Et kritisk blikk på de 7 dødssyndene

De 7 dødssynder er et sett med laster som har blitt brukt til å beskrive menneskelig atferd i århundrer. Disse syndene blir ofte sett på som en kilde til moralsk veiledning, men de kan også brukes til å undersøke de mørkere sidene ved menneskets natur. I denne artikkelen vil vi ta et kritisk blikk på de 7 dødssyndene og utforske hvordan de kan brukes til å forstå menneskelig atferd.

De 7 dødssyndene er: stolthet, grådighet, begjær, misunnelse, fråtsing, vrede og dovenskap . Hver av disse syndene er assosiert med en bestemt type atferd, og de kan brukes til å undersøke motivasjonen bak visse handlinger. For eksempel, stolthet blir ofte sett på som en kilde til arroganse og mangel på ydmykhet, mens grådighet er assosiert med et ønske om materielle eiendeler og makt. Begjær blir ofte sett på som en kilde til seksuell lyst, mens misunne er assosiert med et ønske om å ha det noen andre har. Fråtseri er assosiert med en overdreven appetitt på mat eller drikke, mens vrede er assosiert med en tendens til å reagere sint på oppfattede feil. Endelig, dovendyr er assosiert med mangel på motivasjon og en tendens til å være lat.

De 7 dødssyndene kan brukes til å undersøke motivasjonen bak visse atferder og for å forstå hvorfor folk handler som de gjør. Ved å forstå motivasjonen bak visse atferder, kan vi få innsikt i vår egen atferd og ta bedre beslutninger i fremtiden.

I Kristen tradisjon, synder som har den mest alvorlige innvirkningen på åndelig utvikling har blitt klassifisert som ' dødssynder .' Hvilke synder som kvalifiserer for denne kategorien har variert, og kristne teologer har utviklet forskjellige lister over de mest alvorlige syndene folk kan begå. Gregory den store skapte det som i dag anses å være den definitive listen på syv: stolthet, misunnelse, sinne, motløshet, grådighet, fråtsing og begjær.

Selv om hver enkelt kan inspirere til urovekkende oppførsel, er det ikke alltid tilfelle. Sinne kan for eksempel rettferdiggjøres som en reaksjon på urettferdighet og som en motivasjon for å oppnå rettferdighet. Dessuten unnlater denne listen å ta opp atferd som faktisk skader andre, og fokuserer i stedet på motivasjoner: torturere og drepe noen er ikke en 'dødssynd' hvis man er motivert av kjærlighet i stedet for sinne. De 'syv dødssyndene' er således ikke bare dypt feil, men har oppmuntret til dypere feil i kristen moral og teologi .

01 av 07

Pride and the Prideful

Kilde: Jupiter Images

Stolthet – eller forfengelighet – er overdreven tro på ens evner, slik at du ikke gir æren til Gud. Stolthet er også unnlatelsen av å gi andre æren som skyldes dem - hvis noens stolthet plager deg, så er du også skyldig i stolthet. Thomas Aquinas hevdet at alle andre synder stammer fra stolthet, noe som gjør dette til en av de viktigste syndene å fokusere på:

'Utilstrækkelig selvkjærlighet er årsaken til enhver synd ... roten til stolthet er funnet å bestå i at mennesket ikke på en eller annen måte er underlagt Gud og hans styre.'

Demontering av stolthetens synd

Kristen lære mot stolthet oppmuntrer folk til å underordne seg religiøse autoriteter for å underkaste seg Gud, og dermed styrke kirkens makt. Det er ikke nødvendigvis noe galt med stolthet fordi stolthet over det man gjør ofte kan rettferdiggjøres. Det er absolutt ingen grunn til å kreditere noen guder for ferdighetene og erfaringen som man må bruke et helt liv på å utvikle og perfeksjonere; Kristne argumenter for det motsatte tjener ganske enkelt hensikten med å nedverdige menneskeliv og menneskelige evner.

Det er absolutt sant at folk kan være oversikre på sine egne evner og at dette kan føre til tragedie, men det er også sant at for lite selvtillit kan hindre en person i å oppnå sitt fulle potensial. Hvis folk ikke vil erkjenne at deres prestasjoner er deres egne, vil de ikke erkjenne at det er opp til dem å fortsette å holde ut og prestere i fremtiden.

Avstraffelse

Stolte mennesker – de som er skyldige i å ha begått den dødelige synden stolthet – sies å bli straffet i helvete ved å bli 'knust på rattet.' Det er ikke klart hva denne spesielle straffen har å gjøre med å angripe stolthet. Kanskje i middelalderen var det å bli knust på hjulet en spesielt ydmykende straff å måtte tåle. Ellers, hvorfor ikke bli straffet ved å få folk til å le av deg og håne dine evner i all evighet?

