Hva er Novus Ordo?
Novus Ordo er nåværende form for den romersk-katolske messen som ble introdusert i 1969. Det er en liturgisk reform av messen som ble initiert av pave Paul VI og implementert av Det andre Vatikankonsil. Novus Ordo-messen feires på det lokale språket, og inkluderer en rekke elementer som er designet for å gjøre messen mer tilgjengelig og meningsfull for de troende.
Strukturen til Novus Ordo
Novus Ordo er delt inn i to deler: Ordets liturgi og eukaristiens liturgi. Ordets liturgi inkluderer lesninger fra Bibelen, en preken og en trosbekjennelse. Eukaristiens liturgi inkluderer offertoriet, nattverdsbønnen, Herrens bønn og nattverdsritualet.
Endringer fra Tridentine-messen
Novus Ordo-messen er vesentlig forskjellig fra Tridentine-messen, som var formen for messen som ble brukt før Det andre Vatikankonsilet. De mest bemerkelsesverdige endringene inkluderer bruken av folkespråket, inkluderingen av homilien og bruken av den eukaristiske bønnen. I tillegg inkluderer Novus Ordo-messen en rekke gester og stillinger som er designet for å fremme en følelse av deltakelse og aktivt engasjement blant de troende.
Konklusjon
Novus Ordo er den nåværende formen for den romersk-katolske messen som ble introdusert i 1969. Den inkluderer en rekke endringer fra den tridentinske messen, for eksempel bruken av folkespråket, inkluderingen av homilien og bruken av den eukaristiske bønnen . Novus Ordo-messen er designet for å fremme en følelse av deltakelse og aktivt engasjement blant de troende.
En ny ordreer forkortelse forDen nye messeorden, som bokstavelig talt betyr 'den nye messens orden' eller 'den nye ordinære messen'.
BegrepetEn ny ordrebrukes ofte som stenografi for å skille mellom Masse kunngjort av pave Paul VI i 1969 fra Tradisjonell latinsk messe kunngjort av pave Pius V i 1570. Da Paul VIs nye romerske missal (den liturgiske boken som inneholder teksten til messen, sammen med bønnene for hver feiring av messen) ble utgitt, erstattet den den tradisjonelle latinske messen som normalform av messen i den katolske kirkes romerske ritual.
Den tradisjonelle latinske messen var fortsatt gyldig, og kunne alltid feires under visse omstendigheter, men denEn ny ordreble formen for messen som ble feiret i de fleste katolske kirker.
Den 'vanlige formen' av den romerske ritualen
Da pave Benedikt XVI slapp sinmotu proprio den øverste pave i 2007 åpnet han døren til en mye bredere feiring av den tradisjonelle latinske messen sammen medEn ny ordre. Han klassifiserte de to formene for messen etter hvor ofte han forventet at de skulle bli utført: TheEn ny ordreer den vanlige formen for den romerske ritualen, i pave Benedikts termer, mens den tradisjonelle latinske messen er den ekstraordinære formen. Begge er like gyldige, og enhver kvalifisert prest kan feire enten.
Store misoppfatninger omEn ny ordre
Både tilhengere og kritikere avEn ny ordrehar mange misoppfatninger om messen til Paul VI. Kanskje den vanligste er ideen om atEn ny ordreer et produkt av Vatikanet II. Mens konsilfedrene ved Vatikanet II etterlyste en revisjon av messen, er realiteten at messen allerede ble revidert før og under Vatikanet II. Ønsket til både konsilfedrene og Paul VI var å forenkle liturgien for å gjøre den mer tilgjengelig for den vanlige lekmann. MensEn ny ordrebeholder den grunnleggende strukturen til den tradisjonelle latinske messen, den fjerner en rekke repetisjoner og forenkler liturgiens språk.
Andre misoppfatninger inkluderer ideen om atEn ny ordremå feires på folkemunne (språket til menneskene som tilber ved messen) i stedet for på latin, og atEn ny ordrekrever at presten feirer messen overfor folket. I virkeligheten forblir det foreskrevne språket for enhver messe i den romerske ritualen latin, selv om folkespråket kan brukes (og de fleste messer i dag feires på folkemunne); og mens det romerske missalet forEn ny ordreuttrykker en preferanse for å feire messe overfor folket når det er mulig, standarden forblir feiringmot øst– det vil si mot øst eller i praksis med presten og menigheten vendt i samme retning.
