Første bud: Du skal ikke ha noen guder foran meg

Det første bud er et av de ti bud fra Bibelen, og er en hjørnestein i den jødisk-kristne troen. Det er et grunnleggende trosprinsipp at Gud er den eneste sanne Gud, og at ingen andre guder skal tilbes eller tilbedes. Dette budet er en påminnelse til troende om at Gud skal være det eneste objektet for deres hengivenhet og tilbedelse.

Betydningen av budet

Det første bud er en påminnelse til troende om at Gud bør være det eneste objektet for deres hengivenhet og tilbedelse. Det er en formaning om ikke å tilbe noen andre guder eller avguder, og å sette Gud først i alle ting. Dette budet er en påminnelse om at Gud er den eneste sanne Gud, og at ingen andre guder skal tilbes eller tilbedes. Det er et kall til trofasthet mot Gud og til å sette ham først i alle ting.

Betydningen av budet

Det første bud er en viktig påminnelse til troende om viktigheten av trofasthet mot Gud. Det er en påminnelse om at Gud bør være det eneste objektet for vår hengivenhet og tilbedelse. Dette budet er en påminnelse til troende om at Gud er den eneste sanne Gud, og at ingen andre guder skal tilbes eller tilbedes. Det er et kall til trofasthet mot Gud og til å sette ham først i alle ting.

Det første bud er en vesentlig del av den jødisk-kristne troen, og er en påminnelse til troende om å forbli trofaste mot Gud og sette ham først i alle ting. Det er en påminnelse til troende om at Gud er den eneste sanne Gud, og at ingen andre guder skal tilbes eller tilbedes. Dette budet er en påminnelse til troende om å forbli trofaste mot Gud og sette ham først i alle ting.

Det første bud lyder:

Og Gud talte alle disse ord og sa: Jeg er Herren din Gud, som har ført deg ut av landet Egypt, ut av trellehuset. Du skal ikke ha andre guder enn meg. ( Exodus 20:1-3)

Det første, mest grunnleggende og viktigste budet - eller er det de to første budene? Det er spørsmålet. Vi har bare så vidt kommet i gang, og vi er allerede oppslukt av kontroverser mellom religioner og kirkesamfunn.

Forbindelser til jødedommen

For jøder er det andre verset det første budet: 'Jeg er Herren din Gud, som har ført deg ut av landet Egypt, ut av trellehuset.' Det høres ikke ut som mye av en kommando, men i sammenheng med jødisk tradisjon er det en. Det er både en erklæring om eksistens og en erklæring om handling: det er å si at han eksisterer, at han er hebreernes gud, og at de på grunn av ham har sluppet unna slaveriet i Egypt.

På en måte er Guds autoritet forankret i det faktum at han har hjulpet dem i fortiden - de skylder ham i stor grad, og han har til hensikt å se at de ikke glemmer det. Gud beseiret deres tidligere herre, en farao som ble sett på som en levende gud blant egypterne. Hebreerne burde erkjenne sin gjeld til Gud og akseptere pakt han ville gjøre med dem. De første budene er derfor naturligvis opptatt av Guds ære, Guds posisjon i hebraisk tro og Guds forventninger til hvordan de vil forholde seg til ham.

En ting som er verdt å merke seg her er fraværet av enhver insistering på monoteisme. Gud erklærer ikke at han er den eneste guden som eksisterer; tvert imot, ordene antar eksistensen av andre guder og insisterer på at de ikke skal bli tilbedt. Det er en rekke passasjer i de jødiske skriftene som dette, og det er på grunn av dem at mange forskere tror at de tidligste jødene var polyteister i stedet for monoteister: tilbedere av en enkelt gud uten å tro at deres var den eneste guden som eksisterte.

Blant kristne kirkesamfunn

Kristne i alle kirkesamfunn har droppet det første verset som en ren prolog og gir sitt første bud fra det tredje verset: 'Du skal ikke ha andre guder enn meg.' Jøder har generelt lest denne delen (deres Andre bud ) bokstavelig talt og ganske enkelt avvist tilbedelsen av noen guder i stedet for deres egen gud. Kristne har vanligvis fulgt dem i dette, men ikke alltid.

Det er en sterk tradisjon i kristendommen for å lese dette budet (så vel som forbudet mot utskårne bilder , enten det blir behandlet som det andre budet eller inkludert i det første som tilfellet er blant katolikker og lutheranere) på en metaforisk måte. Kanskje etter etableringen av kristendommen som den dominerende religionen i Vesten, var det lite fristelse å tilbe andre faktiske guder, og dette spilte en rolle. Uansett årsak, har mange tolket dette som et forbud mot å gjøre noe annet så gudelig at det distraherer fra tilbedelsen av den ene sanne Gud.

Dermed er det forbudt å 'tilbe' penger, sex, suksess, skjønnhet, status osv. Noen har også hevdet at dette budet videre forbyr en fra å ha falsk tro om Gud - antagelig ut fra teorien om at hvis man tror at Gud har falske oppfatninger. attributter, så tror man i realiteten på en falsk eller ukorrekt gud.

For de gamle hebreerne var imidlertid ingen slik metaforisk tolkning mulig. På den tiden, polyteisme var et ekte alternativ som utøvde en konstant fristelse. Polyteisme ville ha virket mer naturlig og logisk for dem, gitt den store variasjonen av uforutsigbare krefter folk ble utsatt for som var utenfor deres kontroll. Tilogmed Ti bud er ikke i stand til å unngå å erkjenne eksistensen av andre makter som kan bli guddommeliggjort, og insisterer bare på at hebreerne ikke tilber dem.