Biografi om profeten Muhammeds senere liv

De profeten Muhammed er en av de mest innflytelsesrike skikkelsene i historien. Hans liv og lære har hatt en dyp innvirkning på verden. Dette biografi fokuserer på profetens senere liv , fra hans migrasjon til Medina i 622 e.Kr. til hans død i 632 e.Kr.

Migrasjon til Medina

Profeten Muhammeds migrasjon til Medina markerte begynnelsen på en ny æra i livet hans. Han etablerte den første islamske staten i byen og la grunnlaget for religionen islam. Han etablerte også den første moskeen i Medina, som nå er kjent som Masjid al-Nabawi.

Militære kampanjer

Profeten Muhammed ledet flere militære kampanjer i løpet av hans senere liv. Han lyktes med å forene den arabiske halvøy under islams banner og spre religionen til andre deler av verden. Han opprettet også traktater med nabostammer og kjempet mot dem som motarbeidet ham.

Død og arv

Profeten Muhammed døde i 632 e.Kr. Hans død ble sørget av muslimer over hele verden. Han etterlot seg en arv av fred, rettferdighet og toleranse som fortsatt gir gjenklang i dag. Hans lære blir fortsatt fulgt av millioner av muslimer over hele verden.

Profeten Muhammeds senere liv var fullt av prestasjoner og prestasjoner. Han etablerte grunnlaget for den islamske troen og spredte den til verden. Arven hans fortsetter å inspirere folk den dag i dag.

Profeten Muhammed er en sentral skikkelse i muslimers liv og tro. Historien om livet hans er fylt med inspirasjon, prøvelser, triumfer og veiledning for mennesker i alle aldre og tider.

Tidlig liv (før kallet til profetskap)

Muhammed ble født i Mekka (dagens Saudi-Arabia) i år 570 e.Kr. På den tiden var Mekka et stoppested langs handelsruten fra Jemen til Syria. Selv om folket hadde blitt utsatt for monoteisme og sporet sine røtter til Profeten Abraham , hadde de forfalt til polyteisme. Foreldreløs i ung alder var Muhammed kjent som en rolig og sannferdig gutt.

Les mer om Profeten Muhammeds tidlige liv

Kalt til profetskap: 610 e.Kr.

I en alder av 40 hadde Muhammed for vane å trekke seg tilbake til en lokal hule når han ønsket ensomhet. Han ville bruke dagene på å tenke på tilstanden til sitt folk og de dypere sannhetene i livet. Under en av disse retreatene viste engelen Gabriel seg for Muhammed og fortalte ham at Gud hadde utvalgt ham som sendebud. Profeten Muhammed mottok sine første åpenbaringsord: 'Lese! I navnet til din Herre som skapte, skapte mennesket fra en blodpropp. Lese! Og din Herre er mest rikholdig. Han, som lærte ved pennen, lærte mennesket det han ikke visste.' (Koranen 96:1-5).

Muhammed ble naturligvis rystet over denne opplevelsen og dro hjem for å være sammen med sin elskede kone, Khadija . Hun forsikret ham om at Gud ikke ville føre ham på villspor, siden han var en oppriktig og sjenerøs person. Over tid aksepterte Muhammed sitt kall og begynte å be for alvor. Etter tre års ventetid begynte profeten Muhammed å motta ytterligere åpenbaringer gjennom engelen Gabriel.

Muslimer i Mekka: 613-619 e.Kr.

Profeten Muhammed ventet tålmodig i tre år etter den første åpenbaringen. I løpet av denne tiden engasjerte han seg i mer intens bønn og åndelige sysler. Avsløringene ble deretter gjenopptatt, og de påfølgende versene forsikret Muhammed om at Gud ikke hadde forlatt ham. Tvert imot, profeten Muhammed ble befalt å advare folk om deres onde praksis, hjelpe de fattige og foreldreløse, og å tilbe bare én Gud ( Allah ).

I samsvar med veiledning fra Koranen holdt profeten Muhammed i utgangspunktet åpenbaringene private, og betrodde seg kun til en liten krets av familiemedlemmer og nære venner.

