Parinirvana: Hvordan den historiske Buddha kom inn i Nirvana

De Parinirvana av den historiske Buddha er en av de viktigste begivenhetene i den buddhistiske tradisjonen. Det markerer Buddhas overgang fra denne verden til Nirvana, en tilstand av perfekt fred og frihet fra lidelse. Parinirvana er en viktig anledning for buddhister, siden den symboliserer slutten på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand av perfekt opplysning.

Parinirvana av den historiske Buddha sies å ha funnet sted i byen Kushinagar i India. I følge de buddhistiske skriftene samlet Buddha disiplene sine rundt seg og ga dem sin siste lære før han gikk inn i Nirvana. Etter hans bortgang ble kroppen hans kremert og asken hans ble delt mellom de åtte store buddhistiske skolene.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en betydelig begivenhet i den buddhistiske tradisjonen, siden den markerer slutten på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand av perfekt opplysning. Det er en påminnelse til buddhister om viktigheten av å følge Buddhas vei for å nå Nirvana. Det er også en påminnelse om livets forgjengelighet og viktigheten av å leve i det nåværende øyeblikk.

Betydningen av Parinirvana

Den historiske Buddhas Parinirvana er en viktig begivenhet i den buddhistiske tradisjonen, siden den markerer slutten på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand av perfekt opplysning. Det er en påminnelse til buddhister om viktigheten av å følge Buddhas vei for å nå Nirvana. Det er også en påminnelse om livets forgjengelighet og viktigheten av å leve i det nåværende øyeblikk.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en betydelig begivenhet i den buddhistiske tradisjonen, siden den markerer slutten på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand av perfekt opplysning. Det er en påminnelse til buddhister om viktigheten av å følge Buddhas vei for å nå Nirvana. Det er også en påminnelse om livets forgjengelighet og viktigheten av å leve i det nåværende øyeblikk.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en påminnelse til buddhister om viktigheten av å følge Buddhas vei for å nå Nirvana. Det tjener også som en påminnelse om livets forgjengelighet og viktigheten av å leve i det nåværende øyeblikk. Den historiske Buddhas Parinirvana er en viktig begivenhet i den buddhistiske tradisjonen, siden den markerer slutten på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand av perfekt opplysning.

Denne forkortede beretningen om den historiske Buddhas bortgang og inntreden i Nirvana er først og fremst hentet fra Maha-parinibbana Sutta , oversatt fra Pali av Sister Vajira & Francis Story. Andre kilder som er konsultert erBuddhaav Karen Armstrong (Penguin, 2001) ogGamle sti hvite skyerav Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Førtifem år hadde gått siden Lord Buddhas opplysning , og den velsignede ble 80 år gammel. Han og munkene hans bodde i landsbyen Beluvagamaka (eller Beluva), som lå i nærheten av den nåværende byen Basrah, delstaten Bihar, nordøst i India. Det var tiden da monsunregnet trakk seg tilbake, da Buddha og hans disippel s sluttet å reise.

Som en gammel vogn

En dag ba Buddha munkene om å dra og finne andre steder å bo under monsunen. Han ville forbli i Beluvagamaka med bare sin fetter og følgesvenn, Ananda . Etter at munkene hadde dratt, kunne Ananda se at herren hans var syk. Den Velsignede, i stor smerte, fant trøst bare i dyp meditasjon. Men med viljens styrke overvant han sykdommen.

Ananda var lettet, men rystet.Da jeg så den Velsignedes sykdom, ble min egen kropp svak,han sa.Alt ble dunkelt for meg, og sansene mine sviktet. Dere, jeg hadde fortsatt en viss trøst i tanken på at den Velsignede ikke ville komme til sin endelige bortgang før han hadde gitt noen siste instruksjoner til munkene sine.

Herren Buddha svarte,Hva mer forventer munkesamfunnet av meg, Ananda? Jeg har lært dharmaen åpent og fullstendig. Jeg har ikke holdt noe tilbake, og har ikke noe mer å legge til læren. En person som trodde sanghaen var avhengig av ham for ledelse, kan ha noe å si. Men, Ananda, den Tathagata har ingen slik ide om at sanghaen er avhengig av ham. Så hvilke instruksjoner skal han gi?

Nå er jeg skrøpelig, Ananda, gammel, gammel, langt borte på mange år. Dette er mitt åttiende år, og livet mitt er brukt. Kroppen min er som en gammel vogn, knapt holdt sammen.

Derfor, Ananda, vær øyer for dere selv, tilfluktssteder for dere selv, søk ingen annen tilflukt; med Dharmaen som din øy, Dharmaen som din tilflukt, og søker ingen annen tilflukt.