02 av 07

Misunnelse og de misunnelige

Kilde: Jupiter Images

Misunnelse er et ønske om å eie det andre har, enten det er materielle gjenstander, som biler eller karaktertrekk, eller noe mer emosjonelt som et positivt syn eller tålmodighet. I følge kristen tradisjon fører misunnelse av andre til at man ikke klarer å være glad på deres vegne. Aquinas skrev den misunnelsen:

'... er i strid med nestekjærlighet, hvorfra sjelen henter sitt åndelige liv... Nestekjærlighet gleder seg over vår nestes gode, mens misunnelse sørger over det.'

Demontering av synden av misunnelse

Ikke-kristne filosofer liker Aristoteles og Platon hevdet at misunnelse fører til et ønske om å ødelegge de som er misunnet slik at de kan stoppes fra å eie noe i det hele tatt. Misunnelse blir dermed behandlet som en form for harme.

Å gjøre misunnelse til synd har den ulempen at de oppmuntrer kristne til å være tilfredse med det de har i stedet for å protestere mot andres urettferdige makt eller søke å få det andre har. Det er mulig for i det minste noen tilstander av misunnelse å skyldes hvordan noen besitter eller mangler ting urettmessig. Misunnelse kan derfor bli grunnlaget for å bekjempe urettferdighet. Selv om det er legitime grunner til å være bekymret for harme, er det sannsynligvis mer urettferdig ulikhet enn urettferdig harme i verden.

Å fokusere på følelsene av misunnelse og fordømme dem i stedet for urettferdigheten som forårsaker disse følelsene lar urettferdigheten fortsette uimotsagt. Hvorfor skal vi glede oss over at noen får makt eller eiendeler som de ikke burde ha? Hvorfor skal vi ikke sørge over at noen tjener på urettferdighet? Av en eller annen grunn regnes ikke urettferdighet i seg selv som en dødssynd. Selv om harme uten tvil var like ille som urettferdig ulikhet, sier det mye om kristendommen som en gang ble stemplet som synd mens den andre ikke var det.

Avstraffelse

Misunnelige mennesker – de som er skyldige i å begå misunnelsens dødssynd – vil bli straffet i helvete ved å bli nedsenket i iskaldt vann for all evighet. Det er uklart hva slags sammenheng som eksisterer mellom å straffe misunnelse og å tåle iskaldt vann. Er kulden ment å lære dem hvorfor det er galt å ønske det andre har? Er det ment å avkjøle deres ønsker?

03 av 07

Frosseri og fråtsing

Kilde: Jupiter Images

Fråtseri er normalt assosiert med å spise for mye, men det har en bredere konnotasjon som inkluderer å prøve å konsumere mer av noe enn du faktisk trenger, inkludert mat. Thomas Aquinas skrev at Gluttony handler om:

'...ikke noe ønske om å spise og drikke, men et overdrevent ønske ... som forlater fornuftens rekkefølge, hvor det gode moralske dyd består.'

Dermed er ikke uttrykket 'frosseri for straff' så metaforisk som man kan forestille seg.

I tillegg til å begå den dødelige synden fråtseri ved å spise for mye, kan man gjøre det ved å konsumere for mange ressurser totalt sett (vann, mat, energi), ved å bruke overdrevent mye for å ha spesielt rik mat, ved å bruke overdrevent mye for å ha for mye av noe (biler, spill, hus, musikk, etc.), og så videre. Frosseri kan tolkes som synden til overdreven materialisme, og i prinsippet kan fokus på denne synden oppmuntre til et mer rettferdig og rettferdig samfunn. Hvorfor har ikke dette faktisk skjedd?

Demontering av fråtsets synd

Selv om teorien kan være tiltalende, har i praksis kristen lære om at fråtsing er en synd vært en god måte å oppmuntre de med svært lite til å ikke ønske mer og være fornøyd med hvor lite de er i stand til å konsumere, siden mer ville være syndig. Samtidig har de som allerede overforbruker ikke blitt oppfordret til å gjøre med mindre, slik at de fattige og sultne kan få nok.

Overforbruk og 'iøynefallende' forbruk har lenge tjent vestlige ledere som midler for å signalisere høy sosial, politisk og økonomisk status. Til og med religiøse ledere selv har uten tvil vært skyldige i fråtsing, men dette har blitt rettferdiggjort som å glorifisere kirken. Når var siste gang du til og med hørte en stor kristen leder trekke ut fråtsing til fordømmelse?

