Utforske de forskjellige grenene av satanisme
Satanisme er et komplekst og ofte misforstått trossystem. Det er ofte forbundet med mørke og onde praksiser, men i virkeligheten er det mange forskjellige grener av satanismen som har forskjellige filosofier og tro. Denne artikkelen utforsker de ulike grenene av satanisme og gir en oversikt over deres kjernetro.
Teistisk satanisme
Teistisk satanisme, også kjent som tradisjonell satanisme, er troen på en bokstavelig satan som et åndelig vesen. Denne grenen av satanismen er polyteistisk og tror på et pantheon av guder og gudinner, inkludert Satan. Teistiske satanister tror på kraften til ritualer og magi, og praktiserer ofte seremoniell magi og spådom.
LaVeyan satanisme
LaVeyan Satanisme, også kjent som ateistisk satanisme, er et ikke-teistisk trossystem grunnlagt av Anton LaVey i 1966. Denne grenen av satanismen er ateistisk og tror ikke på en bokstavelig Satan. I stedet fokuserer LaVeyan-satanister på selvstyrking og jakten på personlig nytelse. De mener at individet er det viktigste i livet og skal stå fritt til å forfølge sine egne ønsker uten skyld eller skam.
Luciferianisme
Luciferianisme er et trossystem som kombinerer elementer av teistisk satanisme og LaVeyan-satanisme. Luciferianere tror på en bokstavelig Satan, men de fokuserer også på selvstyrking og jakten på personlig nytelse. De tror på kraften til ritualer og magi, og praktiserer ofte seremoniell magi og spådom.
Konklusjon
Satanisme er et komplekst og ofte misforstått trossystem. Det er mange forskjellige grener av satanisme, hver med sin egen unike tro og filosofi. Teistisk satanisme er troen på en bokstavelig Satan som et åndelig vesen, LaVeyan Satanisme er et ikke-teistisk trossystem, og Luciferianisme er en kombinasjon av teistisk satanisme og LaVeyan satanisme. Uansett hvilken gren av satanismen du velger å følge, er det viktig å forske og forstå kjernetroen før du tar noen avgjørelser.
I dag er det mange grener av satanisme, faktisk er moderne satanisme best å betrakte som en paraplybetegnelse for en lang rekke sett av tro og praksis. De forskjellige trossystemene avviser vestlige moralske lover, og erstatter dem med en kombinasjon av et positivt selvbilde og en bestemt mangel på konformitet.
Sataniske sekter deler tre kjennetegn til felles: En interesse for magi, utspilt som psykodrama eller mystiske hendelser; opprettelsen av et fellesskap som definerer rollene til medlemskap som et sted mellom mennesker som deler en mystisk streben og de som lever i henhold til religiøse prinsipper; og en filosofi som trives med ikke-konformitet.
Satanistgrener og venstrehåndsveier
Satanister selv varierer fra individer som ganske enkelt følger en selvsentrert filosofi. til organiserte grupper med møtehus og planlagte arrangementer. Det er mange satanistgrupper, hvorav de mest kjente er Satans kirke og Temple of Set. De omfavner et lavt nivå av hierarkisk ledelse og et løst omforent og vidt variert sett av religiøs praksis og tro.
Satanister sier de følger etter stier til venstre , liv måter som i motsetning til Wicca og kristendommen er fokusert på selvbestemmelse og selvets makt, snarere enn å underkaste seg en overlegen kraft. Mens mange satanister tror på et overnaturlig vesen, ser de deres forhold til det vesenet som mer et partnerskap enn en guds beherskelse over et emne.
Nedenfor finner du listet opp tre hovedstiler av satanistisk praksis – reaktiv, teistisk og rasjonalistisk satanisme – og etterpå et utvalg av dusinvis av mindre sekter som følger særegne veier til opplysning.
Reaktiv satanisme
Begrepet 'reaktiv satanisme' eller 'ungdomssatanisme' refererer til grupper av individer som adopterer historiene om mainstream-religion, men inverterer verdien. Dermed er Satan fortsatt en ond gud som definert i kristendommen, men en som skal tilbes i stedet for å unngås og fryktes. På 1980-tallet kombinerte ungdomsgjenger omvendt kristendom med romantiske 'gnostiske' elementer, inspirert av black metal-rockmusikk og kristen skremselspropaganda, rollespill og skrekkbilder, og engasjerte seg i småkriminalitet.
