Topp 5 myter om jøder og jødedom

Jødedommen er en av de eldste og mest innflytelsesrike religionene i verden, men det er mange myter og misoppfatninger om jøder og deres tro. Her er de fem beste mytene om jøder og jødedom:

1. Jøder er en rase

Dette er en av de vanligste mytene om jøder. Selv om jøder kan dele en felles arv, er de ikke en rase. Jødedommen er en religion og kultur, ikke en rase.

2. Jøder er alle rike

Dette er en annen myte som ofte blir videreført. Selv om noen jøder kan være velstående, er ikke flertallet av jødene det. Faktisk lever mange jøder i fattigdom.

3. Jøder er alle de samme

Dette er en myte som ofte blir videreført av de som ikke er kjent med jødedommen. I virkeligheten kommer jøder fra en rekke forskjellige bakgrunner og kulturer.

4. Jøder er alle ateister

Dette er en myte som ofte blir videreført av de som ikke er kjent med jødedommen. I virkeligheten kommer jøder fra en rekke bakgrunner og kulturer og kan enten være religiøse eller sekulære.

5. Jøder er alle sionister

Dette er en annen myte som ofte blir videreført. Mens mange jøder er sionister, er ikke alle jøder det. Sionismen er en politisk bevegelse, ikke en religiøs.

Dette er bare noen av mytene om jøder og jødedommen. Det er viktig å huske at jøder og jødedom er komplekse og mangfoldige, og at disse mytene ikke er sanne.

Mytene og urbane legendene om jøder og jødedom kan fylle et bibliotek. De har blitt forsterket gjennom årene av både frykt og mangel på riktig utdanning. Selv om mange av disse mytene vil få deg til å le, har den sjokkerende virkeligheten av deres opprinnelse og de smertefulle manifestasjonene av troen på at disse fiksjonene er fakta forårsaket mange vanskeligheter for jøder gjennom århundrene.

01 av 05

Jøder har horn

Kulturreiser/Laura Arsie/Getty Images

I middelalderen oppstod en utbredt misforståelse om et vers fra den Torah resulterte i falske stereotypier og til og med drap over hele middelalderen. Myten kom til gjennom en latinsk feiloversettelse av Exodus 34:35, som sier:

Og Israels barn så Moses' ansikt, at huden hans blekaran, og Moses la sløret tilbake på ansiktet hans, inntil han gikk inn for å tale med Gud.

Det hebraiske uttrykketkaran,som betyr 'utstråling,' ble feiloversatt av St. Jerome somKul, som betyr «horn» på hebraisk. Jøss! Oversettelsen endte opp med å lese at Moses var hornert, som jobbet seg inn i mange kunstverk av kunstnere som Michelangelo og Donatello. Statuen som Michelangelo skapte er faktisk et relieff i kammeret til det amerikanske representantenes hus.

Resultatet av denne misforståelsen var kunstneriske fremstillinger av jøder som djevellignende skapninger med horn og haler. Disse bildene ble til og med brukt av nazistene i deres kampanjer under Holocaust for å fremstille jøder som en underlegen rase.

02 av 05

De har sex gjennom et hull i et laken

Varun Chandak/Pexels

En av de mer morsomme mytene om jøder og jødedom, myten om å ha sex gjennom et hull i lakenet oppsto sannsynligvis på grunn av misforståelser omJødisk syn på sex. Selv om jødedommen begrenser typen sex individer kan ha (det er ikke en 'alt går'-politikk og fokuserer i stor grad på forholdet mellom mann og kone), ser den heller ikke på sex som syndig eller skittent.

Selv om opprinnelsen til denne er ukjent, teoretiserer mange at misforståelsen kan ha oppstått ved at ikke-jøder såtzitzitstørke på klessnorer og være ukjent med plagget. Et firhjørnet plagg båret av religiøse jødiske menn,tzitzitsha et stort hull som går over hodet (som en poncho) og resten av plagget drapererer over kroppen, og ender rundt midjen.

Det er også en teori om at misforståelsen kan komme fra en obskur jøde skilsmisse lov, som omtaler en ektefelle som kun vil ha sex gjennom et laken. Denne strenge personlige preferansen blir sett på som så negativ at den andre ektefellen kan sitere 'arket' som en grunn til å bli skilt uten å lide noen økonomiske straffer.

Så sannheten er, å ha sex gjennom et hull i et laken ville faktiskbryteJødiske lover om sex fordi jødisk lov oppfordrer til full kroppskontakt under seksuelle forhold og tilbyr 'lakenet' som grunn for skilsmisse.

