Konfucius' liv og filosofier

Konfucius er en av de mest innflytelsesrike skikkelsene i kinesisk historie. Han var en filosof, lærer og politisk skikkelse hvis lære og skrifter har hatt en varig innvirkning på kinesisk kultur og samfunn. Hans liv og filosofier har blitt studert og diskutert i århundrer.

Tidlig liv og utdanning

Konfucius ble født i 551 f.Kr. i delstaten Lu i det som nå er Kina. Han var en etterkommer av kongehuset Zhou. Han fikk en klassisk utdannelse og studerte gamle kinesiske klassikere , og var en mester i de seks kunstene: ritual, musikk, bueskyting, vognkamp, ​​kalligrafi og matematikk.

Filosofier

Confucius er mest kjent for sin lære om moral og etikk. Han trodde på kraften til utdanning å skape et bedre samfunn og tok til orde for viktigheten av familie og samfunnet . Han trodde også på viktigheten av ritualer og tradisjoner i å skape et harmonisk samfunn.

Arv

Konfucius' lære og filosofier har hatt en varig innvirkning på kinesisk kultur og samfunn. Hans lære har blitt studert og diskutert i århundrer og har vært en stor innflytelse på kinesisk tanke og kultur. Hans lære er fortsatt relevant i dag og har blitt adoptert av mange andre kulturer rundt om i verden.

Konfucius (551-479 f.Kr.), grunnleggeren av filosofien kjent som konfucianisme, var en kinesisk vismann og lærer som brukte livet sitt opptatt av praktiske moralske verdier. Han ble kalt Kong Qiu ved fødselen og ble også kjent som Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eller Master Kong. Navnet Confucius er en translitterasjon av Kong Fuzi, og det ble først brukt av jesuittforskere som besøkte Kina og lærte om ham på 1500-tallet e.Kr.

Raske fakta: Confucius

• Fullt navn: Kong Qiu (ved fødselen). Også kjent som Kong Fuzi, Kong Zi, Kung Ch'iu eller Master Kong
• Kjent for: Filosof, grunnlegger av konfucianismen
• Født: 551 f.Kr. i Qufu, Kina
• Død: 479 f.Kr. i Qufu, Kina
• Foreldre: Shuliang He (far); Medlem av Yan-klanen (mor)
• Ektefelle: Qiguan
• Barn: Bo Yu (også referert til som Kong Li)

Tidlig liv

Selv om Konfucius levde i løpet av det 5. århundre f.Kr., ble hans biografi ikke nedtegnet før Han-dynastiet, rundt 400 år senere, iOpptegnelser fra den store historikerenellerShijiav Sima Qian. Confucius ble født til en en gang aristokratisk familie i en liten stat kalt Lu, i det nordøstlige Kina i 551 f.Kr., like før en periode med politisk kaos kjent som Warring States Period. Ulike oversettelser avShijiindikerer at faren hans var eldre, nesten 70, mens moren bare var 15, og det er sannsynlig at foreningen var utenfor ekteskap.

Faren til Confucius døde da han var ung, og han ble oppdratt i fattigdom av moren. I følgeAnalektene, en samling av læresetninger og ordtak tilskrevet Confucius, skaffet han seg smålige ferdigheter som en nødvendighet fra sin dårlige oppvekst, selv om hans stilling som medlem av en tidligere aristokratisk familie ga ham muligheten til å forfølge sine vitenskapelige interesser. Da Confucius var 19 år giftet han seg med Qiguan, selv om han raskt skilte seg fra henne. Rekorder er forskjellige, men paret er kjent for å ha bare en sønn, Bo Yu (også kalt Kong Li).

Senere år

Et sted rundt 30-årsalderen begynte Confucius å fremme karrieren, og tok på seg administrative roller og senere politiske stillinger for staten Lu og dens regjerende familie. Da han nådde 50, hadde han blitt desillusjonert av korrupsjonen og kaoset i det politiske livet, og han la ut på en 12 år lang reise gjennom Kina, hvor han samlet disipler og underviste.

Lite er kjent om slutten av Confucius’ liv, selv om det antas at han brukte disse årene på å dokumentere sin praksis og lære. Hans favorittdisippel og hans eneste sønn døde begge i løpet av denne tiden, og Konfucius’ undervisning hadde ikke forbedret statens tilstand. Han forutså begynnelsen av perioden med krigende stater og klarte ikke å forhindre kaoset. Konfucius døde i 479 f.Kr., selv om hans lærdom og arv har blitt videreført i århundrer.

