Biografi om St. Augustine
St. Augustin er en av de mest innflytelsesrike skikkelsene i kristendommens historie. Han ble født i 354 e.Kr. i det som nå er dagens Algerie, og var en teolog, filosof og biskop av den katolske kirke. Han er mest kjent for sine forfatterskap, som bl.a Bekjennelsene og Guds by , og for hans lære om Guds natur, sjelen og forholdet mellom tro og fornuft.
Augustin var en produktiv forfatter og tenker, og verkene hans har hatt en varig innvirkning på kristen teologi. Han var en stor forkjemper for læren om arvesynden, som hevder at alle mennesker er født med en syndig natur, og han argumenterte for viktigheten av nåde og fri vilje i frelse. Han utviklet også konseptet om treenigheten, som sier at Gud er ett vesen i tre personer.
Augustins skrifter var svært innflytelsesrike i utviklingen av vestlig filosofi og teologi, og ideene hans fortsetter å bli studert og debattert av forskere i dag. Han huskes som en av de viktigste skikkelsene i kristendommens historie, og arven hans merkes fortsatt i den moderne verden.
Konklusjon
St. Augustin er en ruvende skikkelse i kristendommens historie, og hans skrifter og lære har hatt en varig innvirkning på vestlig tankegang. Hans ideer om arvesynd, nåde, fri vilje og treenigheten blir fortsatt studert og debattert i dag, og arven hans fortsetter å forme den moderne verden.
St. Augustine, biskop av Hippo i Nord-Afrika (354 til 430 e.Kr.), var en av de store hjernene i den tidlige kristne kirke, en teolog hvis ideer for alltid påvirket begge romersk katolikker og protestanter .
Men Augustin kom ikke til kristendommen på en enkel vei. I en tidlig alder begynte han å søke etter sannheten i de populære hedenske filosofiene og kultene på sin samtid. Hans unge liv var også preget av umoral. Historien om hans omdannelse , fortalt i boken hansBekjennelser, er et av tidenes største kristne vitnesbyrd.
Augustins krokete sti
Augustine ble født i 354 i Thagaste, i den nordafrikanske provinsen Numidia, nå Algerie. Faren hans, Patricius, var en hedning som jobbet og sparte slik at sønnen hans kunne få en god utdannelse. Monica, moren hans, var en engasjert kristen som ba konstant for sønnen sin.
Fra en grunnleggende utdannelse i hjembyen gikk Augustine videre til å studere klassisk litteratur, og dro deretter til Kartago for opplæring i retorikk, sponset av en velgjører ved navn Romanianus. Dårlig selskap førte til dårlig oppførsel. Augustin tok en elskerinne og ble far til en sønn, Adeodatus, som døde i 390 e.Kr.
Anført av sin hunger etter visdom, ble Augustin en manikeaner. Manikeisme, grunnlagt av den persiske filosofen Mani (216 til 274 e.Kr.), lærte dualisme, en stiv skille mellom godt og ondt. Som Gnostisisme , denne religionen hevdet hemmelig kunnskap er veien til frelse . Den forsøkte å kombinere læren om Buddha , Zoroaster og Jesus Kristus .
Hele tiden hadde Monica bedt for sønnens konvertering. Det skjedde til slutt i 387, da Augustine ble døpt av Ambrose, biskopen av Milano, Italia. Augustin vendte tilbake til fødestedet Thagaste, ble ordinert til prest, og noen år senere ble han gjort til biskop av byen Hippo.
Augustin hadde et strålende intellekt, men opprettholdt et enkelt liv, omtrent som en munk . Han oppmuntret klostre og eremitter innenfor sitt bispesete i Afrika og ønsket alltid besøkende velkommen som kunne delta i en lærd samtale. Han fungerte mer som sogneprest enn en reservert biskop, men hele livet skrev han alltid.
Skrevet på våre hjerter
Augustin lærte at i Det gamle testamente (gamle pakt) var lovenutenfoross, skrevet på tavler av stein, den Ti bud . Den loven kunne ikke føre til berettigelse , bare overtredelse.
I Det nye testamente, eller den nye pakt, er loven skrevetinnsidenoss, på våre hjerter, sa han, og vi er skapt rettferdig gjennom en infusjon av Guds nåde og agape kjærlighet .
At rettferdighet kommer imidlertid ikke fra våre egne gjerninger, men er vunnet for oss gjennom Kristi sonende død på korset , hvis nåde kommer til oss gjennom hellige Ånd , gjennom tro ogdåp.
Augustin mente at Kristi nåde ikke er kreditert vår konto for å gjøre opp vår uten -gjeld, men heller at det hjelper oss med å holde loven. Vi innser at på egen hånd kan vi ikke holde loven, så vi blir drevet til Kristus. Gjennom nåde holder vi ikke loven av frykt, som i den gamle pakt, men av kjærlighet, sa han.
I løpet av sin levetid skrev Augustin om syndens natur, den Treenighet , fri vilje og menneskets syndige natur, den sakramenter , og Guds forsyn . Hans tenkning var så dyp at mange av ideene hans ga grunnlaget for kristen teologi i århundrer fremover.
Augustins vidtrekkende innflytelse
Augustins to mest kjente verk erBekjennelser, ogGuds by. IBekjennelser, forteller han historien om sin seksuelle umoral og morens ustanselige bekymring for sjelen hans. Han oppsummerer sin kjærlighet til Kristus og sier: 'Så jeg kan slutte å være elendig i meg selv og finne lykke i deg.'
Guds By, skrevet nær slutten av Augustins liv, var delvis et forsvar for kristendommen i Romerriket. Keiser Theodosius hadde gjort trinitarisk kristendom til imperiets offisielle religion i 390. Tjue år senere plyndret de barbariske vestgotene, ledet av Alarik I, Roma. Mange romere ga kristendommen skylden og hevdet at det å vende seg bort fra de gamle romerske gudene hadde forårsaket deres nederlag. Resten avGuds Bykontraster de jordiske og himmelske byene.
Da han var biskop av Hippo, grunnla St. Augustine klostre for både menn og kvinner. Han skrev også en regel, eller et sett med instruksjoner, for munker og nonners oppførsel. Det var ikke før i 1244 at en gruppe munker og eremitter slo seg sammen i Italia og St. Augustine-ordenen ble grunnlagt ved å bruke den regelen.
Omtrent 270 år senere gjorde en augustinerbrødre, også en bibelforsker som Augustin, opprør mot mange av politikken og doktriner av den romersk-katolske kirke. Han het Martin Luther , og han ble en nøkkelfigur i den protestantiske reformasjonen.
Ressurser og videre lesing
- Kristen apologetikk og forskningsdepartementet
- St. Augustine-ordenen
- Fordham University, St. Augustins regel
- Kristendom i dag
- Adventstiden
- Bekjennelser, St. Augustine, Oxford University Press, oversettelse og notater av Henry Chadwick.