03 av 05

Ortodokse kvinner er pålagt å barbere hodet

Zun Zun/Pexels

Tro det eller ei, det er ingen krav i jødisk lov at en kvinne skal barbere hodet når hun er gift, selv om hun er dekker hodet og håret hennes . Faktisk vokser de fleste kvinner håret langt. De holder den bare bundet og bundet, ute av syne. Det er nok av kvinner som holder håret kort, og det er de som barberer hodet.

Skikken med å barbere hodet etter ekteskapet eksisterer i den chasidiske jødedommens verden. Selv om det er mange opprinnelseshistorier for denne tradisjonen, er hovedgrunnen til at en kvinne ønsker å barbere hodet for å besøkemikvahlettere. Begrunnelsen bak dette er at alt en kvinnes hår må dekkes avmikvah vann for at dukkerten skal anses som 'kosher' eller akseptabel. Hvis håret hennes er veldig langt, må hun kanskje dyppe et dusin ganger for å få noen gode dunker fordi håret hennes alltid vil flyte til toppen. Å barbere hodet gjør derfor bekymringen for at håret flyter til toppen til en umulighet.

Imidlertid tilsier jødisk lov at det er viktig for en mann og en kone å være attraktive for hverandre, så et barbert hode kan være uaktuelt.

04 av 05

Religiøse jøder kan ikke bruke prevensjon

BetteDavisEyes på engelsk Wikipedia/Wikimedia Commons/Public Domain

En titt på et religiøst jødisk samfunn hvor som helst i verden kan gi inntrykk av at ortodokse jøder enten ikke kan eller vil bruke prevensjon . Selv om det siste er sant for mange, er det førstnevnte ikke en hard og rask del av jødisk lov.

Plikten til å ' vær fruktbar og former deg ” i 1. Mosebok 1:28 og 9:7 anses oppfylt i jødisk lov ved å ha bare to barn (en gutt og en jente). Utover dette bibelske kravet, hvis et par mentalt og fysisk kan håndtere det, anses det å ha flere barn som en kontinuerligmitzva.

Det er mange detaljer rundt fruktbarhet og infertilitet og fordelene som vil bli oppnådd ved å reprodusere, men det er mange diskusjoner om andre måter å hjelpe på medmitzvaå være fruktbar og formere seg.

Selv om mange typer prevensjon er allment tillatt, er det forbud mot å 'kaste bort frøet' i jødedommen. Som sådan er det viktig å snakke med din lokale rabbiner fordi rabbinske myndigheter har forskjellige meninger om hvilke prevensjonsmetoder som er akseptable under forskjellige omstendigheter.

05 av 05

Chanukah er 'jødisk jul'

Dov Harrington/Flickr/CC BY 2.0

Mye som tanken på det Purim er den jødiske Halloween (det er det ikke), ideen om at Chanukah er den 'jødiske julen' er populær fordi de to høytidene har en tendens til å falle ut rundt samme tid hvert år.

Selv om popkulturen har popularisert sider ved Chanukah og til og med skapt ' Chanukah busk ” som motstykket til juletreet er det svært få jøder som feirer Chanukah som en mer jødisk versjon av julen.

Tross alt feirer julen Jesu fødsel gjennom tradisjonene med trær, gaver, en adventskalender og andre utpreget kristne og hedenske skikker.

Chanukah , derimot, feirer miraklet med gjeninnvielsen av tempelet i Jerusalem. Miraklet er at en mager mengde olje for å tenne menoraen varte lenger enn forventet en dag å brenne i åtte dager. Moderne feiringer, som et resultat, feirer mirakelet til oljen gjennom frityrstekte smultringer og potetpannekaker (latkes) og belysningen av en Chanukia (en åtte-grenet menorah med en niende gren kaltshamash, som brukes som lyskilde).

De to høytidene kunne ikke vært mer forskjellige, siden de feirer vidt forskjellige konsepter og begivenheter. Blant de som feirer, pleier det å være en hybrid av jul og Chanukah innenfor en tverrreligiøs kristen-jødisk familie .

Kilder

'Blood injury: En falsk, brennende påstand mot jøder.' Anti-Defamation League, 2019.

'2. Mosebok 34.' Holy Bible, New International Version, Bible Gateway.

'1. Mosebok.' Holy Bible, New International Version, Biblica, 2011.

Isaacs, rabbiner Ronald H. 'Tillater jødedommen prevensjon?' My Jewish Learning, 2002.

'Er prevensjon kosher for ortodokse jøder?' Episode 2, sesong 2, Jøde i byen, 4. oktober 2010.

MJL. 'Spør eksperten: Bør jeg få en Hanukkah Bush?' My Jewish Learning 2002.

'Kvinner i jødedommen.' Studieark #3, Nishma, 2002.