Godtar deler av Koranen 'Killing the Vantro'?

Koranen er islams hellige bok og antas å være Guds ord. Det er en veiledningskilde for muslimer og brukes ofte til å svare på spørsmål om moral og rettferdighet. Spørsmålet om hvorvidt deler av Koranen tolererer drap på ikke-troende, eller 'vantro', har vært en kilde til debatt i århundrer.

Koranens læresetninger

Koranen aksepterer ikke eksplisitt drap på vantro. Faktisk står det at det ikke skal være noen tvang i religion og at alle mennesker skal behandles med respekt og vennlighet. Imidlertid er det noen vers i Koranen som kan tolkes som å tolerere vold mot ikke-troende. Disse versene brukes ofte av ekstremister for å rettferdiggjøre sine handlinger.

Kontekstens rolle

Det er viktig å vurdere konteksten disse versene ble skrevet i. Koranen ble åpenbart i en tid med stor uro og vold, og mange av versene ble skrevet som svar på spesifikke hendelser. Det er viktig å forstå den historiske konteksten for å kunne tolke versene riktig.

Konklusjon

Avslutningsvis er det klart at Koranen ikke tolererer drap på vantro. Noen vers kan imidlertid tolkes som å tolerere vold mot ikke-troende. Det er viktig å forstå den historiske konteksten til disse versene for å kunne tolke dem riktig.

Noen hevder at det er noen vers av Koranen -- Islams hellige bok -- som godtar å 'drepe den vantro'?

Det er sant at Koranen befaler muslimer å stå opp for seg selv i en defensiv kamp -- med andre ord, hvis en fiendtlig hær angriper, så skal muslimer kjempe mot den hæren til de stopper aggresjonen. Alle versene i Koranen som snakker om kamp/krig er i denne sammenhengen.

Det er noen spesifikke vers som veldig ofte blir 'klippet' ut av kontekst, enten av islamkritikere som diskuterer ' jihadisme ,' eller av vilde muslimer selv som ønsker å rettferdiggjøre sin aggressive taktikk.

'Drep dem' - hvis de angriper deg først

For eksempel, ett vers (i sin klippede versjon) lyder: 'drep dem hvor enn du fanger dem' (Koranen 2:191). Men hvem sikter dette til? Hvem er 'de' som dette verset omtaler? De foregående og følgende vers gir den riktige konteksten:

'Kjemp for Guds sak de som kjemper mot deg, men overskrid ikke grenser; for Gud elsker ikke overtredere. Og drep dem hvor enn du fanger dem, og vend dem bort fra der de har ført deg ut; for tumult og undertrykkelse er verre enn slakt. . . Men hvis de opphører, er Gud ofte tilgivende, mest barmhjertig. . . Hvis de slutter, la det ikke være fiendtlighet unntatt mot dem som utøver undertrykkelse.(2:190-193).

Det fremgår tydelig av konteksten at disse versene diskuterer en forsvarskrig, der et muslimsk samfunn blir angrepet uten grunn, undertrykt og forhindret fra å praktisere sin tro. Under disse omstendighetene gis tillatelse til å slå tilbake - men selv da blir muslimer instruert om ikke å overskride grenser og å slutte å kjempe så snart angriperen gir opp. Selv under disse omstendighetene skal muslimer bare kjempe direkte mot de som angriper dem, ikke uskyldige tilskuere eller ikke-stridende.

'Bekjemp hedningene' -- hvis de bryter traktater

Et lignende vers kan bli funnet i kapittel 9, vers 5 -- som i sin klippede, utenfor kontekst versjon kan lese:'kjemp og drep hedningene hvor enn du finner dem, og grip dem, beleire dem og lytt på lur etter dem i enhver krigslist.'Igjen, vers foran og etter dette gir konteksten og skaper en annen mening.

Dette verset ble avslørt i en historisk periode da det lille muslimske samfunnet hadde inngått traktater med nabostammer (jødiske, kristne og hedenske). Flere av de hedenske stammene hadde brutt vilkårene i deres traktat, og i hemmelighet hjulpet et fiendtlig angrep mot det muslimske samfunnet. Verset rett før dette instruerer muslimene om å fortsette å respektere traktater med alle som ikke siden har forrådt dem fordi å oppfylle avtaler anses som en rettferdig handling. Så fortsetter verset å si at de som har brutt vilkårene i traktaten har erklærte krig , så bekjemp dem (som sitert ovenfor).

Men rett etter denne tillatelsen til å kjempe, fortsetter det samme verset,'men hvis de omvender seg og etablerer regelmessige bønner og utøver regelmessig nestekjærlighet, så åpne veien for dem . . . for Gud er ofte tilgivende, mest barmhjertig.'De påfølgende versene instruerer muslimene om å gi asyl til ethvert medlem av den hedenske stammen/hæren som ber om det, og minner igjen om at'Så lenge disse er trofaste mot dere, stå dere trofaste mot dem, for Gud elsker de rettferdige.'

Konklusjon

Ethvert vers som er sitert utenfor kontekst, savner hele poenget medKoranens budskap. Ingen steder i Koranen kan det finnes støtte for vilkårlig slakting, drap på ikke-stridende eller drap på uskyldige personer som «tilbakebetaling» for andres påståtte forbrytelser.

Den islamske læren om dette emnet kan oppsummeres i følgende vers (Koranen 60:7-8):

'Det kan være at Gud vil gi kjærlighet (og vennskap) mellom deg og de som du (nå) holder som fiender. For Gud har makt (over alle ting), og Gud er ofte tilgivende, mest barmhjertig.

Gud forbyr deg ikke, med hensyn til dem som kjemper mot deg ikke for (din) tro eller driver deg ut av dine hjem, å handle vennlig og rettferdig mot dem: for Gud elsker dem som er rettferdige.'