Ateisme og eksistensialisme
Ateisme og eksistensialisme er to filosofiske begreper som har vært diskutert i århundrer. Ateisme er troen på at det ikke finnes noen gud eller guder, mens eksistensialisme er troen på at livet ikke har noen iboende mening eller hensikt. Begge disse konseptene har blitt diskutert i dybden av både filosofer, teologer og lekfolk.
Ateisme
Ateisme er troen på at det ikke finnes noen gud eller guder. Ateister avviser ideen om en høyere makt og fokuserer i stedet på den fysiske verden og dens lover. Ateister kan også avvise ideen om et liv etter døden eller noen form for åndelig rike. Ateisme blir ofte sett på som en avvisning av religion, men det kan også sees på som en avvisning av ethvert trossystem som er avhengig av tro eller overnaturlige krefter.
Eksistensialisme
Eksistensialisme er troen på at livet ikke har noen iboende mening eller hensikt. Eksistensialister mener at livet til syvende og sist er meningsløst og at individer må skape sin egen mening og formål. Eksistensialister fokuserer ofte på ideen om frihet og individets evne til å ta valg og handle. De understreker viktigheten av personlig ansvar og behovet for å ta beslutninger basert på egne verdier og tro.
Konklusjon
Ateisme og eksistensialisme er to filosofiske begreper som har vært diskutert i århundrer. Selv om de har noen likheter, er de til slutt ganske forskjellige. Ateisme er troen på at det ikke finnes noen gud eller guder, mens eksistensialisme er troen på at livet ikke har noen iboende mening eller hensikt. Begge disse konseptene har blitt diskutert i dybden av både filosofer, teologer og lekfolk, og kan gi verdifull innsikt i menneskets tilstand.
Selv om det ikke kan benektes at mange kristne og til og med noen jødiske teologer har brukt eksistensialistiske temaer i sine skrifter, er det fortsatt et faktum at eksistensialisme er mye lettere og oftere assosiert med ateisme enn med noen form for teisme,Kristenhvis ikke. Ikke alle ateister er eksistensialister, men en eksistensialist er sannsynligvis mer sannsynlig ateist enn teist - og det er gode grunner til dette.
Det mest definitive utsagnet om ateistisk eksistensialisme kommer sannsynligvis fra den mest fremtredende skikkelsen innen ateistisk eksistensialisme, Jean-Paul Sartre, i sitt publiserte foredragEksistensialisme og humanisme:
«Ateistisk eksistensialisme, som jeg er en representant for, erklærer med større konsistens at hvis Gud ikke eksisterer, er det minst ett vesen hvis eksistens kommer før dets essens, et vesen som eksisterer før det kan defineres av en hvilken som helst oppfatning av det. Det vesenet er mennesket...'
Eksistensiell filosofi
Ateisme var en integrert fasett av Sartres filosofi, og faktisk hevdet han at ateisme var en nødvendig konsekvens av alle som tok eksistensialismen på alvor. Dette er ikke å si at eksistensialismen produserer filosofiske argumenter mot eksistensen av guder eller at den tilbakeviser grunnleggende teologiske argumenter for eksistensen av guder - det er ikke den typen forhold disse to har.
I stedet handler forholdet mer om å passe sammen når det gjelder humør og disposisjon. Det er ikke nødvendig for en eksistensialist å være ateist, men det er mer sannsynlig at det gir en sterkere 'passform' enn teisme og eksistensialisme. Dette er fordi mange av de vanligste og mest grunnleggende temaene i eksistensialismen gir mer mening i et univers som mangler noen guder enn i et univers som ledes av en allmektig, allvitende , allestedsnærværende og velvillig Gud.
Eksistensialistisk ateisme som den man finner i Sartres skrifter er altså ikke så mye en posisjon som er kommet frem til etter filosofisk undersøkelse og teologisk refleksjon, men snarere en som er tatt i bruk som en konsekvens av å ta visse ideer og holdninger til deres logiske konklusjoner.
Sentralt tema
Et sentralt tema i Sartres filosofi var alltid væren og mennesker: Hva vil det si å være og hva vil det si å være et menneske? Ifølge Sartre er det ingen absolutt, fast, evig natur som tilsvarer menneskets bevissthet. Dermed er menneskelig eksistens preget av 'ingenting' - alt som vi hevder er en del av menneskelivet er av vår egen skapelse, ofte gjennom prosessen med å gjøre opprør mot ytre begrensninger.
Dette er menneskehetens tilstand - absolutt frihet i verden. Sartre brukte uttrykket 'eksistens går foran essens' for å forklare denne ideen, en reversering av tradisjonelle metafysikk og forestillinger om virkelighetens natur. Denne friheten produserer i sin tur angst og frykt fordi uten Gud blir menneskeheten stående alene og uten en ekstern kilde til retning eller hensikt.
Dermed 'passer' det eksistensialistiske perspektivet godt med ateisme fordi eksistensialismen forfekter en forståelse av verden der guder rett og slett ikke har noen stor rolle å spille. I denne verden blir mennesker kastet tilbake på seg selv for å skape mening og formål gjennom sine personlige valg i stedet for å oppdage det gjennom fellesskap med krefter utenfor.
Konklusjon
Dette betyr imidlertid ikke at eksistensialisme og teisme eller eksistensialisme og religion er helt uforenlige. Til tross for sin filosofi, hevdet Sartre alltid at religiøs tro forble hos ham - kanskje ikke som en intellektuell idé, men snarere som en følelsesmessig forpliktelse. Han brukte religiøst språk og bilder gjennom hele forfatterskapet og hadde en tendens til å betrakte religion i et positivt lys, selv om han ikke trodde på eksistensen av noen guder og avviste behovet for guder som grunnlag for menneskelig eksistens.
