De syv dødssyndene

The Seven Deadly Sins er en populær mangaserie av Nakaba Suzuki som følger eventyrene til syv mektige riddere i landet Britannia. Det har blitt et verdensomspennende fenomen, med en anime-tilpasning og en film. Serien følger historien om de syv ridderne og deres søken etter å beskytte riket mot ondskapens krefter.

Historie

The Seven Deadly Sins følger historien om syv mektige riddere som har i oppgave å beskytte kongeriket Britannia fra ondskapens krefter. Ridderne ledes av kapteinen Meliodas, og de må kjempe mot Demon Clan, en mektig gruppe demoner ledet av Demon King. Underveis må ridderne møte sine egne indre demoner og lære å samarbeide for å redde kongeriket.

Tegn

The Seven Deadly Sins har et bredt utvalg av karakterer, hver med sine egne unike personligheter og motivasjoner. Hovedpersonene er de syv ridderne, ledet av Meliodas. Andre karakterer inkluderer Demon King, prinsessen Elizabeth og de andre medlemmene av Demon Clan. Hver karakter har sine egne styrker og svakheter, og de må lære seg å samarbeide for å lykkes.

Konklusjon

The Seven Deadly Sins er en spennende og actionfylt mangaserie som følger eventyrene til syv mektige riddere. Med en interessant historie og et bredt utvalg av karakterer, vil serien garantert holde leserne engasjert. Serien har blitt et verdensomspennende fenomen, og den er absolutt verdt å sjekke ut.

Kristendommens berømte liste over syv dødelige synder klarer ikke å gi svært nyttige retningslinjer for atferd både i teorien og i praksis.

De syv dødssyndene i praksis

I praksis ignorerer de fleste kirker i dag syv dødelige synder , eliminerer til og med potensialet for å bruke dem til de rike og mektige. Når var siste gang du leste eller hørte om noen konservative evangeliske kirker - vanligvis svært høylytte om hvordan kristendommen er nødvendig for moral - sier noe mot fråtsing, grådighet, misunnelse eller sinne? Den eneste 'dødssynden' som de fleste har beholdt er begjær, som kan forklare hvorfor det har blitt utvidet i så mange retninger.

De syv dødssyndene i teorien

Teorien er imidlertid ikke mye bedre, fordi disse syndene fokuserer på menneskers indre, åndelige tilstand med unntak av deres ytre oppførsel - for ikke å nevne deres innvirkning på andre. Derfor er sinne dårlig, men ikke nødvendigvis grusom og barbarisk oppførsel som forårsaker lidelse og død.

Hvis du kan argumentere for at du har torturert og drept andre av 'kjærlighet' i stedet for sinne, så er det ikke så ille. På samme måte, hvis du kan argumentere for at du besitter omfattende materielle goder og timelig makt, ikke på grunn av stolthet eller grådighet, men fordi Gud vil at du skal det, så er det ikke synd og du trenger ikke å endre deg.

I teorien kan noen fremme et mer egalitært samfunn. Fråtseri , for eksempel, argumenterer mot at en person konsumerer så mye at andre blir fratatt. I praksis bruker religiøse myndigheter sjelden disse standardene mot oppførselen til de rike og mektige.

I stedet har de syv dødssyndene vært mer nyttige for å holde de fattige på plass og dermed opprettholde status quo. Religion brukes ofte til å fremme ideologier som hjelper folk til å akseptere deres lodd i livet i stedet for å kjempe for noe annet og bedre.

Dessuten er det ingen intellektuelle synder av noe slag her. Å adoptere eller fremme tro på grunnlag av irrasjonelle følelser og uten empiriske bevis er ikke et problem. Ikke engang løgn er en dødssynd her -- å lyve av kjærlighet eller i tjeneste for Gud, for eksempel, er mindre syndig enn å være sint over urettferdighet og andres løgner. Hva slags system er dette? Dette er grunnen til at sekulære, ateistiske filosofier ikke har beholdt eller foreviget disse 'syndene' på noen måte.

