Hva er jansenisme? Definisjon, prinsipper og arv

Jansenisme er en katolsk teologisk bevegelse som oppsto på 1600-tallet i Frankrike. Den ble oppkalt etter Cornelius Jansen, en nederlandsk teolog som skrev boken Augustinus, som ble grunnlaget for bevegelsen. Jansenismen var en reaksjon mot den katolske kirkens slapphet og dens lære, og den understreket behovet for en tilbakevending til en strengere tolkning av troen.

Jansenismens prinsipper

Hovedprinsippene for Jansenisme inkluderer:

• Predestinasjon: Jansenister trodde at Gud hadde forhåndsbestemt hvem som skulle bli frelst og hvem som skulle bli fordømt.
• Moralsk strenghet: Jansenister mente at moralsk perfeksjon var nødvendig for frelse, og at enhver synd, uansett hvor liten, kunne føre til fordømmelse.
• Nådens overherredømme: Jansenistene mente at frelsen var helt avhengig av Guds nåde, og at menneskelig innsats var maktesløs for å oppnå den.
• Kirkens nødvendighet: Jansenister mente at kirken var nødvendig for frelse, og at ethvert avvik fra dens lære var en sikker vei til fordømmelse.

Arven etter jansenismen

Arven etter jansenismen merkes fortsatt i den katolske kirke i dag. Det var en stor innflytelse på motreformasjonen, og dens vektlegging av moralsk rigorisme og nådens overherredømme kan sees i Kirkens lære. Jansenismen hadde også stor innvirkning på fransk kultur, og dens innflytelse kan sees i verkene til forfattere som Pascal og Racine.

Jansenismen er en bevegelse av romersk katolsk kirke som søkte reformer i tråd med den augustinske nådelæren. Den er oppkalt etter grunnleggeren, den nederlandske katolske teologen Cornelius Otto Jansen (1585–1638), biskop av Ypres i Belgia.

Jansenismen blomstret innenfor romersk katolisisme hovedsakelig i det syttende og attende århundre, men ble fordømt som kjetteri av pave Innocent X i 1653. Jansenismen ble også fordømt i 1713 av pave Clement XI i sin berømteBulls eneste sønn.

Viktige ting: Jansenisme

• Gjennom grundige studier av skriftene til St. Augustin (354–430), kom Cornelius Otto Jansen (1585–1638) til den overbevisning at romersk-katolske teologer hadde avviket fra kirkens opprinnelige læresetninger.
• Jansens mest kjente verk,Augustin(1640), dannet grunnlaget for jansenismen, en bevegelse som la vekt på forrangen til Guds nåde hos menneske forløsning .
• Den romersk-katolske kirke forbudtAugustinsom kjettersk for å angripe jesuittenes etikk.
• Under ledelse av Jean Du Vergier (1581–1643) fødte jansenismen, som filosofien ble kjent, en betydelig reformbevegelse i den romersk-katolske kirke, først og fremst i Frankrike.

Jansenisme Definisjon

Jansenismen oppsto som en kontroversiell fornyelsesbevegelse innenfor romersk katolisisme hovedsakelig i Frankrike, men også i Belgia, Nederland, Luxemburg og Nord-Italia.

I kjølvannet av protestantisk reformasjon , var mange katolske teologer delt i deres ideer om rollen til menneskets frie vilje versus Guds nåde i frelse . Noen favoriserte siden av Guds nåde overdrevent, mens andre ga overlegenhet til menneskets frie vilje i saken. Jansen holdt fast ved posisjonen av uimotståelig nåde.

Som en streng og ekstrem versjon av St. Augustin, biskopen av Hippos nådelære, la jansenismen vekt på at mennesker ikke kunne adlyde Herrens bud og oppleve hans forløsning uten Guds spesielle, guddommelige, uimotståelige nåde. Dermed lærte jansenismen det Kristus døde bare for de utvalgte.

