Bakgrunn om investeringskonflikten og -kontroversen

Investiture Conflict, også kjent som Lay-Investiture Controversy, var en kamp mellom Kirke og stat i middelalderens Europa over hvem som hadde rett til å utnevne kirkelige embetsmenn. Konflikten begynte på 1000-tallet og varte til 1200-tallet, da et kompromiss ble inngått.

Bakgrunn

Investiturkonflikten var et resultat av maktkamp mellom paven og den hellige romerske keiseren. Paven ønsket å utnevne kirkens embetsmenn, mens keiseren ønsket å utnevne dem. Dette førte til en lang og bitter kamp mellom de to sidene, hvor begge sider prøvde å få kontroll over utnevnelsen av kirkens embetsmenn.

Konflikten

Investiturkonflikten var en lang og bitter kamp mellom paven og keiseren. Paven ønsket å utnevne kirkens embetsmenn, mens keiseren ønsket å utnevne dem. Konflikten varte i mer enn et århundre, med begge sider som prøvde å få kontroll over utnevnelsen av kirkens embetsmenn.

Kompromisset

Investiturkonflikten ble til slutt løst med et kompromiss. Paven fikk rett til å utnevne kirkens embetsmenn, mens keiseren fikk rett til å godkjenne deres utnevnelser. Dette kompromisset tillot begge sider å opprettholde sin makt og autoritet, samtidig som det tillot Kirken å opprettholde sin uavhengighet.

Konklusjon

Investiturkonflikten var en lang og bitter kamp mellom kirke og stat i middelalderens Europa. Konflikten ble til slutt løst med et kompromiss, som tillot begge sider å opprettholde sin makt og autoritet, samtidig som kirken kunne opprettholde sin uavhengighet. Investiturkonflikten er en viktig del av europeisk historie og studeres fortsatt i dag.

De Investiturkonflikt t eller Investiturkontrovers utviklet ut fra ønsket fra herskere i middelalderens Europa om å utvide sin autoritet ved å gjøre kirkens embetsmenn avhengige av dem for land og deres religiøse embeter. Virkningen var å øke statens makt, men bare på bekostning av kirkens egen makt. Naturligvis var paven og andre kirkelige tjenestemenn ikke fornøyd med denne situasjonen og kjempet mot den.

Det hellige romerske rike

Det sekulære maktgrepet begynte under Otto I, som tvang paven til å krone ham til keiser av Det hellige romerske rike i 962. Dette fullførte en avtale mellom de to der Ottos tidligere investering av biskoper og abbeder i Tyskland med både sekulær og kirkelig makt ble formelt akseptert av pavedømmet. Otto hadde trengt støtte fra disse biskopene og abbedene mot den sekulære adelen mens pave Johannes XII trengte Ottos militære hjelp mot kong Berengar II av Italia, så det hele var en politisk avtale for begge.

Ikke alle var fornøyd med dette nivået av sekulær innblanding i kirken, og religiøse tilbakeslag begynte for alvor som et resultat av reformene ledet av pave Gregor VII, hvorav de fleste involverte etikk og uavhengighet til hele presteskapet. Selve konflikten kom til hodet under Henrik IVs styre (1056 - 1106). Bare et barn da han inntok tronen, utnyttet ganske mange religiøse ledere hans svakhet og arbeidet derved for å hevde sin uavhengighet fra staten, noe han kom til å mislike etter hvert som han ble eldre.

Henrik IV

I 1073 tiltrådte pave Gregor VII, og han var fast bestemt på å gjøre kirken så uavhengig som mulig fra de sekulære herskerne, og håpet i stedet å sette dem under hans myndighet . Han ønsket en verden der alle anerkjente den kristne kirkes endelige og ytterste autoritet – med paven som overhode for den kirken, selvfølgelig. I 1075 forbød han ytterligere leginvestitur, og erklærte det som en form for Simon . Dessuten erklærte han at alle sekulære ledere som prøvde å investere noen med et geistlig embete ville lide ekskommunikasjon .

Henry IV, som lenge hadde surret under presset fra kirken, nektet å akseptere denne endringen som undergravde betydelige aspekter av hans makt. Som en testsak avsatte Henry biskopen av Milano og satte noen andre til kontoret. Som svar krevde Gregory at Henry skulle dukke opp i Roma for å omvende seg fra sine synder, noe han nektet å gjøre. I stedet innkalte Henry til et møte i Worms der tyske biskoper som var lojale mot ham, stemplet Gregory som en 'falsk munk' som ikke lenger var verdig paveembetet. Gregory på sin side ekskommuniserte Henry - dette hadde den effekten at alle edene som ble sverget til Henry, ikke lenger var gyldige, i det minste fra perspektivet til de som ville kunne dra nytte av å ignorere tidligere eder til ham.

Canossa

Henry kunne ikke vært i en dårligere posisjon - fiender hjemme ville bruke dette for å sikre at han ble fjernet fra makten, og alt han kunne gjøre var å søke tilgivelse fra pave Gregor. Han nådde Gregor ved Canossa, en høyborg som tilhørte grevinnen av Toscana, mens han allerede var på vei til Tyskland for valg av en ny keiser. Kledd i de dårlige klærne til en angrende ba Henry om tilgivelse. Gregory var imidlertid ikke klar til å gi seg lett. Han fikk Henry til å stå barbeint i snøen i tre dager til han lot Henry komme inn og kysse den pavelige ringen.

Egentlig ønsket Gregory å få Henry til å vente lenger og be om tilgivelse på dietten i Tyskland - en handling som ville være enda mer offentlig og ydmykende. Men ved å virke så angrende gjorde Henry det rette fordi Gregory ikke kunne se ut til å være for uforsonlig. Likevel, ved å tvinge Henry til å be om tilgivelse i det hele tatt, demonstrerte han effektivt for verden at religiøse ledere hadde gitt religiøse ledere autoritet over sekulære ledere.

Henrik V

Henrys sønn, Henry V, var ikke fornøyd med denne situasjonen, og han tok pave Callistus II til fange for å tvinge frem et kompromiss som var mer sympatisk for hans egen politiske posisjon. Den ble satt i kraft i 1122 og kjent som Concordat of Worms, og fastslo at kirken hadde rett til å velge biskoper og gi dem sin religiøse autoritet med ring og stab. Imidlertid skulle disse valgene finne sted i nærvær av kongen, og kongen ville gi dem politisk autoritet og kontroll over land med et septer, et symbol som manglet noen åndelig betydning.