5 stadier av sorg i jødedommen

Jødedommen har en lang tradisjon for å sørge over tapet av en kjær. De 5 stadier av sorg i jødedommen er en viktig del av sorgprosessen og bidrar til å gi trøst og avslutning til de som har lidd et tap.

1. Aninut

Den første fasen av sorg er kjent som Aninut. I løpet av dette stadiet vil familien til den avdøde være i sjokk og vantro. De vil trenge tid til å behandle nyhetene og forsone seg med tapet.

2. Shiva

Den andre fasen av sorg er kjent som Shiva. I løpet av denne fasen vil familien til den avdøde sitte i hjemmet deres i syv dager og motta besøkende som kommer for å vise respekt. I løpet av denne tiden vil familien resitere bønner og dele historier om den avdøde.

3. Shloshim

Den tredje fasen av sorg er kjent som Shloshim. I løpet av dette stadiet vil familien til den avdøde observere en 30-dagers sorgperiode. I løpet av denne tiden vil familien fortsette å resitere bønner og dele historier om den avdøde.

4. Yud Bet Chodesh

Den fjerde fasen av sorg er kjent som Yud Bet Chodesh. I løpet av dette stadiet vil familien til den avdøde observere en 12-måneders periode med sorg. I løpet av denne tiden vil familien fortsette å resitere bønner og dele historier om den avdøde.

5. Izkor

Det femte og siste stadiet av sorg er kjent som Yizkor. I løpet av denne fasen vil familien til den avdøde observere en årlig minnegudstjeneste der de vil resitere bønner og dele historier om den avdøde.

De 5 stadier av sorg i jødedommen er en viktig del av sorgprosessen og bidrar til å gi trøst og avslutning til de som har lidd et tap. Ved å følge disse stadiene kan familien til den avdøde hedre minnet om sin kjære og begynne å helbrede.

Når et dødsfall kunngjøres i den jødiske verden, resiteres følgende:

Hebraisk: Velsignet er sannheten.
Translitterasjon:Baruch dayan ha-emet.
Norsk: 'Velsignet er sannhetens dommer.'

Ved begravelsen sier familiemedlemmer vanligvis en lignende velsignelse:

Hebraisk: Velsignet er du, Herre vår Gud, verdens konge, sannhetens dommer.
Translitterasjon:Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Norsk: 'Velsignet er du, Herre, vår Gud, universets konge, sannhetens dommer.'

Deretter begynner en lang periode med sorg med en rekke lover, forbud og handlinger.

Fem stadier av sorg

Det er fem stadier av sorg i jødedommen.

1. Mellom død og begravelse.
2. De første tre dagene etter begravelsen: besøkende blir noen ganger frarådet å besøke i løpet av denne tiden siden tapet fortsatt er for ferskt.
3. Shiva(שבעה, bokstavelig talt 'syv'): den syv dager lange sorgperioden etter begravelse, som inkluderer de tre første dagene.
4. Shloshim (שלושים, bokstavelig talt 'tretti'): de 30 dagene etter begravelse, som inkluderershiva. Den sørgende kommer sakte tilbake i samfunnet.
5. Tolv måneders periode, som inkluderershloshim,hvor livet blir mer rutine.

Selv om sorgperioden for alle pårørende slutter etter denshloshim, fortsetter den i tolv måneder for de som er etterlatt fra sin mor eller far.

Shiva

Shivabegynner umiddelbart når kisten er dekket med jord. Sørgende som ikke klarer å gå til kirkegården begynnershivapå det omtrentlige tidspunktet for begravelsen.Shivaavsluttes sju dager senere etter morgenbønnen. Gravdagen regnes som den første dagen selv om det ikke er en hel dag.

Hvisshivahar begynt og det er en stor ferie ( Rosh Hashanah , Yom Kippur , Passover , Shavuot , Sokker ) derettershivaregnes som komplett og resten av dagene annulleres. Grunnen er at det er påbudt å være glad på en ferie. Hvis dødsfallet skjedde på selve høytiden, så begravelsen ogshivabegynne etterpå.

Det ideelle stedet å sitteshivaer hjemme hos den avdøde siden hans ånd fortsetter å bo der. Den sørgende vasker hendene før han går inn i huset, spiser et kondolansemåltid og setter opp huset for sørgestatus.

