Den leende Buddha

De Leende Buddha er en populær figur i asiatisk kultur og antas å bringe lykke, rikdom og velstand. Det er ofte sett i hjem og bedrifter og er et symbol på glede og lykke.

The Laughing Buddha er vanligvis avbildet som en feit, skallet mann med en stor mage og et bredt, smilende ansikt. Han blir ofte sett med en vifte, en pose med mynter og en skål med ris. Han har vanligvis på seg en kappe og har skallet hode.

The Laughing Buddha sies å bringe lykke, rikdom og velstand til de som viser det i sine hjem eller bedrifter. Det antas at hvis du gnir den leende Buddhas mage, vil det gi deg lykke til.

The Laughing Buddha er også assosiert med overflod og antas å tiltrekke seg rikdom og overflod inn i livet ditt. Det sies å bringe glede og lykke til de som viser det.

The Laughing Buddha er en populær skikkelse i asiatisk kultur og antas å bringe lykke, rikdom og velstand. Det er et symbol på glede og lykke og sies å bringe overflod og lykke til de som viser det. Det er et flott tillegg til ethvert hjem eller virksomhet og vil garantert bringe lykke og lykke til de som viser det.

Når mange vestlige tenker på ' Buddha ,' vanligvis visualiserer de ikke historiens Buddha, mediterer eller lærer. Denne 'sanne' Buddha er mer fullstendig kjent som Gautama Buddha eller Shakyamuni Buddha og er nesten alltid avbildet i dyp meditasjon eller kontemplasjon. Bildet er veldig ofte av en veldig tynn person med et seriøst, men det sublimt fredfulle uttrykket i ansiktet.

Den leende Buddha

De fleste vestlige mennesker tenker imidlertid på en feit, skallet, munter karakter kalt 'The Laughing Buddha' når de tenker på Buddha . Hvor kom denne figuren fra?

The Laughing Buddha dukket opp fra kinesiske folkeeventyr fra det 10. århundre. De originale historiene om den leende Buddha sentrerte seg om en Ch'an-munk ved navn Ch'i-t'zu, eller Qieci, fra Fenghua, i det som nå er provinsen Zhejiang. Ch'i-t'zu var en eksentrisk, men høyt elsket karakter som gjorde små underverker, som å forutsi været. kinesisk historie tildelte Ch't'zus liv datoen 907-923 e.Kr., noe som betyr at han levde betydelig senere enn den historiske Shakyamuni, den sanne Buddha.

Maitreya Buddha

I følge tradisjonen, like før Ch'i-t'zu døde, viste han seg å være en inkarnasjon av Maitreya Buddha . Maitreya er navngitt i Tripitaka som Buddha i en fremtidig tidsalder. Ch'i-t'zus siste ord var:

Maitreya, ekte Maitreya
Gjenfødt utallige ganger
Fra tid til annen manifestert seg blant menn
Tidens menn kjenner ham ikke igjen.

Pu-tai, beskytter av barn

Historiene om Ch'i-t'zu spredte seg over hele Kina, og han ble kalt Pu-tai (Budai), som betyr 'hampesekk'. Han har med seg en sekk full av gode ting, som søtsaker til barn, og han blir ofte avbildet sammen med barn. Pu-tai representerer lykke, raushet og rikdom, og han er en beskytter av barn så vel som for de fattige og de svake.

I dag kan man ofte finne en statue av Pu-tai nær inngangen til kinesiske buddhistiske templer. Tradisjonen med å gni Pu-tais mage for lykke er en folkeskikk, men ikke en ekte buddhistisk lære. Det er et tegn på buddhismens brede toleranse for mangfold at denne latterlige Buddhaen av folklore blir akseptert i den offisielle praksisen. For buddhister skal enhver kvalitet som representerer Buddha-naturen oppmuntres, og folkloren av den typen, leende Buddha blir ikke sett på som noen form for helligbrøde, selv om folk uforvarende kan forveksle ham med Shakyamuni Buddha .

En ideell opplyst mester

Pu-tai er også assosiert med det siste panelet av de ti oksegjeterbildene. Dette er 10 bilder som representerer stadier av opplysning i Ch'an (Zen) buddhismen. Det siste panelet viser en opplyst mester som går inn i byer og markedsplasser for å gi vanlige mennesker opplysningens velsignelser.

Pu-tai fulgte spredningen av buddhismen til andre deler av Asia. I Japan ble han en av de syv heldige gudene i Shinto og kalles Hotei. Han ble også innlemmet i kinesisk taoisme som en guddom av overflod.