Den jødiske sabbatsmorgentjenesten
Den jødiske sabbatsmorgentjenesten er en viktig del av den jødiske troen og feires hver uke. Det er en tid for bønn, refleksjon og feiring av sabbaten. Gudstjenesten holdes vanligvis i en synagoge og inkluderer en rekke bønner, opplesninger og sanger. Det er en tid for fellesskap, fellesskap og åndelig vekst.
Bønnene
Gudstjenesten begynner med Kiddush , en bønn om helliggjørelse. Dette etterfølges av Shema , en bønn om enhet og tro. De Amidah er en rekke bønner som blir sagt i stående stilling. De Kaddish er en bønn om helliggjørelse og sies på slutten av gudstjenesten.
Lesningene
Gudstjenesten inkluderer lesninger fra Toraen, de fem første bøkene i Bibelen. De Torah leses i en syklus, med en del som leses hver uke. De Haftarah er et utvalg fra profetene og leses etter Toraen.
Sangene
Tjenesten inkluderer en rekke sanger, inkludert Shir HaMaalot , en lovsang, og Adon Olam , en trosbønn. De Kaddish synges også på slutten av gudstjenesten.
Den jødiske sabbatsmorgentjenesten er en viktig del av den jødiske troen og er en tid for bønn, refleksjon og feiring. Den inkluderer en rekke bønner, opplesninger og sanger som er ment å bringe fellesskapet sammen og hjelpe dem å vokse åndelig.
De sabbat morgengudstjeneste kalles Shacharit Shabbat. Mens det er mange forskjeller i skikkene til forskjellige menigheter og kirkesamfunn Jødedommen , hver synagoges gudstjeneste følger omtrent samme struktur.
Birchot Hashachar og P'sukei D'Zimra
Shabbats morgengudstjenester begynner med Birchot Hashachar (morgenvelsignelser) og P’sukei D’Zimra (Sangvers). Både Birchot HaShachar og P'Sukei D'Zimra er strukturert for å hjelpe tilbederen å komme inn i den riktige reflekterende og kontemplative sinnstilstanden før hovedgudstjenesten begynner.
Birchot HaShachar begynte opprinnelig som velsignelsene folk skulle resitere hver morgen i hjemmet sitt når de våknet, kledde på seg, vasket seg osv. Over tid flyttet disse fra hjemmet til synagogetjenesten. De faktiske velsignelsene resitert i hver synagoge vil variere, men de inkluderer vanligvis ting som å prise Gud for å tillate haner å skille natt og dag (vekke oss), for å kle på de nakne (kle på), for å gi syn til blinde (åpne øynene våre om morgenen), og for å rette bøyd (å komme seg ut av sengen). Birchot HaShachar takker også Gud for at kroppen vår fungerer som den skal og for skapelsen av sjelen vår. Avhengig av menigheten kan det være andre bibelske avsnitt eller bønner sagt under Birchot HaShachar.
P'Sukei D'Zimra-delen av sabbats morgengudstjeneste er lengre enn Birchot HaShachar og inneholder mange lesninger, først og fremst fra Salmenes bok og andre deler av TaNaCh (hebraisk bibel). Som med Birchot HaShachar vil de faktiske avlesningene variere fra synagoge til synagoge, men det er mange elementer som er inkludert universelt. P’Sukei D’Zimra begynner med en velsignelse kalt Baruch Sheamar, som lister opp mange av de forskjellige aspektene ved Gud (som Skaper, Forløser, etc.). Kjernen i P’Sukei D’Zimra er Ashrei (Salme 145) og Hallel (Salme 146-150). P’Sukei D’Zimra avslutter med velsignelsen kalt Yishtabach som fokuserer på lovprisning av Gud.
Shema og dens velsignelser
Shema og dens omkringliggende velsignelser er en av de to hoveddelene av sabbatsmorgenbønnen. Selve Shema er en av kjernebønnene i jødedommen som inneholder den sentrale monoteistiske påstanden om jødisk tro . Denne delen av gudstjenesten begynner med kallet til tilbedelse (Barchu). Shema blir deretter innledet av to velsignelser, Yotzer Or som fokuserer på å prise Gud for skaperverket og Ahava Rabbah som fokuserer på å prise Gud for åpenbaring. Selve Shema består av tre bibelske avsnitt, 5. Mosebok 6:4-9, 5. Mosebok 11:13-21 og 4. Mosebok 15:37-41. Etter resitasjonen av Shema avsluttes denne delen av gudstjenesten med en tredje velsignelse kalt Emet V'Yatziv som fokuserer på å prise Gud for forløsning.
Amidah/Shmoneh Esrei
Den andre hoveddelen av sabbats morgenbønn er Amidah eller Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah består av tre forskjellige seksjoner som begynner med lovprisning av Gud, som leder inn i den midtre seksjonen som feirer sabbatens hellighet og spesialitet, og avsluttes med bønner om takksigelse og fred. Under den vanlige hverdagstjenesten inneholder den midtre delen av Amidah begjæringer for individuelle behov som helse og velstand og nasjonale ambisjoner som rettferdighet. På sabbaten erstattes disse begjæringene med fokus på sabbaten for ikke å distrahere den tilbedende fra dagens hellighet med forespørsler om verdslige behov.
Torah tjeneste
Etter Amidah er Torah-tjenesten der Torah-rulle fjernes fra arken og den ukentlige Torah-delen leses (lengden på lesingen vil variere avhengig av menighetenes skikk og Torah-syklusen som brukes). Etter Torah-lesingen kommer Haftarah-lesingen knyttet til den ukentlige Torah-delen. Når alle lesninger er fullført, vil Torah-rullen bli returnert til arken.
Aleinu og avslutningsbønn
Etter Torah- og Haftarah-lesningene avsluttes gudstjenesten med Aleinu-bønnen og eventuelle andre avsluttende bønner (som igjen vil variere avhengig av menigheten). Aleinu fokuserer på den jødiske forpliktelsen til å prise Gud og håpet om at hele menneskeheten en dag vil være forent i tjeneste for Gud.
