Jesus om hvordan de rike kommer til himmelen (Mark 10:17-25)

Jesu lære om hvordan de rike kan komme inn i himmelen er en viktig lærdom for alle kristne. I Mark 10:17-25 forklarer Jesus at det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik å komme inn i Guds rike. Han fortsetter med å forklare at det er mulig for de rike å komme inn i himmelen, men bare hvis de gir fra seg rikdommene og eiendelene og følger ham.

Viktige ting fra Jesu lære

Jesu lære om hvordan de rike kan komme inn i himmelen har flere viktige ting:

• Rikdom er ikke en forutsetning for å komme inn i himmelen – Jesus forklarer at det er mulig for de rike å komme inn i himmelen, men bare hvis de gir fra seg sin rikdom og eiendeler og følger ham.
• Guds rike er åpent for alle – Jesus understreker at Guds rike er åpent for alle, uavhengig av rikdom eller status.
• De rike må være villige til å gi fra seg eiendelene sine – Jesus forklarer at de rike må være villige til å gi fra seg eiendelene sine for å komme inn i himmelen.

Konklusjon

Jesu lære om hvordan de rike kan komme inn i himmelen er en viktig lærdom for alle kristne. Den understreker at Guds rike er åpent for alle, uavhengig av rikdom eller status, og at de rike må være villige til å gi fra seg eiendelene sine for å komme inn i himmelen. Ved å følge Jesu lære kan kristne sikre at de vil kunne gå inn i Guds rike.

17 Og da han gikk ut på veien, kom en løpende og falt på kne for ham og spurte ham: Gode Mester, hva skal jeg gjøre for å arve evig liv? 18 Og Jesus sa til ham: Hvorfor kaller du meg god? det er ingen god enn én, det vil si Gud.

19 Du kjenner budene, hold ikke! utroskap , Ikke slå i hjel, ikke stjele, ikke avlegge falskt vitnesbyrd, ikke bedrage, ære din far og din mor. 20 Og han svarte og sa til ham: Mester, alt dette har jeg observert fra min ungdom. 21 Da Jesus så ham, elsket ham og sa til ham: En ting mangler du: gå og selg det du har, og gi til de fattige, så skal du ha en skatt i himmelen, og kom og ta opp korset, og Følg meg.

22 Og han ble bedrøvet over dette ord og gikk bedrøvet bort; for han hadde store eiendeler.

23 Og Jesus så seg omkring og sa til sine disipler: Hvor vanskelig skal de som har rikdom komme inn i Guds rike! 24 Og disiplene ble forbauset over hans ord. Men Jesus svarte igjen og sa til dem: Barn, hvor vanskelig er det for dem som setter sin lit til rikdom å komme inn i Guds rike! 25 Det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik å komme inn i Guds rike.

Jesus, rikdom, makt og himmelen

Denne scenen med Jesus og en rik ung mann er sannsynligvis den mest kjente bibelske passasjen som har en tendens til å bli ignorert av moderne kristne. Hvis denne passasjen faktisk ble fulgt i dag, er det sannsynlig det Kristendom og kristne ville vært veldig annerledes. Det er imidlertid en upraktisk undervisning og har derfor en tendens til å bli oversvømmet helt.

Passasjen starter med at en ung mann tiltaler Jesus som 'god', som Jesus så irettesetter ham for. Hvorfor? Selv om som han sier «ingen er gode av Gud», så er han ikke Gud og derfor også god? Selv om han ikke er Gud, hvorfor skulle han si at han ikke er god? Dette virker som en veldig jødisk følelse som er i konflikt med kristologien til de andre evangeliene der Jesus blir fremstilt som et syndfritt lam, Gud inkarnert. Hvis Jesus er sint over å bli kalt «god», hvordan ville han reagere hvis noen skulle kalle ham «syndeløs» eller «fullkommen»?

Jesu jødiskhet fortsetter når han forklarer hva en person må gjøre for å få evig liv, nemlig holde budene. Det var et tradisjonelt jødisk perspektiv at ved å holde Guds lover, ville en person forbli «rett» med Gud og bli belønnet. Det er imidlertid merkelig at Jesus faktisk ikke lister opp Ti bud her. I stedet får vi seks – en av dem, «bedrag ikke», ser ut til å være Jesu egen skapelse. Disse samsvarer ikke engang med de syv reglene i Noachide-koden (universelle lover som skal gjelde for alle, jøder og ikke-jøder).

Alt dette er tydeligvis ikke helt nok, og derfor legger Jesus til det. Legger han til at en person må «tro på ham», som er det tradisjonelle kirkelige svaret på hvordan en person kan finne evig liv? Nei, ikke helt – Jesu svar er både bredere og vanskeligere. Det er bredere ved at man forventes å «følge» Jesus, en oppgave som kan ha en rekke betydninger, men som de fleste kristne i det minste plausibelt kan hevde at de prøver å gjøre. Svaret er vanskeligere ved at en person må selge alt de har først - noe få, om noen, moderne kristne plausibelt kan hevde at de gjør.

Materiell rikdom

Faktisk ser det ut til at salg av materiell rikdom og eiendom ikke bare er tilrådelig, men faktisk kritisk – ifølge Jesus er det ingen sjanse for at en rik person kan komme inn i himmelen. Heller enn et tegn på Guds velsignelse , blir materiell rikdom behandlet som et tegn på at noen ikke følger Guds vilje. De King James versjon understreker dette poenget ved å gjenta det tre ganger; i mange andre oversettelser er imidlertid den andre, «Barn, hvor vanskelig er det for dem som stoler på rikdom, å komme inn i Guds rike», redusert til «Barn, hvor vanskelig det er å komme inn i Guds rike. ”

Det er ikke klart om dette betyr 'rik' i forhold til ens nærenaboereller i forhold til noen andre i verden. Hvis førstnevnte, så er det mange kristne i Vesten som ikke vil komme til himmelen; hvis det siste, så er det få kristne i Vesten som vil komme til himmelen. Det er imidlertid sannsynlig at Jesu avvisning av materiell rikdom er nært knyttet til hans avvisning av jordisk makt - hvis en person må være mottakelig for maktesløshet for å følge Jesus, er det fornuftig at de må forlate mange av smykkene til makt, som rikdom og materielle goder.

I det eneste eksemplet på noen som nektet å følge Jesus, gikk den unge mannen sint bort, tilsynelatende opprørt over at han ikke kunne bli en etterfølger på enklere vilkår som ville tillate ham å beholde alle disse «store eiendelene». Dette ser ikke ut til å være et problem som rammer kristne i dag. I dagens samfunn er det ingen tilsynelatende vanskeligheter med å 'følge' Jesus mens man fortsatt beholder alle slags verdslige goder.