Opprinnelsen til de syv dødssyndene

I kristen tradisjon ble synder med den alvorligste innvirkningen på åndelig utvikling klassifisert som 'dødssynder.' Kristne teologer utviklet forskjellige lister over de alvorligste syndene. John Cassian tilbød en av de første listene med åtte: fråtsing, utukt, grådighet, sinne, motløshet (tristhet), dovendyr (adgang), ærefrykt og stolthet. Gregory den store skapte den definitive listen på syv: stolthet, misunnelse, sinne, motløshet, grådighet, fråtsing og begjær. Hver av dødelig (hoved)synd kommer med relaterte, mindre synder og kontrasteres med syv kardinaler og motsatte dyder .

Syv dødssynder i detalj

• Stolthet : Stolthet (Vanity), er overdreven tro på ens evner, slik at du ikke gir æren til Gud. Aquinas hevdet at alle andre synder stammer fra stolthet, så kritikk av den kristne forestillingen om synd generelt bør starte her: 'utilstrækkelig selvkjærlighet er årsaken til enhver synd ... roten til stolthet er funnet å bestå i at mennesket ikke er, på en eller annen måte, underlagt Gud og hans styre.' Blant problemene med kristendomslære mot stolthet er at den oppmuntrer folk til å underordne seg religiøse autoriteter for å underkaste seg Gud, og dermed styrke den institusjonelle kirkemakten. Dette kan vi kontrastere med Aristoteles beskrivelse av stolthet, eller respekt for seg selv, som den største av alle dyder. Rasjonell stolthet gjør en person vanskeligere å styre og dominere.
• Misunne : Misunnelse er et ønske om å eie det andre har, enten det er materielle gjenstander (som biler) eller karaktertrekk, som et positivt syn eller tålmodighet. Å gjøre misunnelse til synd oppmuntrer kristne til å være fornøyd med det de har i stedet for å protestere mot andres urettferdige makt eller søke å få det andre har.
• Fråtseri : Frosseri er vanligvis forbundet med å spise for mye, men det har en bredere konnotasjon å prøve å konsumere mer av alt du faktisk trenger, inkludert mat. Å lære at fråtsing er en synd er en god måte å oppmuntre de med svært lite til å ikke ønske mer og være fornøyd med hvor lite de er i stand til å konsumere siden mer ville være syndig.
• Begjær : Begjær er ønsket om å oppleve fysiske, sensuelle nytelser (ikke bare de som er seksuelle), som får oss til å ignorere viktigere åndelige behov eller bud. Populariteten til denne synden avsløres av hvordan mer blir skrevet som fordømmelse av den enn for omtrent noen annen synd. Å fordømme begjær og fysisk nytelse er en del av kristendommens generelle innsats for å fremme etterlivet over dette livet og det det har å tilby.
• Sinne : Sinne (Vrede) er synden ved å avvise kjærligheten og tålmodigheten vi burde føle for andre og i stedet velge voldelig eller hatefull interaksjon. Mange kristne handlinger gjennom århundrene (som inkvisisjonen ogKorstog) kan se ut til å ha motivert av sinne, ikke kjærlighet, men ble unnskyldt med å si at motivasjonen var kjærligheten til Gud, eller kjærligheten til en persons sjel - så mye kjærlighet at det var nødvendig å skade andre fysisk. Fordømmelse av sinne som synd er nyttig for å undertrykke forsøk på å rette opp urettferdighet, spesielt urettferdighetene til religiøse myndigheter.
• Grådighet : Grådighet (Girighet) er et ønske om materiell vinning. I likhet med fråtsing og misunnelse er gevinst snarere enn forbruk eller besittelse nøkkelen her. Religiøse myndigheter fordømmer altfor sjelden hvordan de rike eier mye mens de fattige har lite - stor rikdom har ofte blitt rettferdiggjort ved å hevde at det er det Gud ønsker for en person. Å fordømme grådighet holder imidlertid de fattige på plass, og hindrer dem i å ønske å ha mer.
• Dovendyr : Sloth er den mest misforståtte av de syv dødssyndene. Ofte sett på som latskap, er det mer nøyaktig oversatt som apati: når en person er apatisk, bryr de seg ikke lenger om sin plikt overfor Gud og ignorerer sitt åndelige velvære. Å fordømme dovendyr er en måte å holde folk aktive i kirken i tilfelle de begynner å innse hvor ubrukelig religion og teisme egentlig er.