Tenk for eksempel på de nære politiske forbindelsene mellom kapitalistiske ledere og konservative kristne i det republikanske partiet. Hva ville skje med denne alliansen hvis konservative kristne begynte å fordømme grådighet og fråtsing med samme glød som de for øyeblikket retter mot begjær? I dag er slikt forbruk og materialisme dypt integrert i vestlig kultur; de tjener interessene ikke bare til kulturledere, men også kristne ledere.

Avstraffelse

De fråtsere – de som er skyldige i fråtsets synd – vil bli straffet i helvete ved å bli tvangsmatet.

04 av 07

Lyst og de lystne

Kilde: Jupiter Images

Begjær er ønsket om å oppleve fysiske, sensuelle nytelser (ikke bare de som er seksuelle). Ønsket om fysiske nytelser anses som syndig fordi det får oss til å ignorere viktigere åndelige behov eller bud. Seksuell lyst er også syndig i henhold til tradisjonell kristendom fordi det fører til bruk av sex til mer enn forplantning.

Å fordømme begjær og fysisk nytelse er en del av kristendommens generelle innsats for å fremme etterlivet over dette livet og det det har å tilby. Det er med på å låse folk inn i det synetkjønnog seksualitet finnes kun for forplantning , ikke for kjærlighet eller til og med bare for nytelsen av selve handlingene. Kristen fornedrelse av fysiske nytelser, og spesielt seksualitet, har vært blant noen av de mest alvorlige problemene med kristendommen gjennom historien.

Populariteten til begjær som synd kan attesteres av det faktum at det blir skrevet mer som fordømmelse av det enn for nesten noen annen synd. Det er også en av de eneste syv dødssyndene som folk fortsetter å betrakte som syndige.

Noen steder ser det ut til at hele spekteret av moralsk atferd er redusert til ulike aspekter avseksualmoralog bekymring for å opprettholde seksuell renhet. Dette gjelder spesielt når det kommer til det kristne høyre--det er ikke uten god grunn at nesten alt de sier om 'verdier' ​​og 'familieverdier' ​​involverer sex eller seksualitet i en eller annen form.

Avstraffelse

Lystfulle mennesker – de som er skyldige i å begå begjærets dødssynd – vil bli straffet i helvete ved å bli kvalt i ild og svovel. Det ser ikke ut til å være mye sammenheng mellom dette og synden i seg selv, med mindre man antar at de lystne brukte tiden sin på å 'kveles' med fysisk nytelse og nå må tåle å bli kvalt av fysisk pine.

05 av 07

Anger and the Angry

Kilde: Jupiter Images

Sinne – eller vrede – er synden ved å avvise kjærligheten og tålmodigheten vi burde føle for andre og i stedet velge voldelig eller hatefull interaksjon. Mange kristne handlinger gjennom århundrene (som inkvisisjonen ellerKorstog) kan se ut til å ha vært motivert av sinne, ikke kjærlighet, men de ble unnskyldt ved å si at grunnen til dem var kjærlighet til Gud, eller kjærlighet til en persons sjel - så mye kjærlighet, faktisk, at det var nødvendig å skade dem fysisk.

Fordømmelse av sinne som synd er derfor nyttig for å undertrykke forsøk på å rette opp urettferdighet, spesielt urettferdighetene til religiøse myndigheter. Selv om det er sant at sinne raskt kan føre en person til en ekstremisme som i seg selv er en urettferdighet, rettferdiggjør det ikke nødvendigvis å fordømme sinne fullstendig. Det rettferdiggjør absolutt ikke å fokusere på sinne, men ikke på skaden som folk forårsaker i kjærlighetens navn.

Demontering av sinnesynden

Det kan hevdes at den kristne forestillingen om 'sinne' som synd lider av alvorlige feil i to forskjellige retninger. For det første, hvor 'syndig' det enn måtte være, har kristne myndigheter vært raske til å benekte at deres egne handlinger har vært motivert av det. Andres faktiske lidelse er dessverre irrelevant når det gjelder å vurdere saker. For det andre kan merkelappen 'sinne' raskt brukes på de som søker å rette opp urettferdigheter som kirkelige ledere drar nytte av.

Avstraffelse

Sinte mennesker – de som er skyldige i å ha begått sinnets dødssynd – vil bli straffet i helvete ved å bli demontert levende. Det ser ikke ut til å være noen sammenheng mellom syndens synd og straffen for lemlesting med mindre det er at lemlesting av en person er noe en sint person ville gjort. Det virker også ganske rart at folk blir partert 'levende' når de nødvendigvis må være døde når de kommer til helvete. Trenger ikke man fortsatt å være i live for å bli demontert i live?