Over tid begynte profeten Muhammed å forkynne for sine egne stammemedlemmer, og deretter over hele byen Mekka. Hans lære ble ikke godt mottatt av de fleste. Mange i Mekka var blitt rike, ettersom byen var et sentralt handelsknutepunkt og et åndelig senter for polyteisme. De satte ikke pris på Muhammeds budskap om å omfavne sosial likhet, avvise idoler og dele rikdom med de fattige og trengende.

Dermed var mange av profeten Muhammeds tidlige tilhengere blant de lavere klassene, slaver og kvinner. Disse tidlige muslimske tilhengerne ble utsatt for fryktelig mishandling av overklassen i Makkan. Flere ble torturert, andre ble drept, og noen søkte midlertidig tilflukt i Abessinia. Makkan-stammene organiserte deretter en sosial boikott av muslimene, og tillot ikke folk å handle med, ta vare på eller sosialisere med muslimene. I det harde ørkenklimaet var dette i hovedsak en dødsdom.

Tristhetens år: 619 e.Kr.

I løpet av disse årene med forfølgelse var det ett år som var spesielt vanskelig. Det ble kjent som 'Tristhetens år.' I det året døde profeten Muhammeds elskede kone Khadija og hans onkel/vaktmester Abu Talib begge. Uten Abu Talibs beskyttelse opplevde det muslimske samfunnet økende trakassering i Mekka.

Etter å ha få valg, begynte muslimene å lete etter et annet sted enn Mekka å bosette seg på. Profeten Muhammed besøkte først den nærliggende byen Taif for å forkynne Guds enhet og søke asyl fra undertrykkerne i Makkan. Dette forsøket var mislykket; Profeten Muhammed ble til slutt hånet og løp ut av byen.

Midt i denne motgangen hadde profeten Muhammed en opplevelse som nå er kjent som Isra' og Mi'raj (nattbesøket og himmelfarten). I løpet av måneden Rajab foretok profeten Muhammed en natttur til byen Jerusalem (Israel), besøkte Al-Aqsa-moskeen, og derfra ble reist opp til himmelen (mi'raj). Denne opplevelsen ga trøst og håp til det muslimske samfunnet som sliter.

Migrasjon til Medina: 622 e.Kr.

Da situasjonen i Mekka var blitt uutholdelig for muslimene, ble det gitt et tilbud fra folket i Yathrib, en liten by nord for Mekka. Befolkningen i Yathrib hadde mer interreligiøs erfaring, etter å ha bodd i nærheten av kristne og jødiske stammer i deres område. De var åpne for å ta imot muslimene og lovet deres hjelp. I små grupper, i ly av natten, begynte muslimer å reise nordover til den nye byen. Makkanerne svarte med å konfiskere eiendommen til de som dro og planlegger å myrde Muhammed.

Profeten Muhammed og hans venn Abu Bakr forlot deretter Mekka for å slutte seg til de andre i Medina. Han ba sin kusine og nære følgesvenn, Ali, om å bli igjen og ta seg av deres siste virksomhet i Mekka.

Da profeten Muhammed ankom Yathrib, ble byen omdøpt Madinah An-Nabi (profetens by). Det er nå også kjent som Madinah Al-Munawarrah (den opplyste byen). Denne migrasjonen fra Mekka til Medina ble fullført i 622 e.Kr., som markerer 'år null' (begynnelsen) av Islamsk kalender .

Betydningen av migrasjonen i islams historie skal ikke undervurderes. For første gang kunne muslimer leve uten forfølgelse. De kunne organisere samfunnet og leve etter islams lære. De kunne be og praktisere sin tro i full frihet og trøst. Muslimene begynte å opprette et samfunn basert på rettferdighet, likhet og tro. Profeten Muhammed utvidet sin rolle som profet til også å omfatte politisk og sosialt lederskap.

Slag og traktater: 624–627 e.Kr.

Makkan-stammene var ikke fornøyd med å la muslimene bosette seg i Medina og bli ferdige med det. De forsøkte å ødelegge muslimene en gang for alle, noe som førte til en rekke militære kamper.

