Ouroboros

De Ouroboros er et unikt og stilig ur som garantert vil skille seg ut i enhver kolleksjon. Denne klokken har et elegant og moderne design, med urkasse i rustfritt stål og svart lærreim. Urskiven er utsmykket med et unikt mønster av konsentriske sirkler, som gir den et særegent utseende. Klokken er drevet av et sveitsisk kvartsverk, noe som sikrer nøyaktighet og pålitelighet. Ouroboros er vanntett opptil 30 meter, noe som gjør den egnet for hverdagsbruk.

De Ouroboros er et utmerket valg for alle som leter etter et stilig og pålitelig ur. Designet er moderne og iøynefallende, og det sveitsiske kvartsverket sørger for nøyaktighet. Klokken er også vannavstøtende, noe som gjør den egnet for hverdagsbruk. Ouroboros er et godt valg for alle som leter etter et unikt og stilig ur.

01 av 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, offentlig eiendom

Ouroboros er en slange eller drage (ofte beskrevet som en 'slange') som spiser sin egen hale. Den er til stede i en rekke forskjellige kulturer, og går tilbake så langt som til de gamle egypterne. Selve ordet er gresk, og betyr 'haleeter'. I dag er det mest assosiert med Gnostisisme , alkymi , og hermetikk.

Betydninger

Det er et bredt utvalg av tolkninger av ouroboros. Det er ofte assosiert med regenerering, reinkarnasjon og udødelighet, så vel som med sykluser av tid og livet generelt. Tross alt blir slangen skapt gjennom sin egen ødeleggelse.

Ouroboros representerer ofte helhet og fullføring. Det er et komplett system i seg selv, uten behov for noen ytre kraft.

Til slutt kan det også representere resultatet av kollisjonen av motsetninger, av to motstående halvdeler som danner en forent helhet. Denne ideen kan forsterkes med bruk av to slanger i stedet for én eller ved å fargelegge slangen både svart og hvit.

02 av 08

Ouroboros fra Papyrus av Dama Heroub

21. dynasti, Egypt, 11. århundre f.Kr.

Papyrusen til Dama Heroub inneholder en av de eldste skildringene av en ouroboros - en slange som spiser sin egen hale. Det stammer fra det 21. dynastiet i Egypt, noe som gjør det mer enn 3000 år gammelt.

Her kan det representere dyrekretsen, den uendelige syklusen av konstellasjoner gjennom nattehimmelen.

Det bør imidlertid bemerkes at symboler på solen i Egypt vanligvis er sammensatt av en rød-oransje skive omgitt av kroppen til slangen med en uraeus - et oppreist kobrahode - nederst. Den representerer guden Mehen som beskytter solguden gjennom sin farlige nattlige reise. Uraeus biter imidlertid ikke sin egen hale.

Egyptisk kultur inneholder også det som kan være verdens eldste referanse til en ouroboros. Inne i Unas-pyramiden står det skrevet: 'En slange er flettet inn av en slange...hanslangen blir bitt av hunnslangen, hunnslangen blir bitt av hannslangen, Himmelen er trollbundet, jorden er trollbundet, mann bak menneskeheten er trollbundet.' Det er imidlertid ingen illustrasjon for å følge denne teksten.

03 av 08

Gresk-egyptisk Ouroboros-bilde

Fra Chrysopoeia of Cleopatra. Fra Chrysopoeia of Cleopatra

Denne spesielle skildringen av ouroboros kommer fra Chrysopoeia ('Gull-making') av Cleopatra, en alkymistisk tekst fra rundt 2000 år siden. Dokumentet har sin opprinnelse i Egypt og skrevet på gresk, og er tydelig hellenistisk, så bildet blir noen ganger referert til som den gresk-egyptiske ouroboros eller den aleksandrinske ouroboros. (Egypt falt under gresk kulturell innflytelse etter en invasjon av Alexander den store.) Bruken av navnet 'Cleopatra' her refererer ikke til den berømte kvinnelige faraoen med samme navn.

Ordene i ouroboros er generelt oversatt som 'Alt er ett', eller noen ganger som 'En er alt.' Begge setningene blir generelt sett for å bety det samme.

I motsetning til mange ouroboros, er denne spesielle slangen sammensatt av to farger. Den øverste delen er svart mens den nederste halvdelen er hvit. Dette sidestilles ofte med den gnostiske forestillingen om dualitet, og med konseptet om motstridende krefter som går sammen for å skape en komplett helhet. Denne posisjonen ligner den som representeres av det taoistiske yin-yang-symbolet.

04 av 08

Eliphas Levis store symbol på Salomo

Fra boken hans Transendential Magic. Elifas Levi

Denne illustrasjonen kommer fra Eliphas Levis publikasjon fra 1800-talletTranscendental magi. I den beskriver han det som: 'Det store symbolet på Salomo. The Double Triangle of Salomon, representert av de to eldgamle av kabbalaen; Macroprosopus og Microprosopus; lysets Gud og refleksjonenes Gud; av barmhjertighet og hevn; den hvite Jehova og den svarte Jehova.'

