Jesus kaller de tolv apostlene (Mark 3:13-19)

De Jesus kaller de tolv apostlene passasje fra Markus 3:13-19 er en av de viktigste historiene i Bibelen. Den forteller om Jesu utvalg av de tolv apostlene som skulle være grunnlaget for hans tjeneste. Passasjen er fylt med symbolikk og mening, og den er en kraftig påminnelse om viktigheten av tro og lydighet.

Passasjen begynner med at Jesus går opp på et fjell og roper til disiplene sine. Deretter navngir han de tolv apostlene, som hver har en unik rolle i hans tjeneste. Jesus gir dem da myndighet til å forkynne og helbrede, og til å drive ut demoner.

Passasjen er fylt med symbolikk og mening. De tolv apostlene representerer Israels tolv stammer, og fjellet symboliserer Guds rike. Passasjen understreker også viktigheten av tro og lydighet, da apostlene må følge Jesu befalinger for å lykkes i sin misjon.

De Jesus kaller de tolv apostlene passasje er en viktig påminnelse om kraften i tro og lydighet. Det er en mektig historie som er fylt med symbolikk og mening, og den er en vesentlig del av Bibelen. Det er en påminnelse om viktigheten av å følge Jesu befalinger og om kraften i tro og lydighet.

• 13 Og han gikk opp på et fjell og ropte på den han ville, og de kom til ham. 14 Og han innsatte tolv til at de skulle være med ham, og for at han kunne sende dem ut for å forkynne, 15 og til å ha makt til å helbrede sykdommer og drive ut onde ånder. 17 Og Jakob, Sebedeus' sønn, og Johannes, Jakobs bror; og han gav dem tilnavnet Boanerges, som er tordenens sønner. 18 Og Andreas og Filip og Bartolomeus og Matthew og Thomas og Jakob, Alfeus' sønn, og Thaddeus og Simon kanaanitt , 19 og Judas Iskariot , som også forrådte ham, og de gikk inn i et hus.

• Sammenligne : Matteus 10:1-4; Lukas 6:12-16

Jesus tolv apostler

På dette tidspunktet samler Jesus offisielt apostlene sine, i det minste i henhold til de bibelske tekstene. Historier indikerer at mange mennesker fulgte Jesus rundt, men dette er de eneste som Jesus er registrert som spesifikt utpeker som spesielle. Det faktum at han velger tolv, i stedet for ti eller femten, er en referanse til Israels tolv stammer.

Spesielt viktig ser ut til å være Simon (Peter) og brødrene Jakob og Johannes fordi disse tre får spesielle navn fra Jesus. Så er det selvfølgelig Judas – den eneste andre med et etternavn, selv om det ikke er gitt av Jesus – som allerede er i ferd med å bli satt opp for det eventuelle sviket mot Jesus mot slutten av historien.

Å kalle sine disipler på et fjell er ment å fremkalle Moses' opplevelser på Sinai-fjellet. På Sinai var det tolv stammer av hebreerne; her er det tolv disipler. På Sinai mottok Moses lovene direkte fra Gud; her får disiplene kraft og autoritet fra Jesus, Guds Sønn. Begge historiene er eksempler på opprettelsen av fellesskapsbånd - den ene legalistisk og den andre karismatisk. Selv om det kristne fellesskapet blir presentert som parallelt med opprettelsen av det jødiske samfunnet, blir viktige forskjeller fremhevet.

Etter å ha samlet dem, gir Jesus sine apostler fullmakt til å gjøre tre ting: forkynne, helbrede sykdom og drive ut djevler. Dette er tre ting som Jesus har gjort selv, så han overlater dem til å fortsette sin misjon. Det er imidlertid ett bemerkelsesverdig fravær: å tilgi synder. Dette er noe som Jesus har gjort, men ikke noe apostlene er autorisert til å gjøre.

Kanskje forfatteren av Mark bare glemte å nevne det, men det er usannsynlig. Kanskje Jesus eller Markus-forfatteren ønsket å forsikre seg om at denne kraften forble hos Gud og ikke var noe hvem som helst ville kunne gjøre krav på. Det reiser imidlertid spørsmålet om hvorfor prester og andre representanter for Jesus i dag hevder nettopp det.

Dette er forresten første gang Simon blir referert til som 'Simon Peter' gjennom mye av litteraturen og evangelieberetningene han vanligvis omtales som Peter, noe som tydeligvis var nødvendig på grunn av tilføyelsen av en annen apostel ved navn her. Simon.

Judas er også nevnt for første gang, men hva betyr 'Iskariot'? Noen har lest det til å bety «mann fra Kerioth», en by i Judea. Dette ville gjøre Judas til den eneste judeen i gruppen og noe av en outsider, men mange har hevdet at dette er tvilsomt.

Andre har hevdet at en kopieringsfeil transponerte to bokstaver og at Judas faktisk ble kalt 'Sicariot', et medlem av partiet til Sicarii. Dette kommer fra det greske ordet for 'snikmordere' og var en gruppe fanatiske jødiske nasjonalister som mente at den eneste gode romeren var en død romer. Judas Iskariot kunne da ha vært terroristen Judas, noe som ville sette et helt annet spinn på aktivitetene til Jesus og hans gjeng av glade menn.

Hvis de tolv apostlene først og fremst hadde til oppgave å forkynne og helbrede, lurer man på hva slags ting de kan ha forkynt om. Hadde de et enkelt evangelisk budskap som det Jesus fortalte i første kapittel av Markus, eller hadde de allerede begynt oppgaven med utsmykning som har gjort kristne teologi så komplisert i dag?