på nytt - tørke taffelen ren og ha en kapital som ikke bare unngikk alle de tradisjonelle familierivaliseringene, men som også reflekterte imperiets bredde.

11 av 11

Constantine og hans mor, Helena. Maleri av Cima da Conegliano

Constantine og hans mor, Helena. Maleri av Cima da Conegliano.

Offentlig domene

Nesten like viktig for kristendommens historie som Konstantin var hans mor, Helena (Flavia Iulia Helena: Saint Helena, Saint Helen, Helena Augusta, Helena of Constantinople). Både den katolske og den ortodokse kirken anser henne som en helgen - delvis på grunn av hennes fromhet og delvis på grunn av hennes arbeid på vegne av kristne interesser i de tidligere årene.

Helena konverterte til kristendommen etter at hun fulgte sønnen til det keiserlige hoffet. Hun ble imidlertid mye mer enn bare en tilfeldig kristen, og lanserte mer enn én ekspedisjon for å finne originale relikvier fra kristendommens opprinnelse. Hun er kreditert i kristne tradisjoner for å ha funnet biter av det sanne korset og restene av de tre vise menn.