Konfucius' lære

Konfucianisme, som kommer fra skriftene og læren til Confucius, er tradisjonen fokusert på å oppnå og opprettholde sosial harmoni. Denne harmonien kan nås og kontinuerlig fremmes ved å følge riter og ritualer, og den er basert på prinsippet om at mennesker er grunnleggende gode, kan forbedres og læres bort. Konfucianismens funksjon hviler på den generelle forståelsen og implementeringen av et strengt sosialt hierarki mellom alle relasjoner. Å overholde ens foreskrevne sosiale status skaper et harmonisk miljø og forhindrer konflikt.

Formålet med konfucianismen er å oppnå en tilstand av total dyd eller vennlighet, kjent som ren. En som har nådd oppnådd ren er en perfekt gentleman. Disse herrene ville passe strategisk inn i det sosiale hierarkiets struktur mens de emulerte konfucianske verdier gjennom ord og handlinger. De seks kunstene var aktivitetene som ble praktisert av herrer for å lære dem leksjoner utenfor akademia.

De seks kunstene er ritualer, musikk, bueskyting, vognkjøring, kalligrafi og matematikk. Disse seks kunstene dannet til slutt grunnlaget for kinesisk utdanning, som, som mye annet i Kina og Sørøst-Asia, er sterkt påvirket av konfucianske verdier.

Disse prinsippene for konfucianismen oppsto fra konflikten i Confucius eget liv. Han ble født inn i en verden som var på randen av kaos. Faktisk, kort tid etter hans død, ville Kina gå inn i en periode kjent som de krigførende statene, hvor Kina var delt og kaotisk i nesten 200 år. Confucius så dette bryggende kaoset og forsøkte å bruke læren sin for å forhindre det ved å gjenopprette harmonien.

Konfucianisme er en etikk som styrer menneskelige relasjoner, og dens sentrale formål er å vite hvordan man oppfører seg i forhold til andre. En hederlig person oppnår relasjonell identitet og blir et relasjonelt selv, en som er intenst bevisst på andre menneskers tilstedeværelse. Konfucianisme var ikke et nytt konsept, men snarere en type rasjonell sekularisme utviklet fra ru ('lærdes doktrine'), også kjent som ru jia, ru jiao eller ru xue. Confucius 'versjon ble kjent som Kong jiao (kulten til Confucius).

I sine tidligste formasjoner (Shang og tidlige Zhou-dynastier [1600-770 f.Kr.]) refererte ru til dansere og musikere som opptrådte i ritualer. Over tid vokste begrepet til å omfatte ikke bare individene som utførte ritualer, men selve ritualene; til slutt inkluderte ru sjamaner og lærere i matematikk, historie, astrologi. Confucius og hans elever omdefinerte det til å bety profesjonelle lærere i eldgammel kultur og tekster innen ritualer, historie, poesi og musikk. Med Han-dynastiet mente ru en skole og dens lærere i filosofien om å studere og praktisere konfucianismens ritualer, regler og ritualer.

Tre klasser med ru-studenter og -lærere finnes i konfucianisme (Zhang Binlin):

• ru intellektuelle som tjente staten
• ru lærere som underviste i fagene i de seks kunstene
• ru tilhengere av Confucius som studerte og forplantet de konfucianske klassikerne

Søker det tapte hjerte

Undervisningen til ru jiao var å 'søke det tapte hjertet': en livslang prosess med personlig transformasjon og karakterforbedring. Utøvere observerte li (et sett med regler for anstendighet, ritualer, ritualer og dekor), og studerte vismennenes verk, og fulgte alltid regelen om at læring aldri må opphøre.

Den konfucianske filosofien fletter etiske, politiske, religiøse, filosofiske og pedagogiske grunnprinsipper sammen. Det er sentrert om forholdet mellom mennesker, slik det kommer til uttrykk gjennom delene av det konfucianske universet; himmelen (Tian) over, jorden (di) under og mennesker (ren) i midten.

Tre deler av den konfucianske verden

For konfuciere setter himmelen opp de moralske dydene for mennesker og utøver kraftig moralsk innflytelse over menneskelig atferd. Som natur representerer himmelen alle ikke-menneskelige fenomener – men mennesker har en positiv rolle å spille for å opprettholde harmonien mellom himmel og jord. Det som finnes i himmelen kan studeres, observeres og forstås av mennesker som undersøker naturfenomener, sosiale forhold og de klassiske antikke tekstene; eller ved selvrefleksjon av eget hjerte og sinn.