Derimot er de fleste moderne 'rasjonalistiske og esoteriske' satanistgrupper løst organisert med et sett med moraler som eksplisitt fokuserer på denne verden. Noen kan ha en mer transcendent, åndelig dimensjon som kan inkludere muligheten for et liv etter døden. Slike grupper har en tendens til å være mer utelukkende naturalistiske og unngår alle vold og kriminelle aktiviteter.
Rasjonalistisk satanisme: Satans kirke
På 1960-tallet oppsto en sterkt sekularisert og ateistisk type satanisme under ledelse av den amerikanske forfatteren og okkultisten Anton Szandor LaVey. LaVey skapte 'Satanic Bible', som fortsatt er den lettest tilgjengelige teksten om den sataniske religionen. Han dannet også Satans kirke , som er den desidert mest kjente og mest offentlige sataniske organisasjonen.
LaVeyan satanisme er ateistisk. I følge LaVey er verken Gud eller Satan faktiske vesener; den eneste 'guden' i LaVeyan-satanismen er satanisten selv. I stedet er Satan et symbol som representerer egenskapene som omfavnes av satanister. Påkaller navnet på Satan og andre infernalske navn er et praktisk verktøy i satanisk ritual, som setter ens fokus og vilje på disse egenskapene.
I rasjonalistisk satanisme må ekstreme menneskelige følelser kanaliseres og kontrolleres snarere enn undertrykkes og skammes; denne satanismen mener at de syv 'dødssyndene' bør betraktes som handlinger som fører til fysisk, mental eller følelsesmessig tilfredsstillelse.
Satanisme som definert av LaVey er en feiring av selvet. Den oppmuntrer folk til å søke sine egne sannheter, hengi seg til ønsker uten frykt for samfunnstabuer og perfeksjonere selvet.
Teistisk eller esoterisk satanisme: Settets tempel
I 1974 brøt Michael Aquino, et medlem av hierarkiet til Church of Satan, og Lilith Sinclair, en gruppeleder ('grottemester') fra New Jersey, ut av Church of Satan på filosofiske grunner og dannet splintergruppen Temple av Sett.
I den resulterende teistiske satanismen anerkjenner utøvere eksistensen av ett eller flere overnaturlige vesener. Den store guden, sett på som en far eller eldre bror, kalles ofte Satan, men noen grupper identifiserer lederen som en versjon av den gamle egyptiske guden Set. Sett er en åndelig enhet, basert på den gamle egyptiske forestillingen omxeper, oversatt som 'selvforbedring' eller 'selvskaping.'
Uavhengig av vesenet eller vesenene som har ansvaret, ligner ingen av dem Kristen Satan . I stedet er de vesener som har de samme generelle egenskapene som den symbolske Satan: seksualitet, nytelse, styrke og opprør mot vestlige skikker.
Luciferianere
Blant de mindre sektene er Luciferianisme , hvis tilhengere ser det som en egen gren av satanismen som kombinerer elementer av rasjonelle og teistiske former. Det er i stor grad en teistisk gren, selv om det er noen som ser Satan (kalt Lucifer) som symbolsk snarere enn et faktisk vesen.
Luciferianere bruker begrepet 'Lucifer' i sin bokstavelige betydning: navnet betyr 'lysbringer' på latin. I stedet for å være en figur av utfordring, opprør og sensualitet, blir Lucifer sett på som en skapning av opplysning, den som bringer lys ut av mørket. Utøvere omfavner søken etter kunnskap, dykker ned i mystikkens mørke og kommer bedre ut av det. De understreker balansen mellom lys og mørke og at hver avhenger av hverandre.
Mens satanisme nyter fysisk eksistens og kristendommen fokuserer mer på spiritualitet, ser Luciferians religionen deres som en som søker en balanse mellom begge, at menneskelig eksistens er et skjæringspunkt mellom de to.
Antikosmisk satanisme
Også kjent som kaos-gnostisisme, den misantropiske luciferiske orden og det svarte lysets tempel, tror de antikosmiske satanistene at den kosmiske ordenen som ble skapt av Gud er et oppspinn og bak den virkeligheten er et endeløst og formløst kaos. Noen av utøverne som Vexior 21B og Jon Nodtveidt fra Black Metal-bandet Dissection er nihilister som foretrekker at verden går tilbake til sin normale tilstand av kaos.