Gravering av den nederlandske teologen Cornelius Otto Jansen (1585 - 1638). Offentlig domene

Jansenismen motsatte seg sterkt jesuitt-teologi, og hevdet at påstander om menneskelig frihet kompromitterer Guds guddommelige nåde og suverenitet . Det var faktisk de romersk-katolske jesuittene som oppfant begrepet 'jansenisme' for å karakterisere medlemmer av bevegelsen som å ha tro i tråd med Kalvinisme , som de motsatte seg som kjetteri. Men tilhengere av jansenismen så på seg selv bare som ivrige tilhengere av augustinsk teologi. I sannhet kolliderte jansenismens ideer med de protestantiske reformatorene, og bekreftet at det ikke er noen frelse bortsett fra den romersk-katolske kirke.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen ble født 28. oktober 1585 i Accoy, nær Leerdam, i Nord-Holland (nåværende Nederland). Han studerte filosofi og teologi ved universitetet i Louvain i Belgia og universitetet i Paris. Jansen ble ordinert i 1614 og tok doktorgrad i teologi i 1617. Senere ble han utnevnt til professor i teologi og skrift og rektor ved universitetet i Louvain (1635–36). Det var her Jansen dannet et betydelig vennskap med den franske medstudenten Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), som senere introduserte Jansens ideer for katolikker i Frankrike.

Jansens primære bidrag som leder for universitetet i Louvain var å tolke Pentateuk , de fem første bøkene i Det gamle testamente. I 1637 ble han innvietbiskopav Ypres, Belgia (1636–38).

Augustin

Jansen begynte å skrive sitt livsverk,Augustini 1627, og fullførte revisjoner i 1638, bare noen få dager før han døde av pesten. Verket legemliggjør 22 års studier av St. Augustins skrifter. I følge Jansens eget vitnesbyrd leste han noen av Augustins stykker minst ti ganger, og andre ikke mindre enn tretti ganger, fast bestemt på å forstå og illustrere ikke sine egne meninger, men den aktede kirkefaders eksakte synspunkter.

Augustinble først publisert i 1640, to år etter at Jansen døde. Etter hans død oppsto 'jansenistbevegelsen' under ledelse av Jansens venn, Jean Du Vergier.

Augustinble skrevet innenfor rammen av opphetet teologisk kontrovers i den romersk-katolske kirke angående forholdet mellom guddommelig nåde og menneskelig fri vilje, ikke bare mot Protestantisme men innenfor kirken selv, spesielt mellom dominikanere og jesuitter.

Tittelblad til Augustine, av Cornelius Jansen (1585-1638), 1652-utgaven. De Agostini Picture Library / Getty Images

Boken er delt inn i tre bind. I første bind gir Jansen en historisk fremstilling av Pelagianisme , og St. Augustins kamp mot dette kjetteri som opphøyer kraften til handlefrihet og fornekter den opprinnelige fordervelsen av menneskets natur, og følgelig, arvesynden .

I det andre bindet fremlegger Jansen Augustins syn på menneskets natur, både i dens primitive renhet og i dens tilstand av berøvelse etter menneskets fall . Bind tre presenterer Augustins ideer om predestinasjon av mennesker og engler , og nåde, ved hvilken Jesus Kristus forløser mennesker fra deres falne tilstand.

Den grunnleggende proposisjonen til verket er at 'siden fallet av Adam , fri handlefrihet eksisterer ikke lenger i mennesket, rene gjerninger er bare en vederlagsfri gave fra Gud, og forutbestemmelsen til de utvalgte er ikke en effekt av hans forhåndsvitenhet om våre gjerninger, men av hans frie vilje.'

IAugustin, argumenterte Jansen overbevisende for uimotståelig nåde og mot menneskets evne til å perfeksjonere seg selv. Jansen foreslo at uten en spesiell nåde fra Gud, er det umulig for mennesker å utføre Guds bud. Og siden driften av Guds nåde er uimotståelig, er mennesker ofre for enten en naturlig eller en overnaturlig determinisme. Denne dogmatiske pessimismen var tydelig i bevegelsens hardhet og moralske rigorisme.

Tre år etter utgivelsen,Augustinble forbudt av pave Urban VIII som kjetteri og overført til indeksen over forbudte bøker fordi den angrep jesuittenes etikk. Men under ledelse av Jean Du Vergier fødte jansenismen en betydelig reformbevegelse i den romersk-katolske kirke i Frankrike.