Ved Capala-helligdommen

Rett etter at han hadde kommet seg etter sykdommen, foreslo Herren Buddha at han og Ananda skulle tilbringe dagen ved en helligdom, kalt Capala-helligdommen. Mens de to eldre mennene satt sammen, bemerket Buddha skjønnheten i naturen rundt. Den velsignede fortsatte,Den som, Ananda, har perfeksjonert psykisk kraft, kunne, hvis han ønsket det, forbli på dette stedet gjennom en verdensperiode eller til slutten av den. Tathagata, Ananda, har gjort det. Derfor kunne Tathagata forbli gjennom en verdensperiode eller til slutten av den.

Buddha gjentok dette forslaget tre ganger. Ananda, som muligens ikke forsto, sa ingenting.

Så kom Med en gang , den onde, som 45 år tidligere hadde forsøkt å friste Buddha bort fra opplysning.Du har oppnådd det du satte deg for å gjøre,sa Mara.Gi opp dette livet og gå inn i Parinirvana[ komplett Nirvana ]nå.

Buddha gir fra seg sin vilje til å leve

Ikke bry deg selv, Onde ,svarte Buddha.Om tre måneder skal jeg dø og gå inn i Nirvana.

Så ga Den Velsignede, klart og bevisst, avkall på sin vilje til å leve videre. Jorden selv reagerte med et jordskjelv. Buddha fortalte den rystede Ananda om hans beslutning om å gjøre sin endelige inntreden i Nirvana om tre måneder. Ananda protesterte, og Buddha svarte at Ananda burde ha gjort sine innvendinger kjent tidligere, og bedt om at Tathagata forblir gjennom en verdensperiode eller til slutten av den.

Til Kushinagar

De neste tre månedene reiste Buddha og Ananda og snakket med grupper av munker. En kveld bodde han og flere av munkene i hjemmet til Cunda, sønn av en gullsmed. Cunda inviterte den velsignede til å spise hjemme hos ham, og han ga Buddha en rett kaltSukaramaddava. Dette betyr myk mat for griser. Ingen i dag er sikre på hva dette betyr. Det kan ha vært en svinerett, eller det kan ha vært en rett med noe griser liker å spise, som trøffelsopp.

Uansett hva som var iSukaramaddava, insisterte Buddha på at han ville være den eneste som spiste fra den retten. Da han var ferdig, ba Buddha Cunda om å begrave det som var igjen, slik at ingen andre skulle spise det.

Den natten led Buddha forferdelig smerte og dysenteri. Men dagen etter insisterte han på å reise videre til Kushinagar, som ligger i det som nå er delstaten Uttar Pradesh i Nord-India. På veien ba han Ananda om ikke å klandre Cunda for hans død.

Anandas sorg

Buddha og munkene hans kom til en lund med saltrær i Kushinagar. Buddha ba Ananda om å forberede en sofa mellom trærne, med hodet mot nord.Jeg er sliten og vil legge meg ned,han sa. Da sofaen var klar, la Buddha seg på høyre side, den ene foten på den andre, med hodet støttet av høyre hånd. Så blomstret saltrærne, selv om det ikke var deres årstid, regnet blekgule kronblad ned over Buddha.

Buddha snakket en stund til munkene sine. På et tidspunkt forlot Ananda lunden for å lene seg mot en dørstolpe og gråte. Buddha sendte en munk for å finne Ananda og bringe ham tilbake. Så sa den velsignede til Ananda:Nok, Ananda! Ikke sørge! Har jeg ikke lært helt fra begynnelsen at med alt som er kjært og elsket, må det skje forandring og adskillelse? Alt som er født, blir til, er sammensatt og er gjenstand for forfall. Hvordan kan man si: 'Må det ikke komme til oppløsning'? Dette kan ikke være.

Ananda, du har tjent Tathagata med kjærlig godhet i gjerning, ord og tanke; nådig, hyggelig, helhjertet. Nå bør du strebe etter å frigjøre deg selv.Den Velsignede roste deretter Ananda foran de andre forsamlede munkene.

Parinirvana

Buddha talte videre og rådet munkene til å holde munkeordenens regler. Så spurte han tre ganger om noen av dem hadde spørsmål.Ikke bli gitt til anger senere med tanken: 'Mesteren var med oss ​​ansikt til ansikt, men ansikt til ansikt klarte vi ikke å spørre ham.'Men ingen snakket. Buddha forsikret alle munkene om at de ville innse opplysning.

Så sa han,Alle sammensatte ting er gjenstand for forfall. Streb med flid.Så, rolig, gikk han inn i Parinirvana.