Transcendental satanisme
Transcendental Satanism er en sekt skapt av Matt 'The Lord' Zane, en voksen videoregissør, hvis merke av satanisme kom til ham i en drøm etter å ha tatt stoffet LSD. Transcendentale satanister søker en form for åndelig evolusjon, med endemålet for hver enkelt en gjenforening med hans eller hennes indre sataniske aspekt. Tilhengere føler at det sataniske aspektet i livet er en skjult del av selvet som er atskilt fra bevisstheten, og troende kan finne veien til det selvet ved å følge en individuelt bestemt vei.
Demonolatri
Demonolatri er i utgangspunktet tilbedelse av demoner, men noen sekter ser på hver demon som en egen kraft eller energi som kan brukes til å hjelpe til med utøverens ritualer eller magi. Boken med tittelen 'Modern Demonolatry' av S. Connolly lister opp godt over 200 demoner fra en mengde forskjellige religioner, gamle og moderne. Tilhengere velger å tilbe demoner som gjenspeiler deres egne egenskaper eller de som de deler en forbindelse med.
Sataniske røde
Satanic Reds ser på Satan som en mørk kraft som har eksistert siden tidenes begynnelse. Dens viktigste talsmann Tani Jantsang hevder en pre-sanskrit historie om kulten og mener at individer må følge sine egne chakraer for å finne sin indre kraft. Den indre kraften finnes i alle, og den prøver å utvikle seg i henhold til hver enkelts miljø. De 'røde' er en eksplisitt referanse til sosialisme: Mange sataniske røde støtter arbeidernes rett til å kaste av seg lenkene.
Kristen-basert duoteisme og polyteistisk satanisme
En mindre sekt av teistisk satanisme rapportert av satanisten Diane Vera er den kristenbaserte duoteismen. Dens utøvere aksepterer at det er en pågående krig mellom den kristne Gud og Satan, men i motsetning til kristne støtter de Satan. Vera sier at sekten er basert på eldgamle zoroastriske oppfatninger om en evig konflikt mellom godt og ondt.
En annen avlegger av teistisk satanisme er polyteistiske grupper som Church of Azazel som ærer Satan som en av mange guder.
Den endelige doms prosesskirke
Også kjent som Process Church, Process Church of the Final Judgment er en religiøs gruppe etablert i London på 1960-tallet av to personer som ble kastet ut av Scientologikirken. Sammen utviklet Mary Ann MacLean og Robert de Grimston sin egen praksis, basert på et pantheon av fire guder kjent som universets store guder. De fire er Jehova, Lucifer, Satan og Kristus, og ingen er onde, i stedet eksemplifiserer hver forskjellige mønstre av menneskelig eksistens. Hvert medlem velger en eller to av de fire som er nærmest deres egen personlighet.
Cthulhu-kulten
Basert på H.P. Lovecraft-romaner, Cults of Cthulhu er små grupper som har oppstått med samme navn, men som har radikalt forskjellige mål. Noen tror at den fiktive skapningen var ekte, og vil til slutt innlede en epoke med kaos og uhemmet vold, og utslette menneskeheten i prosessen. Andre abonnerer ganske enkelt på filosofien til Cthulhu – en filosofi om kosmisk likegyldighet, at universet er et meningsløst og mekanisk system som er likegyldig til eksistensen av mennesker. Andre medlemmer av kulten er ikke satanister i det hele tatt, men bruker kulten for å feire Lovecrafts oppfinnsomhet.
Kilder
- Dyrendal, Asbjørn. ' Djevelsk forbruk: populærkultur i satanisk sosialisering .'Antall55,1 (2008): 68-98. Skrive ut.
- Holt, Cimminnee.' Satanister og lærde: En historiografisk oversikt og kritikk av stipend om religiøs satanisme .' Concordia University, 2012. Trykk.
- Petersen, Jesper Aagaard. ' The Seeds of Satan: Conceptions of Magic in Contemporary Satanism .' Væren 12.1 (2012): 91-129. Skrive ut.
- Reichert, Jenny og James T. Richardson. ' Nedgang i en moralsk panikk: en sosialpsykologisk og sosio-juridisk undersøkelse av satanismens nåværende status .'Nova Religio: Journal of Alternative and Emergent Religions16.2 (2012): 47-63. Skrive ut.
- Swatos, William H. ' Ungdomssatanisme: En forskningsnotat om data fra utforskende undersøkelser .' Review of Religious Research 34.2 (1992): 161-69. Skrive ut.
