Sørlig baptisthistorie
Southern Baptist History er et fascinerende emne som har formet det religiøse landskapet i USA. Fra begynnelsen på begynnelsen av 1800-tallet til sin nåværende status som en av de største protestantiske kirkesamfunnene i verden, har sørlige baptister vært en stor kraft i amerikansk religiøst liv.
Tidlig begynnelse
Southern Baptist History begynte i 1845 da en gruppe baptister i Sør dannet Southern Baptist Convention. Denne gruppen ble dannet som svar på det økende skillet mellom nordlige og sørlige baptister i spørsmålet om slaveri. De sørlige baptistene forsøkte å skape et kirkesamfunn som var forskjellig fra de nordlige baptistene og som omfavnet verdiene til den sørlige kulturen.
Vekst og ekspansjon
Siden starten har Southern Baptist History sett en enorm vekst og ekspansjon. Ved begynnelsen av 1900-tallet hadde kirkesamfunnet vokst til å bli det største protestantiske kirkesamfunnet i USA. Denne veksten skyldtes i stor grad evangeliseringsinnsatsen til sørlige baptistmisjonærer som reiste over hele Sørlandet og utover, spredte evangeliet og etablerte nye kirker.
Moderne sørlige baptister
I dag er sørlige baptister fortsatt en av de største protestantiske kirkesamfunnene i USA. Kirkesamfunnet er fortsatt forpliktet til sine kjerneverdier evangelisering, misjon og sosial rettferdighet. Sørlige baptister er også aktive på den politiske arenaen, og tar til orde for religionsfrihet og alle menneskers rettigheter.
Southern Baptist History er et rikt og komplekst emne som har formet det religiøse landskapet i USA. Fra den tidlige begynnelsen til den nåværende statusen har sørlige baptister vært en stor kraft i amerikansk religiøst liv.
Røttene til den sørlige baptisthistorien går tilbake til reformasjonen i England på det sekstende århundre. Reformister på den tiden ba om en tilbakevending til Det nye testamentes eksempel på kristen renhet. På samme måte ba de om streng ansvarlighet i pakt med Gud.
En fremtredende reformator på begynnelsen av det syttende århundre, John Smyth, var en sterk pådriver for voksendåp. I 1609 døpte han seg selv og andre på nytt. Smyths reformer fødte den første engelske baptistkirken. Smyth holdt også til Arminian syn på at Guds frelsende nåde er for alle og ikke bare forutbestemte individer.
Å rømme fra religiøs forfølgelse
I 1644, på grunn av innsatsen til Thomas Helwys og John Smyth, 50 Baptistmenigheter var allerede etablert i England. Som mange andre på den tiden, kom en mann ved navn Roger Williams til Amerika for å unnslippe religiøse forfølgelse , og i 1638 etablerte han den første baptistkirken i Amerika i Providence, Rhode Island. Fordi disse nybyggerne hadde radikale ideer om voksendåp, selv i den nye verden, led de religiøs forfølgelse.
Ved midten av det attende århundre økte antallet baptister kraftig som et resultat av den store oppvåkningen som ble banebrytende av Jonathan Edwards . I 1755 begynte Shubael Stearns å spre sin baptisttro i North Carolina, noe som førte til etableringen av 42 kirker i North Carolina-området.
Stearns og hans tilhengere trodde på emosjonell omvendelse, medlemskap i et fellesskap, ansvarlighet og voksendåp ved fordypning. Han forkynte i en nasal tone og synge-sang-rytme, kanskje etterligne evangelisten George Whitefield, som hadde dypt påvirket ham. Den unike kadensen ble et kjennetegn for baptistpredikanter og kan fortsatt høres i sør i dag.
Baptistene i North Carolina eller Shubael-tilhengerne ble referert til som separate baptister. De vanlige baptistene bodde hovedsakelig i nord.
Sørlig baptisthistorie - misjonssamfunn
På slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet, da baptistene begynte å organisere og utvide seg, dannet de misjonssamfunn for å spre den kristne livsstilen til andre. Disse misjonssamfunnene førte til andre organisasjonsstrukturer som til slutt skulle definere betegnelsen på Sørlige baptister .
I 1830-årene begynte spenningen å øke mellom nordlige og sørlige baptister. En sak som splittet baptistene alvorlig var slaveri. Nordlige baptister trodde at Gud ikke ville akseptere å behandle en rase som overlegen en annen, mens sørlendinger sa at Gud hadde til hensikt at raser skulle være atskilt. Sørstatsbaptister begynte å klage over at de ikke mottok penger for misjonsarbeid.
Hjemmemisjonsforeningen erklærte at en person ikke kunne være misjonær og ønsket å beholde slavene sine som eiendom. Som et resultat av denne splittelsen møttes baptister i sør i mai 1845 og organiserte Southern Baptist Convention (SBC).
Borgerkrigen og borgerrettigheter
Fra 1861 til 1865 forstyrret den amerikanske borgerkrigen alle aspekter av det sørlige samfunnet, inkludert kirken. Akkurat som sørlige baptister kjempet for uavhengighet for sine lokale kirker, så kjempet konføderasjonen for individuelle staters rettigheter. I gjenoppbyggingsperioden etter krigen fortsatte sørlige baptister å opprettholde sin egen identitet, og ekspanderte raskt i hele regionen.
Selv om SBC brøt fra nord i 1845, fortsatte den å bruke materialer fra American Baptist Publication Society i Philadelphia. Ikke før i 1891 dannet SBC sitt eget søndagsskolestyre, med hovedkontor i Nashville, Tennessee. Å tilby standardlitteratur for alle sørlige baptistkirker hadde en sterk samlende effekt, og styrket den sørlige baptistkonvensjonen som et kirkesamfunn.
Under den amerikanske borgerrettighetsbevegelsen på 1950- og 1960-tallet tok SBC ingen aktiv rolle, og i noen lokaliteter var de sterkt imot raselikhet. I 1995, 150-årsjubileet for grunnleggelsen av Southern Baptist Convention, vedtok imidlertid SBC-ledere på sitt landsmøte i Atlanta, Georgia en resolusjon om raseforsoning .
Resolusjonen fordømte rasisme, anerkjente SBCs rolle i å støtte slaveri, og bekreftet likestillingen til alle mennesker på bibelsk grunnlag. Videre ba den afroamerikanere om unnskyldning, ba om deres tilgivelse og lovet å utrydde alle former for rasisme fra det sørlige baptistlivet.
Kilder:
ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com og Religious Movements-nettstedet til University of Virginia; baptisthistory.org; sbc.net ; northcarolinahistory.org .