Det er mye symbolikk pakket inn i den forklaringen. Macroprosopus og Microprosopus oversettes til 'skaper av den større verden' og 'skaper av den lille verden.' Dette kan på sin side også referere til en rekke ting, for eksempel den åndelige verden og den fysiske verden, eller universet og mennesket, kjent som makrokosmos og mikrokosmos. Levi selv uttaler at Microprosopus er magikeren selv når han former sin egen verden.

Som over, så under

Symbolikken blir også ofte likestilt med den hermetiske maksimen 'Som ovenfor, så under.' Det vil si at ting som skjer i det åndelige riket, i mikrokosmos, reflekterer gjennom det fysiske riket og mikrokosmos. Her understrekes denne ideen av den bokstavelige fremstillingen av refleksjon: den mørke Jehova er en refleksjon av lyset Jehova.

Heksagram – sammenlåsende trekanter

Dette kan også sammenlignes med Robert Fludds illustrasjon av universet som to trekanter , med det skapte universet som en refleksjon av den åndelige treenigheten. Fludd bruker trekanter spesifikt som en referanse til treenigheten, men heksagrammet – to sammenlåsende trekanter, som brukt her – går godt før kristendommen.

Polaritet

Levis egen beskrivelse understreker det okkulte syn fra 1800-tallet og understreker samspillet mellom motsetninger i universet. Foruten dualiteten til den åndelige og fysiske verden, er det også ideen om at Jehova selv har to sider: den barmhjertige og den hevngjerrige, den lyse og den mørke. Dette er ikke det samme som godt og ondt, men faktum er at hvis Jehova er skaperen av hele verden, er allestedsnærværende og allmektig, så er det naturlig at han er ansvarlig for både gode og dårlige utfall. Gode ​​avlinger og jordskjelv ble begge skapt av den samme guden.

05 av 08

Theodoros Pelecanos sin Ouroboros

Fra Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Dette eksemplet på ouroboros-bildet ble laget av Theodoros Pelecanos i 1478. Det ble trykt i en alkymistisk traktat med tittelenSynosius.

Les mer: Informasjon om Ouroboros gjennom historien

06 av 08

Double Ouroboros av Abraham Eleazar

fra Ancient Chymic Work eller jøden Abrahams bok. Gammelt kymisk verk av Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette bildet vises i en bok med tittelenGamle kymiske verk av Abraham Eleazar, ellerAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. Det er også kjent somJøden Abrahams bok. Det ble utgitt på 1700-tallet, men hevdet å være en kopi av et mye eldre dokument. Den virkelige forfatteren av boken er ukjent.

De to skapningene

Dette bildet viser en ouroboros dannet av to skapninger i stedet for det mer kjente bildet av en enkelt skapning som spiser sin egen hale. Den øverste skapningen er bevinget og bærer en krone. Den nedre skapningen er mye enklere. Dette representerer sannsynligvis motstridende krefter som går sammen for å skape en forent helhet. De to kreftene her kan være høyere, åndelige og intellektuelle krefter versus lavere, mer primale og fysiske krefter.

Hjørnesymbolene

Hvert hjørne av illustrasjonen er dedikert til ett av de fire fysiske elementene (angitt med forskjellige trekanter) og forskjellige assosiasjoner.

• Øverst til venstre - 'Aqua', som betyr vann, og de alkymistiske symbolene på vann og kvikksølv. Det står også 'ånd'.
• Øverst til høyre – Symboler for luft og svovel, pluss 'Sjel'.
• Nederst til venstre – Symboler for ild og salt, pluss 'Lieb', som betyr kropp eller mage.
• Nederst til høyre – Symboler for jorden vist to ganger, pluss 'Corpus', som betyr kropp.

Betydningen av symbolene

Vann, luft, ild og jord er de fire platoniske elementene i den antikke verden. Kvikksølv, svovel og salt er de tre primære alkymistiske elementene. I tre-rikets syn på universet kan mikrokosmos deles inn i ånd, sjel og kropp.

07 av 08

Bilde av Single Ouroboros av Abraham Eleazar

Ancient Chymic Work av Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette bildet vises også i en bok med tittelenGamle kymiske verk av Abraham Eleazar, ellerAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar.

Figuren i midten er en ouroboros.

I følge Adam McLean er 'den faste ilden' øverst til venstre, 'den hellige jord' nederst til venstre og 'First Paradise' nederst til høyre. Han kommenterer ikke notatene øverst til høyre.

08 av 08

Dobbelt Ouroboros-bilde med bakgrunn

Fra Abraham Eleasar. Ancient Chymic Work av Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette bildet vises i en bok med tittelenGamle kymiske verk av Abraham Eleazar, ellerAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. Det er også kjent somJøden Abrahams bok. Det ble utgitt på 1700-tallet, men hevdet å være en kopi av et mye eldre dokument. Den virkelige forfatteren av boken er ukjent.

Dette bildet er veldig likt et annet ouroboros-bilde i samme volum. De øverste skapningene er identiske, mens de nederste skapningene er like: her har den nedre skapningen ingen ben.

Dette bildet gir også en bakgrunn dominert av et goldt tre, men også med en blomst i blomst.