Hva er Maariv i jødedommen?

Maariv er en jødisk bønnegudstjeneste som vanligvis holdes om kvelden, etter solnedgang. Det er den fjerde av de fem daglige bønnene i jødedommen og er også kjent som 'aftensgudstjenesten'. Maariv er en viktig del av den daglige bønnsyklusen i jødedommen og er en tid for refleksjon og ettertanke.

Betydningen av Maariv

Ordet 'maariv' kommer fra det hebraiske rotordet som betyr 'kveld'. Denne bønnen holdes tradisjonelt etter solnedgang og er ment å være en tid for refleksjon og kontemplasjon. Under Maariv resiterer jøder bønner og velsignelser som er spesifikke for kveldsgudstjenesten. Disse bønnene inkluderer Shema, en bønn om lovsang og takksigelse, og Amidah, en bønn om bønn.

Betydningen av Maariv

Maariv er en viktig del av den daglige bønnsyklusen i jødedommen. Det er en tid for å reflektere over dagen som har gått og forberede seg på dagen som kommer. Det er også en tid for å takke Gud for alle velsignelsene som har blitt gitt oss. Maariv er en tid for fred og ro, og det er en tid for å få kontakt med Gud og med vårt indre.

Konklusjon

Maariv er en viktig del av den daglige bønnsyklusen i jødedommen. Det er en tid for refleksjon og ettertanke, og det er en tid for å takke Gud for alle velsignelsene som har blitt gitt oss. Maariv er en tid for fred og ro, og det er en tid for å få kontakt med Gud og med vårt indre.

Maarivresiteres om kvelden, men er faktisk den første av dagens bønner fordi, på den hebraiske kalenderen, går en dag fra kveld til kveld.

Betydning og opprinnelse

Allment kjent somma'arivellermaariv, i Israel blir kveldsgudstjenesten ofte referert til sompløyde. Begge begrepene stammer fra det hebraiske ordeterev, som betyr 'kveld'. De andre daglige bønnene erShacharit(morgengudstjenesten) ogMincha(ettermiddagsgudstjenesten).

De tre daglige bønnetjenestene antas å være knyttet til de daglige ofringene (morgen, ettermiddag og kveld) under tempeltiden i Jerusalem (MishnahBrachot4:1). Selv om ofringer ikke tradisjonelt ble brakt om natten, hadde de som gikk glipp av muligheten til å brenne dyredeler på dagtid muligheten til å gjøre det om kvelden. Som et alternativ ble kveldsbønnen også forstått som valgfri.

I Talmud , rabbinerne sier detmaariverikava, som betyr 'uten fast tid', men i diskusjonen, denTalmudsier at tjenesten erslå på nytt, eller valgfritt, som nevnt ovenfor. Dette er i motsetning til morgen- og ettermiddagsgudstjenestene, som erhovah, eller obligatorisk (Brachot26a).

På et tidspunkt ble bønnen tatt opp igjen og ble obligatorisk, slik den er i dag, selv om det fortsatt er rester av den valgfrie statusen. For eksempelAmidahbønn, som vanligvis gjentas av bønnelederen i morgen- og ettermiddagsgudstjenestene, er ikke gjentas imaarivservice.

Andre kilder daterermaarivtjenesten enda lenger tilbake, noe som antyder at Jakob, den tredje patriarken, innstiftet den tredje bønnen. I 1. Mosebok 28:11 forlater Jakob Beersheba til Haran, og 'møttes på stedet, for solen hadde gått ned.' Talmud forstår at dette betyr det Jacob etablerte maariv service.

Lær mer om tjenesten

Sannsynligvis den korteste av alle de daglige bønnetjenestene, hele gudstjenesten klokker inn på omtrent 10 til 15 minutter. I mange tilfeller, ettermiddagen, ellerMincha, service ogmaarivtjenesten er rygg mot rygg siden alle allerede er i synagogen.

Hvis du ber alene, er dette rekkefølgen for gudstjenesten:

• De innledende bønnene til Salme 78:38 og 20:10
• De Shema (som betyr 'hør') og relaterte bønner
• DeAmidah:en rekke velsignelser resitert stille mens du står, som er hvaamidahbetyr, det er også kjent som Shemonei Esrei .Opprinnelig, da den ble kodifisert på 500-tallet e.Kr., hadde denne bønnen 18 deler (som er detshemonei esreibetyr), men en ekstra velsignelse ble lagt til for totalt 19 velsignelser.
• DeAlain,som er det første ordet i bønnen hvis første setning oversettes som 'Det er vår plikt å prise alles Mester.'

Hvis du ber med enminyan(quorum på 10), så åpner gudstjenesten med at lederen sier det Kaddish og Barech , som egentlig er et kall til bønn. I tillegg vil bønnelederen resitere Kaddish før og etterAmidah.

På sabbat, fastedager og andre helligdager kan det være noen variasjoner og/eller tillegg tilmaarivservice.

Når det gjelder timing,maarivkan resiteres når som helst etter solnedgang, selv om det er detaljer om når du kan resitere kveldenShema.Dermed styrte rabbiner Moshe Feinstein, den store vismannen på 1900-tallet, detmaarivbør begynne 45 minutter etter solnedgang.

Det siste kan man simaariver det som er kjent somhalakiskmidnatt, som er halvveis mellom solnedgang og soloppgang. Avhengig av om det er sommertid, er skanningen før eller etter kl. 12.00.

Hvis du er i tvil om timing, prøv å bruke MyZmanim.com , hvor du kan koble til din spesifikke plassering og det vil gi deg riktige timingforslag for bønner.