De 13 prinsippene for den jødiske troen
De 13 prinsipper for den jødiske tro er et sett med kjernetro som veileder det jødiske folk. Disse prinsippene er basert på læren til Toraen, de fem første bøkene i den hebraiske bibelen. De inkluderer troen på én Gud, troen på Torahens guddommelige opphav og troen på Messias komme.
Troen på én Gud
Det første prinsippet i den jødiske troen er troen på én Gud, som er skaperen av universet og alt som er i det. Denne troen kommer til uttrykk i Shema, en bønn resitert daglig av jøder. Den sier: 'Hør, Israel: Herren vår Gud, Herren er én.'
Troen på Torahens guddommelige opprinnelse
Det andre prinsippet i den jødiske troen er troen på Torahens guddommelige opphav. Dette betyr at Toraen ikke bare er en lovbok, men en bok med guddommelig åpenbaring. Det antas at Toraen ble gitt til Moses av Gud på Sinai-fjellet.
Troen på Messias komme
Det tredje prinsippet i den jødiske troen er troen på Messias komme. Dette er troen på at en dag en rettferdig leder vil komme for å forløse verden og bringe fred og rettferdighet til alle mennesker. Denne troen kommer til uttrykk i bønnen 'Måtte Herren snarlig sende oss Messias.'
De 13 prinsipper for den jødiske tro er grunnlaget for den jødiske religionen. De gir veiledning og veiledning til det jødiske folk og er en kilde til styrke og trøst i vanskelige tider.
Skrevet på 1100-tallet av Rabbi Moshe ben Maimon, også kjent som Maimonides eller Rambam, de tretten prinsippene for jødisk tro (Shloshah Asar Ikkarim)regnes som de 'grunnleggende sannhetene i vår religion og dens selve grunnlaget.' Avhandlingen er også kjent som de tretten troens attributter eller de tretten trosbekjennelser.
Prinsippene
Skrevet som en del av rabbinerens kommentar til Mishnah iSanhedrin10, er dette de tretten prinsippene som anses som kjernen i jødedommen, og spesielt innenfor ortodokse samfunn .
- Troen på eksistensen av Guden, Skaperen.
- Troen på Guds absolutte og enestående enhet.
- Troen på at Gud er ukroppslig. Gud vil ikke bli påvirket av noen fysiske hendelser, for eksempel bevegelse, hvile, eller bolig.
- Troen på at Gud er evig.
- Imperativet for å tilbe Gud og ingen falske guder; all bønn bør kun rettes til Gud.
- Troen på at Gud kommuniserer med mennesket gjennom profetier og at denne profetien er sann.
- Troen på forrangen til profetien til vår lærer Moses.
- Troen på Torahens guddommelige opphav -- både den skriftlige og den muntlige (Talmud).
- Troen på Torahens uforanderlighet.
- Troen på Guds allvitenhet og forsyn, at Gud kjenner menneskets tanker og gjerninger.
- Troen på guddommelig belønning og gjengjeldelse.
- Troen på Messias' ankomst og den messianske æra.
- Troen på de dødes oppstandelse.
De tretten prinsippene konkluderer med følgende:
'Når alle disse grunnvollene er perfekt forstått og trodd på av en person, går han inn i Israels samfunn og man er forpliktet til å elske og ha medlidenhet med ham ... Men hvis en mann tviler på noen av disse grunnvollene, forlater han samfunnet [Israels], nekter det grunnleggende, og kalles en sekterisk,apikores...Det kreves at man hater ham og ødelegger ham.'
I følge Maimonides , skulle enhver som ikke trodde på disse tretten prinsippene og levde et liv deretter bli erklært kjettere og miste sin del i olam ha'ba (den kommende verden).
Kontrovers
Selv om Maimonides baserte disse prinsippene på talmudiske kilder, ble de ansett som kontroversielle da de først ble foreslått. I følge Menachem Kellner i 'Dogma in Medieval Jewish Thought' ble disse prinsippene ignorert i store deler av middelalderen takket være kritikk fra rabbiner Hasdai Crescas og rabbiner Joseph Albo for å minimere kravet om aksept av hele Toraen og dens 613 bud (mitzvot).
For eksempel prinsipp 5, imperativ å tilbe Gud utelukkende uten mellomledd. Imidlertid er mange av omvendelsesbønnene resitert på fastedager og under høytidene, så vel som en del av Shalom Aleichem som synges før sabbatens kveldsmåltid, rettet mot engler. Mange rabbinske ledere har godkjent å begjære engler om å gå i forbønn på ens vegne med Gud, med en leder for babylonsk jødedom (mellom 7. og 11. århundre) som uttalte at en engel til og med kunne oppfylle en persons bønn og begjæring uten å konsultere Gud (Ozar og Geonim,sabbat 4-6).
Videre prinsippene angående Messias og oppstandelse er ikke allment akseptert av Høyre og Reform jødedommen , og disse pleier å være to av de vanskeligste prinsippene for mange å forstå. I det store og hele, utenfor ortodoksien, blir disse prinsippene sett på som forslag eller alternativer for å leve et jødisk liv.
Religiøse prinsipper i andre trosretninger
Interessant nok har mormonreligionen et sett med tretten prinsipper komponert av John Smith og Wiccans har også et sett med tretten prinsipper .
Tilbedelse i henhold til prinsippene
Bortsett fra å leve et liv i henhold til disse tretten prinsippene, vil mange menigheter resitere disse i et poetisk format, som begynner med ordene 'Jeg tror ...' (årfrue) hver dag etter morgengudstjenestene i synagogen.
Også det poetiske Yigdal ,som er basert på de tretten prinsippene, synges på fredagskvelder etter avslutningen av sabbatsgudstjenesten. Den ble komponert av Daniel ben Judah Dayyan og fullført i 1404.
Oppsummering av jødedommen
Det er en historie i Talmud som ofte blir fortalt når noen blir bedt om å oppsummere essensen av jødedommen. I løpet av det 1. århundre f.v.t. ble den store vismannen Hillel bedt om å oppsummere jødedommen mens han sto på en fot. Han svarte:
'Sikkert! Det som er hatefullt mot deg, gjør ikke mot din neste. Det er Toraen. Resten er kommentarer, gå nå og studer' (Talmud sabbat31a).
Derfor er jødedommen i sin kjerne opptatt av menneskehetens velvære, selv om detaljene i hver jødes individuelle trossystem er kommentaren.