• Slaget ved Badr:To år etter migrasjonen samlet Makkan-hærene seg utenfor Medina. Muslimene var i undertall 3:1, men lyktes med å forsvare seg mot den invaderende hæren. Dette økte moralen deres; de følte at Allah hadde sikret deres suksess til tross for oddsen.
• Slaget ved Uhud:Et år etter deres nederlag på Badr, kom Makkans enda sterkere tilbake. De Slaget ved Uhud var mindre avgjørende og lærte muslimene en viktig lekse om overmot og grådighet.
• Battle of the Trench:Makkanerne prøvde deretter en ny taktikk, og inngikk allianser med områdets stammer for å bli med og angripe Madinah fra mange retninger. Igjen, overfor enorme odds, forsvarte muslimene seg mot dette angrepet ved å grave en stor grøft for å avverge kavaleriet som nærmet seg.

Gjennom disse kampene begynte Makkans å se at muslimene var en mektig styrke som ikke lett ville bli ødelagt. Deres innsats vendte mot diplomati. Mange blant muslimene prøvde å fraråde profeten Muhammed å delta i samtaler med Makkanerne; de følte at Makkanerne hadde vist seg upålitelige. Ikke desto mindre forsøkte profeten Muhammed å forsone seg.

Erobringen av Mekka: 628 e.Kr.

I det sjette året etter migrasjonen til Medina, hadde muslimene bevist at militærmakt ikke ville være nok til å ødelegge dem. Profeten Muhammed og stammene i Mekka begynte en periode med diplomati for å normalisere forholdet deres.

Etter å ha vært borte fra hjembyen i seks år, gjorde profeten Muhammed og en gruppe muslimer et forsøk på å besøke Mekka. De ble stoppet utenfor byen i et område kjent som Hudaibiya-sletten. Etter en rekke møter forhandlet de to sidene frem Hudaibiyah-traktaten. På overflaten så avtalen ut til å favorisere Makkans, og mange muslimer forsto ikke profetens vilje til å inngå kompromisser. Under vilkårene i traktaten:

• Det ville være en 10-års fred der muslimer kunne reise til Mekka, og Makkanere kunne reise på karavaneruten til Syria, gjennom muslimske land.
• Muslimene ville vente et år til før de returnerte til Mekka.
• Enhver annen stamme vil stå fritt til å innrette seg etter begge sider av avtalen.
• Enhver desertør eller flyktning fra Mekka til Medina ville bli returnert til Mekka. (Men det motsatte ville ikke være sant.)

Muslimene fulgte motvillig profeten Muhammeds ledelse og gikk med på vilkårene. Med fred sikret normaliserte forholdet seg en stund. Muslimene var i stand til å vende oppmerksomheten fra forsvar til å dele budskapet om islam i andre land.

Det tok imidlertid ikke lang tid før Makkanerne brøt vilkårene i avtalen, ved å angripe allierte til muslimene. Den muslimske hæren marsjerte deretter mot Mekka, overrasket dem og gikk inn i byen uten blodsutgytelse. Profeten Muhammed samlet innbyggerne i byen, og erklærte en generell amnesti og universell benådning. Mange av folket i Mekka ble rørt av denne åpenhjertetheten og omfavnet islam. Profeten Muhammed vendte deretter tilbake til Medina.

Profetens død: 632 e.Kr.

Et tiår etter migrasjonen til Medina utførte profeten Muhammed en pilegrimsreise til Mekka. Der møtte han hundretusenvis av muslimer fra alle deler av Arabia og utover. På Arafats sletten , holdt profeten Muhammed det som nå er kjent som hans avskjedspreken.

Noen uker senere, hjemme i Medina, ble profeten Muhammed syk og gikk bort. Hans død utløste en debatt blant det muslimske samfunnet om dets fremtidige lederskap. Dette ble løst med utnevnelsen av Abu Bakr til kalif.

Profeten Muhammeds arv inkluderer en religion av ren monoteisme, et lovsystem basert på rettferdighet og rettferdighet, og en balansert livsstil, basert på sosial likhet, raushet og brorskap. Profeten Muhammed forvandlet et korrupt stammeland til en godt disiplinert stat, og ledet folket ved edelt eksempel.