Hvem kan bli valgt til pave?

De Pave er leder av den katolske kirke og leder for verdens 1,2 milliarder katolikker. Men hvem kan velges til denne prestisjetunge stillingen?

Kvalifikasjoner

Kvalifikasjonene for å bli pave er skissert i Code of Canon Law . For å være kvalifisert må en person oppfylle følgende kriterier:

• Vær en døpt katolikk
• Vær i det minste førti år gammel
• Har en gyldig bispebrev
• Vær i god posisjon med Kirken

Valgprosess

Valget av paven er en kompleks prosess som involverer College of Cardinals . Kardinalene er ansvarlige for å velge en ny pave når den forrige dør eller trekker seg. Prosessen begynner med at kardinalene samles i Det sixtinske kapell og avgir sine stemmesedler. Stemmesedlene telles og kandidaten med flest stemmer erklæres som ny pave.

Konklusjon

Å bli pave er en stor ære og et stort ansvar. Det krever at en person oppfyller visse kvalifikasjoner og blir valgt av College of Cardinals. Valgprosessen er komplisert, og katolikker over hele verden venter alltid spent på resultatet.

Teknisk sett kan enhver katolsk mann som har nådd fornuftens alder, ikke er kjetter, ikke er i skisma, og ikke er 'beryktet' for simoni, kan velges pave — det er ingen andre krav for valg (selv om det er flere krav før en person faktisk kan anta pavedømmet en gang valgt). Det kan til og med være teknisk mulig for dem å velge en ikke-katolsk mann hvis de hadde grunn til å tro at han umiddelbart ville konvertere tilkatolisisme.

Formelle krav

Mangelen på en lang liste med formelle krav er sannsynligvis fordi det i tidligere tider var mulig for valgkardinalene å velge en ny pave, ikke gjennom formelle stemmesedler, men snarere gjennom plutselig akklamasjon etter å ha blitt inspirert. En liste over formelle regler ville gjøre slik akklamasjon mye vanskeligere, selv om reglene nå har eliminert akklamasjon (samt bruk av komiteer) for å velge nye paver.

I praksis har selvfølgelig katolske lekfolk og til og med vanlige presteskap ingen reell sjanse til å bli valgt til pave, og pavedømmet er begrenset til kardinaler eller kanskje noen få biskoper. Den siste ikke-kardinal valgte paven var Urban VI i 1379. Enkelte kardinaler kan være mer sannsynlig å bli valgt enn andre (på grunn av alder, for eksempel), men innenfor den gruppen er det ingen måte å si hvem som er favoritten.

Det kan faktisk være mer sannsynlig at en ikke-favoritt kan bli valgt. Hver 'favoritt' kan bli foretrukket av en annen gruppe, men ingen gruppe kan kanskje få de andre til å akseptere sin kandidat. Som en konsekvens kan den endelig valgte mannen ikke være noens favoritt, men til syvende og sist den eneste mannen som nok av kardinalene kan bli enige om.

Språkkrav

I nok et uformelt nikk til tradisjonen, må den neste paven helt sikkert snakke italiensk. De fleste ser på paven som rett og slett den romersk-katolske kirkes overhode, og at han er det, men vi må ikke glemme at han også erBiskopav Roma, og som sådan bærer han med seg det samme ansvaret som alle biskoper. Faktisk kan ingen offisielt bli pave før de også offisielt er gjort til biskop i Roma.

En av kildene til den store populariteten til Pave Johannes XXIII var tilsynelatende det faktum at han fungerte som biskopen av Roma mer enn de fleste paver. Han besøkte fengsler, besøkte sykehus og fattet en genuin interesse for den gjennomsnittlige romerske borgers liv og formuer. Dette var like uvanlig som det var passende, og det bidro til å garantere hans plass i romernes hjerter og sinn i generasjoner fremover.

Hvis den neste paven ikke kan henvende seg til folkemengdene i Roma på deres språk, vil han ikke uten videre bli akseptert eller høyt ansett. Dette er kanskje ikke antikkens «mobbe», men det virker usannsynlig at valgkardinalene fullstendig vil ignorere deres behov når det gjelder å velge den neste paven. Utelukkelsen av ikke-italiensktalende begrenser kanskje ikke feltet for sannsynlige paver veldig langt, men det begrenser det.

Den formelle navngivningen av en ny pave, akkurat som selve valgprosessen, er sterkt definert av langvarige tradisjoner. En person får ikke bare en telefon eller kort applaus; i stedet er de belagt med tittelen og klærne til hans nye embete på en måte som går tilbake til tiden da en pave var like mye en timelig som åndelig hersker.

Når den er valgt, blir den nye paven spurt av dekanen ved College of Cardinals om han godtar valget ('Godtar du ditt kanoniske valg som øverste pave?') og i så fall hvilket nytt navn han ønsker å bli kjent som . På dette tidspunktet blir han offisielt Pontifex Maximus eller den hellige romerske pave. De andre kardinalene lover ham troskap, og han er kledd i paveklærne, en hvit soutane og hodeskalle. Dette skjer i «The Room of Tears», såkalt fordi det er vanlig at en ny pave bryter sammen og gråter nå som omfanget av det som har hendt dem blir klart.

Hvis en lekperson av en eller annen grunn ble valgt, ville dekanen ved College of Cardinals først måtte ordinere ham til de passende geistlige embetene, fra prest til biskopen, før han kunne overta stillingen som biskop av Roma som kreves av alle paver. Hvis han allerede er biskop et sted, er det tradisjon at han legger den posten til side.

Dekanen ved College of Cardinals forlater deretter konklavet for å kunngjøre for verden:

• Jeg bringer deg nyheter om stor glede. Pave. Den mest eminente og mest ærbødige Herre, Herre ___ Kardinal i den hellige romerske kirke som tar navnet ___
• (Jeg kunngjør deg en stor glede. Vi har en pave. Den mest eminente og ærverdige Herre, Herren ___ kardinal i Den hellige romerske kirke som tar til seg navnet __)

Den nye paven dukker deretter opp sammen med dekanen for å levere en apostolisk velsignelse. Tradisjonelt blir den nye paven deretter båret på en Sedia Gestatoria (pavelig trone) rundt St. Peters og har en pavelig tiara seremonielt plassert på hodet. Denne monarkiske symbolikken har mistet mye av sin glans i moderne tid, og pave Johannes Paul I avskaffet den. Ingen ytterligere 'ordinasjon' eller 'kroning' er nødvendig etter at en person har akseptert deres valg som pavedømme; teologisk sett, det er ingen 'over' paven med autoritet som er nødvendig for å gjøre noe slikt.

Noen dager etter et vellykket valg holdes den første pavemessen på St. Peterskirken. Mens de går til alteret, stopper hele prosesjonen tre ganger for å brenne et stykke lin som har vært montert på et siv. Mens flammene slukker, sier noen stille til den nye paven «Pater sancte, sic transit gloria mundi» («Hellige far, dermed går verdens herlighet over»). Dette er ment å minne paven om at til tross for sin mektige stilling, forblir han en dødelig som også vil dø en dag.