Aristoteles om politikk og religion

Aristoteles Politikk og religion er viktig lesning for alle som er interessert i filosofihistorie. Det er en omfattende og innsiktsfull utforskning av forholdet mellom politikk og religion, og hvordan de har formet samfunnet vårt.

Aristoteles' verk er delt inn i tre bøker. Den første boken fokuserer på statens natur og dens forhold til religion. Han diskuterer statens rolle i å beskytte religionsfriheten og betydningen av religionsundervisning. Han undersøker også forholdet mellom staten og individet, og hvordan staten skal styres.

Den andre boken undersøker religionens rolle i politikken. Aristoteles utforsker konseptet om det guddommelige og dets forhold til staten. Han ser også på religionens rolle i utformingen av lover og statens rolle i å håndheve dem.

Den tredje boken undersøker religionens rolle i etikk. Aristoteles ser på forholdet mellom religion og moral, og hvordan religion kan brukes til å veilede moralske beslutninger. Han undersøker også religionens rolle i dannelsen av sosiale normer og hvordan den kan brukes til å fremme rettferdighet.

Alt i alt, Aristoteles Politikk og religion er viktig lesning for alle som er interessert i filosofihistorie. Det er en innsiktsfull og omfattende utforskning av forholdet mellom politikk og religion, og hvordan de har formet samfunnet vårt.

De gresk filosof Aristoteles hadde ganske mye å si om naturen til politikk og politiske systemer. En av hans mest kjente kommentarer om forholdet mellom religion og politikk er:

• En tyrann må påføre seg en uvanlig hengivenhet til religion. Undersåtter er mindre bekymret for ulovlig behandling fra en hersker som de anser som gudfryktig og from. På den annen side beveger de seg mindre lett mot ham, og tror at han har gudene på sin side.
  - Aristoteles ,Politikk.

Aristoteles var absolutt ikke den eneste eldgamle filosofen som uttrykte en viss kynisme angående forholdet mellom politikk og religion. Andre bemerket også at politikere kan og bruker religion i jakten på politisk makt, spesielt når det gjelder å opprettholde kontroll over mennesker. To av de mest kjente kommer fra Lucretius og Seneca:

• Alle religioner er like sublime for de uvitende, nyttige for politikeren og latterlige for filosofen.
  - Lucretius,Om tingenes natur
• Religion blir sett på av vanlige folk som sann, av de vise som falsk og av herskere som nyttig.
  - Seneca

Aristoteles går litt lenger enn noen av disse sitatene, og jeg tror det gjør kommentaren hans ganske interessant.

Tyrannens uvanlige hengivenhet

For det første observerer Aristoteles at 'uvanlig hengivenhet' til religion, snarere enn bare å være religiøs, er et kjennetegn på tyranner. En slik hersker ville måtte gjøre en stor demonstrasjon av religiøsitet, bare for å sikre at alle er klar over hvor fromme de er. Det må være liten eller ingen tvetydighet når det gjelder hvor hengiven herskeren er det tradisjonelle religiøse systemet, eller i det minste hvilken religion som er spesielt populær i samfunnet.

Det er blitt sagt at folk som føler seg trygge på noe, ikke trenger å gjøre en stor opptreden for å forsvare det. Folk som føler seg trygge i sin sosiale posisjon, for eksempel, vil sannsynligvis ikke føle behov for å fortsette å minne folk om hvor viktige de er. På samme måte bør en person som er komfortabel med sin religion og sin religiøse tro ikke føle noe behov for å fortsette å minne andre om den religionen eller viktigheten av religion generelt.

Hvordan religion kan være nyttig for tyranner

For det andre, i stedet for bare å si at religion er nyttig for en hersker, fortsetter Aristoteles med å forklare to viktige måter som ikke bare en religion, men at 'uvanlig hengivenhet' til religion er. I begge tilfeller er det et spørsmål om kontroll: religion påvirker hvordan mennesker forholder seg til hverandre og hvordan de engasjerer seg i sosial handling. Religion har lenge vist seg nyttig for å regulere sosial atferd, noe som vil være spesielt viktig for en tyrann som ikke nødvendigvis kan regne med den fritt valgte støtten fra sine undersåtter.

Ved å adoptere en mantel av fromhet og religiøs autoritet, er en tyrann i stand til å holde andre på avstand - ikke bare når det gjelder kritikk av hvordan de blir styrt, men også enhvers åpenlyse utfordring til det politiske systemet generelt. Ethvert politisk system som folk tror er sanksjonert av den guddommelige orden i kosmos vil være mye vanskeligere å stille spørsmål ved, mye mindre endring. Først når det ble vanlig visdom at regjeringen er innstiftet av mennesker, ble det lettere å skape endringer på en mer regelmessig basis.

Denne passasjen fra AristotelesPolitikker en vesentlig nøyaktig beskrivelse av hvordan en undertrykkende regjering kan bruke religion som et middel for sosial kontroll. Religionens effektivitet ligger i stor grad i det faktum at en hersker ikke trenger å investere så mange ressurser i ting som ekstra politi eller spioner. Når det gjelder religion, oppnås kontroll gjennom mekanismer internt i individer og med en persons samtykke snarere enn påtvunget utenfra og mot folks vilje.