De etiske verdiene til konfucianismen innebærer å utvikle selvverdighet for å realisere ens potensiale, gjennom:

• ren (humanitet)
• yi (retthet)
• li (ritual og anstendighet)
• cheng (oppriktighet)
• xin (sannhet og personlig integritet)
• zheng (lojalitet for sosial sammenheng)
• xiao (grunnlaget for familien og staten)
• zhong yong (den ' gylne snitt ' i vanlig praksis)

Er konfucianisme en religion?

Et tema for debatt blant moderne lærde er om konfucianisme kvalifiserer som en religion. Noen sier at det aldri var en religion, andre at det alltid var en visdoms- eller harmonisreligion, en sekulær religion med fokus på humanistiske aspekter ved livet. Mennesker kan oppnå perfeksjon og leve opp til himmelske prinsipper, men folk må gjøre sitt beste for å oppfylle sine etiske og moralske plikter, uten hjelp fra guddommer.

Konfucianisme involverer forfedredyrkelse og argumenterer for at mennesker består av to deler: hun (en ånd fra himmelen) og po (sjelen fra jorden) . Når en person blir født, forenes de to halvdelene, og når den personen dør, skiller de seg og forlater jorden. Ofring blir gjort til forfedrene som en gang levde på jorden ved å spille musikk (for å minne om ånden fra himmelen) og søle og drikke vin (for å hente sjelen fra jorden.

Skriftene til Confucius

Denne plaketten fra Folkerepublikken Kina er en del av et manuskript av Tang-dynastiet av Analects of Confucius med merknader av Cheng Hsuan som ble avdekket i 1967 i Turfan, Sinkiang. The Analects of Confucius var en viktig lærebok for elever i det gamle Kina. Dette manuskriptet indikerer likheten mellom utdanningssystemene mellom Turfan og andre deler av Kina. Bettmann / Getty Images

Confucius er kreditert for å ha skrevet eller redigert flere verk i løpet av sin levetid, kategorisert som de fem klassikerne og de fire bøkene. Disse skriftene spenner fra historiske beretninger til poesi til selvbiografiske følelser til ritualer og ritualer. De har fungert som ryggraden for sivil refleksjon og styring i Kina siden slutten av perioden med krigende stater i 221 f.Kr.

De fem klassikerne er:

• The Book of Odes (en diktsamling)
• The Book of Documents (historiske hendelser i det gamle Kina)
• The Book of Changes (en spådomsbok, med fokus på Yin og Yang)
• The Book of Rites (ritualer og styringspraksis under Zhou-dynastiet)
• Vår- og høstannalene (kronologisk oversikt over delstaten Lu)

De fire bøkene inkluderer:

• Analekter (Konfucius' lære og samtaler)
• The Great Learning (guide til selvforbedring ved å undersøke verden)
• The Doctrine of Mean (veiledning for å opprettholde harmoni i livet)
• Mencius (samling av diskusjoner mellom Confucius og Mencius)

Kilder

• _{Hei jeg Vokser. 1995. Selvfølelse og identitet i konfucianisme, taoisme, buddhisme og hinduisme: kontraster med vesten .Tidsskrift for teori om sosial atferd25(2):115-139.}
• _{Hwang K-K. 1999. Filial fromhet og lojalitet: To typer sosial identifikasjon i konfucianisme. Asian Journal of Social Psychology2(1):163-183.}
• _{Johnson, Spencer.Verdien av ærlighet: historien om Confucius. Danbury Press, 1979.}
• _{Kaizuka, Shigeki og Geoffrey Bownas.Confucius: Hans liv og tanke. Dover Publications, 2002.}
• _{Li J og Yongqiang L. 2007. Filosofisk oppbyggelse og oppbyggende filosofi: Om de grunnleggende trekk ved den konfucianske ånden .Filosofiens grenser i Kina2(2):151-171.}
• _{Taylor R og Arbuckle G. 1995. Konfucianisme .Journal of Asian Studies54(2):347-354.}
• _{Yao X. 2000. Confucianism, Confucius og Confucian classics. En introduksjon til konfucianisme. Cambridge: Cambridge University Press. s. 16-63.}
• _{Yao X. 2015. Introduksjon.Encylopedia of Confucianism.Cambridge: Cambridge University Press.}
• _{Zhang X og Taisu Z. 2009. Det filosofiske trekk ved konfucianismen og dens posisjon i interkulturell dialog: Universalisme eller ikke-universalisme? Filosofiens grenser i Kina4(4):483-492.}