Hva er Gehenna?

Gehenna er en bibelsk begrep som refererer til et sted for straff og lidelse. Det er nevnt i Det gamle testamente og antas å være et sted for evig pine for de som har begått alvorlige synder. I moderne tid brukes begrepet ofte for å referere til et sted med åndelig eller fysisk lidelse, eller et sted med stor ødeleggelse.

Gehenna i Bibelen

I Bibelen er Gehenna beskrevet som en dal nær Jerusalem hvor de gamle israelittene ofret barna sine til den hedenske guden Molech. Det er også beskrevet som et sted for straff og pine for de som har begått alvorlige synder. I Det nye testamente omtaler Jesus Gehenna som et sted for evig straff for de som ikke omvender seg fra sine synder.

Moderne tolkninger av Gehenna

I moderne tid brukes begrepet Gehenna ofte for å referere til et sted med åndelig eller fysisk lidelse. Det brukes også til å beskrive et sted med stor ødeleggelse, for eksempel en krigsherjet region eller et område som er berørt av naturkatastrofer. I tillegg bruker noen mennesker begrepet for å referere til et sted med evig fordømmelse for de som har begått alvorlige synder.

Konklusjon

Gehenna er et bibelsk begrep som refererer til et sted for straff og lidelse. I Bibelen er det beskrevet som en dal nær Jerusalem hvor de gamle israelittene ofret barna sine til den hedenske guden Molok. I moderne tid brukes begrepet ofte for å referere til et sted med åndelig eller fysisk lidelse, eller et sted med stor ødeleggelse. I tillegg bruker noen mennesker begrepet for å referere til et sted med evig fordømmelse for de som har begått alvorlige synder.

I rabbinsk jødedom er Gehenna (noen ganger kalt Gehinnom) et rike etter døden hvor urettferdige sjeler blir straffet. Selv om Gehenna ikke er nevnt i Toraen, ble den over tid en viktig del av jødiske begreper om livet etter døden og representerte guddommelig rettferdighet i postmortem-riket.

Som med olam haba og Gan Eden , Gehenna er bare ett mulig jødisk svar på spørsmålet om hva som skjer etter at vi dør.

Opprinnelsen til Gehenna

Gehenna er ikke nevnt i Toraen og forekommer faktisk ikke i jødiske tekster før det sjette århundre f.Kr. Ikke desto mindre hevder noen rabbinske tekster at Gud skapte Gehenna på skapelsens andre dag (1. Mosebok Rabba 4:6, 11:9). Andre tekster hevder at Gehenna var en del av Guds opprinnelige plan for universet og faktisk ble skapt før jorden (Pesahim 54a; Sifre 5. Mosebok 37). Konseptet Gehenna var sannsynligvis inspirert av den bibelske forestillingen om Sheol.

Hvem går til Gehenna?

I rabbinske tekster spilte Gehenna en viktig rolle som et sted hvor urettferdige sjeler ble straffet. Rabbinerne mente at alle som ikke levde i samsvar med Guds veier og Torah ville bruke tid på Gehenna. I følge rabbinerne inkluderte noen av overtredelsene som fortjente et besøk til Gehenna avgudsdyrkelse (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), utroskap (Sotah 4b), stolthet (Avodah Zarah 18b), sinne og å miste besinnelsen (Nedarim 22a) . Selvfølgelig trodde de også at alle som snakket stygt om en rabbinsk lærd ville fortjene tid i Gehenna (Berakhot 19a).

For å unngå et besøk til Gehenna anbefalte rabbinerne folk å sysselsette seg 'med gode gjerninger' (Midrasj om Ordspråkene 17:1). 'Den som har Torah, gode gjerninger, ydmykhet og frykt for himmelen vil bli frelst fra straff i Gehenna,' sier Pesikta Rabbati 50:1. På denne måten ble konseptet Gehenna brukt til å oppmuntre folk til å leve gode, etiske liv og til å studere Torah. Ved overtredelse foreskrev rabbinerne teshuvah (omvendelse) som middel. Ja, rabbinerne lærte at en person kunne omvende seg selv ved Gehennas porter (Erubin 19a).

For det meste trodde ikke rabbinerne at sjeler ville bli dømt til evig straff. 'Straffen for de ugudelige i Gehenna er tolv måneder,' sier Shabbat 33b, mens andre tekster sier at tidsrammen kan være alt fra tre til tolv måneder. Likevel var det overtredelser som rabbinerne mente fortjente evig fordømmelse. Disse inkluderte: kjetteri, offentlig skamme noen, begå utroskap med en gift kvinne og avvise Torahens ord. Men fordi rabbinerne også trodde at man kunne omvende seg når som helst, var ikke troen på evig fordømmelse dominerende.

Beskrivelser av Gehenna

Som med de fleste læresetninger om det jødiske etterlivet, er det ikke noe definitivt svar på hva, hvor eller når Gehenna eksisterer.

Når det gjelder størrelse, sier noen rabbinske tekster at Gehenna er ubegrenset i størrelse, mens andre hevder at den har faste dimensjoner, men kan utvide seg avhengig av hvor mange sjeler som okkuperer den (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41:3). Gehenna er vanligvis plassert under jorden og en rekke tekster sier at de urettferdige 'går ned til Gehenna' (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).

Gehenna beskrives ofte som et sted for ild og svovel. '[Vanlig] ild er en sekstiendedel av [ilden til] Gehenna' sier Berakhot 57b, mens Genesis Rabbah 51:3 spør: 'Hvorfor krymper en manns sjel for lukten av svovel? Fordi den vet at den vil bli dømt der i Verden som skal komme .' I tillegg til å være intenst varm, ble Gehenna også sagt å eksistere i mørkets dyp. 'De ugudelige er mørke, Gehenna er mørke, dypet er mørke,' sier 1. Mosebok Rabbah 33:1. På samme måte beskriver Tanhuma, Bo 2 Gehenna med disse termene: 'Og Moses rakte ut sin hånd mot himmelen, og det ble tykt mørke [2. Mosebok 10:22]. Hvor oppsto mørket? Fra Gehennas mørke.'

Kilder: 'Jewish Views of the Afterlife' av Simcha Paul Raphael. Jason Aronson, Inc.: Northvale, 1996.