06 av 07

Grådighet og de grådige

Kilde: Jupiter Images

Grådighet – eller grådighet – er ønsket om materiell vinning. Det ligner på fråtsing og misunnelse, men refererer til gevinst i stedet for forbruk eller besittelse. Aquinas fordømte grådighet fordi:

«Det er en synd direkte mot ensnabo, siden ett menneske ikke kan overflod av ytre rikdom, uten at et annet menneske mangler dem... er det en synd mot Gud, akkurat som alle dødssynder, ettersom mennesket fordømmer ting som er evige for timelige tings skyld.'

Demontering av grådighetens synd

Religiøse myndigheter i dag ser ut til å sjelden fordømme hvordan de rike i det kapitalistiske (og kristne) Vesten besitter mye mens de fattige (både i Vesten og andre steder) har lite. Dette kan skyldes at grådighet i ulike former er grunnlaget for moderne kapitalistisk økonomi som det vestlige samfunnet er basert på og kristne kirker i dag er grundig integrert i dette systemet. Alvorlig, vedvarende kritikk av grådighet vil til syvende og sist føre til vedvarende kritikk av kapitalismen, og få kristne kirker ser ut til å være villige til å ta risikoen som ville komme med en slik holdning.

Tenk for eksempel på de nære politiske forbindelsene mellom kapitalistiske ledere og konservative kristne i det republikanske partiet. Hva ville skje med denne alliansen hvis konservative kristne begynte å fordømme grådighet og fråtsing med samme glød som de for øyeblikket retter mot begjær? Å motsette seg grådighet og kapitalisme vil gjøre kristne motkulturelle på en måte de ikke har vært siden deres tidligste historie, og det er usannsynlig at de ville vende seg mot de økonomiske ressursene som mater dem og holde dem så fete og mektige i dag. Mange kristne i dag, spesielt konservative kristne, prøver å male seg selv og deres konservative bevegelse som 'motkulturell', men til syvende og sist tjener deres allianse med sosiale, politiske og økonomiske konservative bare til å styrke grunnlaget for vestlig kultur.

Avstraffelse

Grådige mennesker – de som er skyldige i å begå grådighetens dødssynd – vil bli straffet i helvete ved å bli kokt levende i olje i all evighet. Det ser ikke ut til å være noen sammenheng mellom grådighetens synd og straffen for å bli kokt i olje, med mindre de selvfølgelig blir kokt i sjelden, dyr olje.

07 av 07

Dovendyr og dovendyret

Hvorfor skal dovendyr straffes i helvete ved å bli kastet i en slangegrav? Punishing the Slothful: Punishment in Hell for the Deadly Sin of Sloth er å bli kastet i en slangegrav. Kilde: Jupiter Images

Sloth er den mest misforståtte av de syv dødssyndene. Ofte sett på som ren latskap, er det mer nøyaktig oversatt som apati. Når en person er apatisk, bryr de seg ikke lenger om å gjøre sin plikt overfor andre eller overfor Gud, noe som får dem til å ignorere sitt åndelige velvære. Thomas Aquinas skrev at dovendyret:

'...er ond i sin virkning, hvis den undertrykker mennesket slik at det trekker ham helt bort fra gode gjerninger.'

Demontering av dovendyrets synd

Å fordømme dovendyr som synd fungerer som en måte å holde folk aktive i kirken i tilfelle de begynner å innse hvor ubrukelig religion og teisme egentlig er. Religiøse organisasjoner trenger at folk holder seg aktive for å støtte saken, vanligvis beskrevet som 'Guds plan', fordi slike organisasjoner ikke produserer noe av verdi som ellers ville invitere til noen form for inntekt. Folk må derfor oppmuntres til å 'frivillige' tid og ressurser på smerte av evig straff.

Den største trusselen mot religion er det ikke antireligiøse opposisjon fordi opposisjon innebærer at religion fortsatt er viktig eller innflytelsesrik. Den største trusselen mot religion er egentlig apati fordi folk er apatiske til ting som bare ikke betyr noe lenger. Når nok mennesker er apatiske til en religion, så har den religionen blitt irrelevant. Nedgangen for religion og teisme i Europa skyldes mer at folk ikke bryr seg lenger og ikke finner religion relevant lenger enn at antireligiøse kritikere har overbevist folk om at religion er galt.

Avstraffelse

De dovenne – folk som er skyldige i å ha begått dovendyrets dødssynd – blir straffet i helvete ved å bli kastet i slangegroper. Som med de andre straffene for dødssynder, ser det ikke ut til å være en sammenheng mellom dovendyr og slanger. Hvorfor ikke legge dovendyret i frysevann eller kokende olje? Hvorfor ikke få dem til å reise seg og gå på jobb for en forandring?