Fem forslag

I 1650 skisserte jesuittene fem forslag assosiert medAugustinsom bevis på den kjetterske læren:

1. Noen Guds bud er umulige for de rettferdige å adlyde med den nåværende styrke de har, uansett hvor mye de måtte ønske og strebe etter å gjøre det hvis de også mangler den nåden som det er mulig med.
2. I den falne naturens tilstand er nåden uimotståelig.
3. For å være verdig og uverdig i den falne naturens tilstand, krever ikke mennesket nødvendighetens frihet, men heller tvangsfriheten er tilstrekkelig.
4. Semi-pelagianerne innrømmet behovet for indre prevenient nåde for hver handling, selv for å begynne i troen, og de var kjettere fordi de ønsket at nåden skulle være slik at den menneskelige viljen kunne bestemme seg for å motstå den eller adlyde den.
5. Det er semi-pelagisk å si at Kristus døde eller at han utgyt blodet hans for absolutt alle.

Gravering av Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) Saint Cyran abbed, Jansenist. Apic/Hulton Archive/Getty Images

Disse forslagene ble videresendt til pave Innocent X, som fordømte verket i 1653. Jansenismen regnes som kjetteri i henhold til den romersk-katolske doktrine fordi den benekter den frie viljens rolle i aksept og anvendelse av nåde. Jansenismen bekrefter at Guds formidling av nåde ikke kan motstås og krever ikke menneskelig samtykke. Den katolske katekismus sier at 'Guds frie initiativ krever menneskets frie respons.' Dette betyr at mennesker fritt kan akseptere eller avslå Guds nådegave.

Etter Jean Du Vergiers død bar Antoine Arnauld (1612–1694) jansenismens fakkel. Arnauld var den lærde legen i Sorbonne, som i 1643 publiserteAv hyppig nattverd, et verk om grunnlaget for predestinasjonslæren slik den ble undervist av Augustine og Jansen. I 1646 møtte den store franske filosofen Blaise Pascal (1623–1662) jansenismen og introduserte den for sin søster, Jacqueline, som til slutt gikk inn i klosteret Port-Royal, et senter for jansenismen. Sammen med åtti andre leger sto Pascal til støtte for Arnauld i 1656 da han ble utvist fra Sorbonne.

Portrett av Antoine Arnauld (1612-1694) av Jean-Baptiste de Champaigne. Heritage Images/Bidragsyter/Getty Images

Arv og jansenisme i dag

DeBulls eneste sønn, sikret av Ludvig XIV og jesuittene i 1713, forårsaket en stor uro i Frankrike og satte i hovedsak en stopper for jansenistbevegelsen. Fransk jansenisme overlevde bare som den private overbevisningen til noen få katolikker og som den veiledende ånden til en håndfull religiøse institusjoner.

Selv om jansenismen ogAugustinutløste voldelig kontrovers, førte presset for reform til slutt til en religiøs bevegelse som fortsetter å gi gjenlyd utenfor Frankrike.

Ingen permanent spor etter jansenisme er igjen i Belgia eller Frankrike, men i Holland førte jansenismen til dannelsen av den gamle katolske kirke. I mer enn to århundrer har kirken populært blitt kalt 'jansenist'. Medlemmene avviser navnet og kaller seg den gamle katolske kirken i Holland. Kirken holder fast ved læresetningene fra de første syv økumeniske råd og har fullt ut fastslått sin posisjon i Utrecht-erklæringen i 1889. Den opprettholder et gift presteskap og har siden 1932 vært i fullt fellesskap med Church of England.

Den teologiske debatten som jansenismen setter søkelyset på, lever videre i dag i vestlig kristendom, og det samme gjør den varige innflytelsen fra St. Augustines skrifter, både i katolske og protestantiske grener av den kristne tro.

Kilder

• Ordbok over teologiske termer (s. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Second Edition, Revised and Expanded, s. 171).
• 'Jansenisme.' Thiselton Companion to Christian Theology (s. 491).
• 'Jansenisme.' New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (Andre utgave, s. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. utg. rev., s. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Hvem er hvem i kristen historie (s. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (Første utgave, s. 190).
• Cyclopedia of bibelsk, teologisk og kirkelig litteratur (Vol. 4, s. 771).