Definisjon av buddhistisk begrep: Tripitaka

De Tripitaka er en samling buddhistiske skrifter som utgjør kjernen i religionens lære. Den er sammensatt av tre deler: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka og Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka inneholder regler og forskrifter for munker og nonner, Sutta Pitaka inneholder Buddhas diskurser, og Abhidhamma Pitaka inneholder Buddhas filosofiske og psykologiske lære.

Tripitaka ble skrevet på Pali, et gammelt indisk språk, og antas å ha blitt satt sammen av den buddhistiske munken Upali i det første århundre fvt. Det er den viktigste samlingen av buddhistiske skrifter, og regnes for å være grunnlaget for all buddhistisk lære.

Tripitaka er delt inn i fem seksjoner: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya og Jataka. Vinaya Pitaka inneholder regler og forskrifter for munker og nonner, Sutta Pitaka inneholder Buddhas diskurser, Abhidhamma Pitaka inneholder Buddhas filosofiske og psykologiske lære, Khuddaka Nikaya inneholder diverse tekster, og Jataka inneholder historier om Buddhas tidligere liv.

Tripitaka er en viktig del av den buddhistiske tradisjonen og blir studert og æret av buddhister over hele verden. Det er en kilde til inspirasjon og veiledning for de som søker å følge Buddhas vei.

I buddhismen er ordet Tripitaka (sanskrit for 'tre kurver'; 'Tipitaka' på Pali) den tidligste samlingen av buddhistiske skrifter. Den inneholder tekstene med den sterkeste påstanden om å være ordene til den historiske Buddha.

Tekstene til Tripitaka er organisert i tre hovedseksjoner - den Vinaya-pitaka , som inneholder reglene for fellesliv for munker og nonner; de Sutra-spørsmål , en samling prekener fra Buddha og seniordisipler; og Abhidharma-pitaka , som inneholder tolkninger og analyser av buddhistiske begreper. I Pali er disseVinaya-pitaka, denSutta-pitaka, ogAbhidhamma.

Opprinnelsen til Tripitaka

Buddhistiske kronikker sier at etter Buddhas død (ca. 4. århundre f.Kr.) møttes hans seniordisipler ved Det første buddhistiske råd for å diskutere fremtiden til sangha — munke- og nonnersamfunnet — og dharma , i dette tilfellet Buddhas lære. En munk heter Slå på resiterte Buddhas regler for munker og nonner fra minnet, og Buddhas fetter og ledsager, Ananda , resiterte Buddhas prekener. Forsamlingen godtok disse resitasjonene som Buddhas nøyaktige lære, og de ble kjent som Sutra-pitaka og Vinaya.

Abhidharma er den tredjepung, eller 'kurv', og sies å ha blitt lagt til i løpet av Tredje buddhistråd , ca. 250 fvt. Selv om Abhidharma tradisjonelt tilskrives den historiske Buddha, ble den sannsynligvis komponert minst et århundre etter hans død av en ukjent forfatter.

Variasjoner av Tripitaka

Til å begynne med ble disse tekstene bevart ved å bli memorert og sang, og etter hvert som buddhismen spredte seg gjennom Asia, ble det sangslekter på flere språk. Imidlertid har vi bare to rimelig komplette versjoner av Tripitaka i dag.

Det som ble kalt Pali Canon er Pali Tipitaka, bevart på Pali-språket. Denne kanonen ble forpliktet til å skrive i det 1. århundre fvt, på Sri Lanka. I dag er Pali-kanonen skriftens kanon for Theravada-buddhismen .

Det var sannsynligvis flere sanskrit-sangslekter, som overlever i dag bare i fragmenter. Sanskrit Tripitaka vi har i dag ble satt sammen hovedsakelig fra tidlige kinesiske oversettelser, og av denne grunn kalles den den kinesiske Tripitaka.

Sanskrit/kinesisk versjon av Sutra-pitaka kalles ogsåAgamas. Det er to sanskritversjoner av Vinaya, kalt Mulasarvastivada Vinaya (følges inn Tibetansk buddhisme ) og Dharmaguptaka Vinaya (følges på andre skoler i Mahayana-buddhisme ). Disse ble oppkalt etter de tidlige buddhismens skoler der de ble bevart.

Den kinesisk/sanskrit-versjonen av Abhidharma som vi har i dag kalles Sarvastivada Abhidharma, etter Sarvastivada-skolen for buddhisme som bevarte den.

For mer om skriftene til tibetansk og mahayana-buddhisme, se den kinesiske Mahayana Canon og den tibetanske kanonen .

Er disse skriftstedene tro mot originalversjonen?

Det ærlige svaret er, vi vet ikke. Sammenligning av Pali og kinesisk Tripitakas avslører mange avvik. Noen tilsvarende tekster ligner i det minste mye på hverandre, men noen er betydelig forskjellige. Pali Canon inneholder en rekke sutraer som ikke finnes noe annet sted. Og vi har ingen måte å vite hvor mye Pali Canon i dag samsvarer med versjonen som opprinnelig ble skrevet for mer enn to tusen år siden, som har gått tapt for tiden. Buddhistiske lærde bruker en god del tid på å diskutere opprinnelsen til de ulike tekstene.

Det bør huskes at buddhismen ikke er en 'åpenbart' religion - noe som betyr at dens skrifter ikke antas å være en Guds åpenbarte visdom. Buddhister er ikke sverget til å akseptere hvert ord som bokstavelig sannhet. I stedet stoler vi på vår egen innsikt, og lærernes innsikt, for å tolke disse tidlige tekstene.