Valmiki var en stor vismann og forfatter av Ramayana

Valmiki var en stor vismann og forfatter av Ramayana , en av de to store sanskrit-eposene i det gamle India. Han blir tradisjonelt sett på som forfatteren av Ramayana, som er et av de viktigste verkene i hinduistisk litteratur. Valmiki er også kreditert med å skrive den første boken til Ramayana, Bala Kanda.

Valmiki antas å ha blitt født i Treta Yuga, og sies å ha vært sønn av en Brahmin-vismann ved navn Prachetas. Han var en stor hengiven til Lord Rama og var kjent for sin visdom og kunnskap. Han var også en dyktig poet og antas å ha komponert Ramayana i versform.

Valmiki er også kjent for sin lære og for sin rolle i Mahabharata-krigen. Han sies å ha vært læreren til Bhishma, den store krigeren til Pandavaene. Han sies også å ha vært læreren til den store vismannen Vyasa, som er kreditert for å ha skrevet Mahabharata.

Valmiki er også kjent for sin åndelige lære. Han sies å ha lært viktigheten av å leve et liv i Dharma, og sies å ha vært den første som introduserte begrepet karma. Han sies også å ha vært den første som introduserte konseptet Moksha, eller frigjøring fra syklusen fødsel og død.

Valmiki er en viktig skikkelse i hinduistisk mytologi og er æret som en stor vismann og forfatter. Hans lære og verk blir fortsatt studert og fulgt i dag, og han er en viktig del av hinduistisk kultur og tradisjon.

Maharshi Valmiki, forfatteren av det store indiske eposet Ramayana , var en hinduistisk vismann som levde rundt begynnelsen av det første årtusen f.Kr. Han blir referert til som 'adikavi', den opprinnelige skaperen av den hinduistiske 'sloka' — en versform der de fleste av de store eposene som f.eks.Ramayana, Mahabharata , Puranas , og andre verk komponeres.

Hvordan Valmiki fikk navnet sitt

Han var en Brahman av fødsel som tilhørte avstamningen til Bhrigu. Skjebnen overførte ham til en røverfamilie som førte ham opp. Utilsiktet kontakt med Saptarsis - de syv vismenn og med vismannen Narada forandret livet hans. Ved å gjenta Ramanama eller navnet Ram, oppnådde han den øverste tilstanden til en 'maharshi' eller stor vismann. Siden en 'valmika' eller en maurtue hadde vokst over kroppen hans i løpet av hans lange periode med nøysomheter og balansert botstilstand, ble han kjent som Valmiki.

Den episke visjonen

Da den mytiske vismannen Narada kom til hans eremitage, stilte Valmiki, som tok imot ham med behørig ære, et spørsmål - hvem var en ideell mann? Svaret kom fra Narada i form avSamkshepa Ramayanasom dannet grunnlaget som det praktfulle 24 000 versbygget ble bygget av Valmiki. Så, fordypet dypt inn i denne historien, dro Valmiki til elven Tamasa sammen med sin disippel Bharadwaj. Den hyggelige og rolige elven minnet seeren om den modne og beskjedne egenskapen til helten hans. Han visualiserte et rent og fromt menneskes sinn reflektert i det dype vannet. I neste øyeblikk var han vitne til en hjerteløs jeger som nådeløst drepte en hannfugl som var forelsket i sin kompis.

Den ynkelige jamringen fra den bedrøvede hunnen rørte vismannens hjerte så mye at han spontant uttalte en forbannelse over jegeren. Imidlertid kom denne forbannelsen ut av munnen hans i form av en 'sloka', en perfekt metrisk komposisjon, som overrasket vismannen selv: 'Nei - du skal ikke avtvinge noen respekt i samfunnet på lenge siden du har skutt og drept en uskyldig fugl oppslukt av kjærlighet'. Vismannen hadde blitt en poet.

Lord Brahmas kommando

Hans kraftige følelser fant et like sterkt medium for deres manifestasjon. Det var et spontant utbrudd av hamindre stemmemotivert av guddommelig vilje. Da han kom tilbake til sin eremitage, viste Brahma (den firefjesede Gud, skaperen), seg for ham og befalte ham å komponere et episk dikt om historien om Ram slik han hadde hørt den fra den store vismannen Narada, i sin nyoppdagede måler. Han ga ham også velsignelsen av visjonene om alle hendelsene og avsløringen av alle hemmelighetene knyttet til historien. Følgelig komponerte Valmiki eposet og kalte detRamayanaen— måten eller oppførselen eller livshistorien til Ram — historien om Rams marsj på jakt etter sannhet og rettferdighet.

Maharshi Valmiki, en samtidig av heltene i Ramayana, gir svært lite informasjon om seg selv siden han var en vismann som fullstendig hadde viet livet sitt til kontemplasjon om Gud og tjeneste for menneskeheten. Historien har ingen beretning om livet hans bortsett fra at han figurerer kort og beskjedent ved to anledninger i løpet av eposet han skrev:

Valmikis Cameo i Ramayana

Han er en av de første vismennene hvis eremitage RAM besøker sammen med sin kone og bror på vei til Chitrakoot etter å ha forlatt Ayodhya. Valmiki tar imot dem med kjærlighet, hengivenhet og ærbødighet og ytrer bare ett ord 'asyatam' (bli sittende). Han føler seg beæret når Ram godtar forespørselen hans og sitter en stund.

Den andre anledningen er når Ram forviser Sita, det er Valmiki som gir henne tilflukt og oppdrar tvillingsønnene Luv og Kush. Når de resiterer det episke diktet i hans kongelige hoff, inviterer Ram Valmiki og ber ham ta med Sita slik at hun kan bevise sin kyskhet for de eldste og vismennene. Valmiki er fornærmet, men beholder roen og sier at Sita ville etterkomme Rams ønsker for han er ektemannen hennes. Mens han presenterer Sita i Mandapa (bønnehallen) ytrer Valmiki ord som fremhever boten og utholdenheten som Valmiki praktiserte hele livet.

Med hans egne ord

«Jeg er den tiende sønnen til vismannen Prachetas. Du tilhører det store dynastiet Raghu. Jeg kan ikke huske å ha ytret noen løgn så langt i livet mitt. Jeg sier at disse to guttene er dine sønner. Jeg utførte bot i tusenvis av år. Jeg skal ikke akseptere frukten av all min bot hvis det er noen lyte i Maithili (Sita). Jeg har aldri hatt noen uverdig tanke, jeg har aldri gjort noen urett, og jeg har aldri sagt noe vulgært ord - jeg skal bare dra nytte av det hvis Maithili er fri for synd.'

En ekte vismann

Valmiki var virkelig en Maharshi. I Panduranga Rao beskriver Valmiki med disse ordene: 'Han var renhet, bot, velvilje og meditasjon personifisert og det eneste objektet for hans dedikasjon og kontemplasjon var mennesket, en mann forlater sin egoistiske eksistens og lever for andre som identifiserer seg med den sammensatte kulturen til den kosmiske skapelsen.' Det eneste tilgjengelige verket til den store vise-poeten, The Ramayana, har etablert dikterens tidløse berømmelse.

Bibliografi

• Skapere av indisk litteratur: Valmikiav I Panduranga Rao (Sahitya Akademi) 1994
• Studier av Valmikis Ramayanaav GS Altekar (Bhandarkar Oriental Research Institute) 1987
• Maharshi Valmikiav Chalasani Subbaro (Machilipatnam) 1988