ShivaBegrensninger og forbud

I løpet av periodenshiva, er det en rekke tradisjonelle restriksjoner og forbud.

• Det er begrenset å forlate sørgehuset.
• Speil er dekket. Det er forskjellige grunner, en er at en sørgende ikke bør forbedre utseendet sitt i løpet av denne tiden.
• Den sørgende sitter på en lav krakk.
• Skinnsko er forbudt (i eldgamle tider var skinnsko et symbol på rikdom og komfort).
• Hilsener er forbudt fra både den sørgende og de som kommer for å uttrykke sine kondolanser. Unntaket er sabbaten ( sabbat ).
• Bading er forbudt. Smuss kan fjernes lokalt med såpe og vann.
• Hårklipp er forbudt.
• Barbering er forbudt for menn.
• Det er forbudt å klippe negler.
• Det er forbudt å vaske klær med unntak av klær som skal brukes på sabbaten.
• Det er forbudt å bruke nye klær. (Ettershivaperioden frem til slutten av den 12. måneden, hvis det er nødvendig å kjøpe nye klær, bør den sørgende få noen til å bruke det for seg først, slik at det ikke anses som 'nytt' lenger.)
• Ekteskap er forbudt.
• Studerer Torah er forbudt siden det er en kilde til stor glede.
• Det er forbudt å drive virksomhet. Det er noen unntak (f.eks. alvorlig tap).
• Det er forbudt å delta på fester.

På sabbaten har den sørgende lov til å forlate sørgehuset for å gå til synagogen og har ikke på seg sine avrevne klær. Umiddelbart etter kveldsgudstjenesten lørdag kveld, gjenopptar den sørgende sin fulle status som sørgende.

Kondolanse ringer under Shiva

Det er en mitzva å lage enshivaringe, som betyr å besøkeshivahjem.

'Og det var etter Abrahams død at G-d velsignet sin sønn Isak' (1. Mosebok 25:11).

Implikasjonen fra teksten er at Isaks velsignelse og døden var relatert, derfor tolket rabbinerne dette som at G-d velsignet Isak ved å trøste ham i hans sorg. Hensikten medshivakallet er å bidra til å lindre den sørgende fra følelsen av ensomhet. Likevel, samtidig venter den besøkende på at den sørgende skal starte samtalen. Det er opp til den sørgende å diktere hva han vil snakke om og uttrykke.

Det siste den besøkende sier til den sørgende før han drar er:

Hebraisk: Stedet vil trøste deg midt i Sions og Jerusalems sorger
Translitterasjon: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Engelsk:Måtte Gud trøste deg blant de andre sørgende i Sion og Jerusalem.

Shloshim

Forbudene som fortsatt gjelder frashivaer ingen hårklipp, barbering, klipping av negler, bruk av nye klær og delta på fester.

Tolv måneder

I motsetning til tellingen avshivaogshloshim, tellingen av de 12 månedene begynner med dødsdagen. Det er viktig å understreke at det er 12 måneder og ikke et år, for i tilfelle et skuddår teller den sørgende fortsatt bare 12 måneder og ikke hele året.

De sørgendesKaddish resiteres gjennom hele 11 måneder ved slutten av hver bønnetjeneste. Det hjelper til med å trøste den sørgende og sies bare i nærvær av minst 10 menn (aminyan) og ikke privat.

Izkor: Å minne om de døde

De tørke bønn blir bedt på bestemte tider av året for å vise respekt for den avdøde. Noen har for vane å si det første gang den første høytiden etter dødsfallet mens andre venter til slutten av de første 12 månedene.

Izkorsies på Yom Kippur, påske, Shavuot, Sukkot og minnesdagen (dødsdatoen) og i nærvær av enminyan. En 25-timerstørkelyset er tent alle disse dagene.

Fra dødsøyeblikket til slutten avshloshimeller12 måneder, er det - på overflaten - strenge lover å følge. Men det er disse lovene som gir oss den nødvendige trøst for å lindre smerten og tapet.

Deler av dette innlegget var originale bidrag fra Caryn Meltz.