Anatman: The Teaching of No Self

Anatman: The Teaching of No Self er en innsiktsfull og tankevekkende bok som utforsker begrepet intet selv i buddhismen. Denne boken er skrevet av den anerkjente buddhistiske lærde og lærer, Dr. B. Alan Wallace, og gir et dyptgående blikk på den buddhistiske læren om anatman, eller ingen selv.

Utforsker begrepet No Self

Dr. Wallace undersøker begrepet ingen selv fra en rekke perspektiver, inkludert buddhistisk filosofi, psykologi og nevrovitenskap. Han forklarer hvordan begrepet ingen selv kan brukes til å hjelpe oss å bedre forstå vårt eget sinn og hvordan vi forholder oss til verden rundt oss. Han gir også praktiske råd om hvordan man kan bruke begrepet ingen selv i hverdagen.

En omfattende guide til No Self

Anatman: The Teaching of No Self er en viktig veiledning for alle som er interessert i å lære mer om begrepet ingen selv. Dr. Wallace gir en omfattende oversikt over emnet, inkludert dets historie, filosofi og praktiske anvendelser. Han gir også nyttige råd om hvordan vi kan bruke begrepet ingen selv i våre egne liv.

Et must for både buddhister og ikke-buddhister

Anatman: The Teaching of No Self er et must for både buddhister og ikke-buddhister. Dr. Wallaces klare og konsise skrivestil gjør boken tilgjengelig for lesere på alle nivåer. Enten du er en nybegynner eller en erfaren utøver, vil denne boken gi deg en dypere forståelse av begrepet ingen selv og hvordan det kan brukes i livet ditt.

Læren omAnatman(sanskrit;anattai Pali) er kjernelæren i buddhismen. I følge denne doktrinen er det ikke noe 'selv' i betydningen et permanent, integrert, autonomt vesen innenfor en individuell eksistens. Det vi tenker på som vårt selv, 'meg' som bor i kroppen vår, er bare en flyktig opplevelse.

Det er læren som gjør buddhismen særegen fra andre åndelige tradisjoner, som f.eks Hinduisme som fastholder det Atman , selvet, eksisterer. Hvis du ikke forstår anatman, vil du misforstå de fleste Buddhas lære. Dessverre er anatman en vanskelig lære som ofte blir oversett eller feiltolket.

Anatman blir noen ganger misforstått som at ingenting eksisterer, men det er ikke dette buddhismen lærer. Det er mer nøyaktig å si at det finnes eksistens, men at vi forstår det på en ensidig og vrangforestillingsmåte. Med anatta, selv om det ikke er noe selv eller sjel, er det fortsatt liv etter døden, gjenfødelse og frukting av karma . Rett syn og riktige handlinger er nødvendig for frigjøring.

Tre kjennetegn ved eksistens

Anatta, eller fravær av selv, er en av de tre kjennetegnene ved tilværelsen. De to andre er anicca , forgjengelighet av alt vesen, og dukkha , lidelse. Vi lider eller klarer ikke å finne tilfredsstillelse i den fysiske verden eller i vårt eget sinn. Vi opplever konstant endring og tilknytning til alt er fåfengt, noe som igjen fører til lidelse. Underliggende dette er det ikke noe permanent selv, det er en sammenstilling av komponenter som er gjenstand for konstant endring. Den rette forståelsen av disse tre seglene i buddhismen er en del av den edle åttedelte veien.

Selvbedraget

En persons følelse av å ha et distinkt selv kommer fra fem aggregater eller skandhas . Disse er: form (kropp og sanser), sansninger, persepsjon, vilje og bevissthet. Vi opplever verden gjennom de fem Skandhaene og som et resultat klamrer vi oss til ting og opplever lidelse.

Anatman i Theravada-buddhismen

Theravada-tradisjonen, den sanne forståelsen av anatta er bare mulig for praktiserende munker i stedet for for lekfolk, da det er psykologisk vanskelig å oppnå. Det krever å anvende doktrinen alle objekter og fenomener, fornekte selvet av enhver person, og identifisere eksempler på seg selv og ikke-selv. Den frigjorte nirvana-staten er en tilstand av anatta. Dette er imidlertid omstridt av noen Theravada-tradisjoner, som sier at nirvana er det sanne selvet.

Anatman i Mahayana-buddhismen

Nagarjuna så at ideen om en unik identitet fører til stolthet, egoisme og besittelse. Ved å fornekte selvet blir du frigjort fra disse tvangstankene og aksepterer tomhet. Uten å eliminere begrepet selv, forblir du i en tilstand av uvitenhet og fanget i gjenfødelsens syklus.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha som sanne selv

Det er tidlige buddhistiske tekster som sier at vi har en Tathagata, Buddha-natur eller indre kjerne, som virker motstridende med det meste av buddhistisk litteratur som er trofast anatta. Noen forskere mener disse tekstene ble skrevet for å vinne over ikke-buddhister og fremme å forlate egenkjærlighet og stoppe jakten på selverkjennelse.