Tro: En teologisk dyd
Tro er en teologisk dyd som er avgjørende for et meningsfylt liv. Det er troen på noe som ikke kan sees eller bevises, og det er hjørnesteinen i mange religioner. Tro er grunnlaget for håp og tillit, og det er grunnlaget for mange av de avgjørelsene vi tar i livet.
Troens kraft
Tro har kraften til å flytte fjell og bringe fred og glede til livene våre. Det kan hjelpe oss å overvinne frykten vår og ta risikoer som vi vanligvis ikke ville tatt. Tro kan også hjelpe oss til å finne styrke i vanskelige tider og til å holde fokus på våre mål.
Fordelene ved tro
Tro kan bringe oss nærmere Gud og vårt åndelige jeg. Det kan også hjelpe oss til å leve et mer meningsfylt liv, da det gir oss mot til å ta risiko og stole på det ukjente. Tro kan også bringe oss nærmere våre kjære, siden den hjelper oss til å være mer forståelsesfulle og medfølende.
Konklusjon
Tro er en vesentlig teologisk dyd som kan bringe oss nærmere Gud og vårt åndelige jeg. Det kan hjelpe oss til å ta risiko og stole på det ukjente. Tro kan også bringe oss nærmere våre kjære, siden den hjelper oss til å være mer forståelsesfulle og medfølende. Tro er en mektig kraft som kan flytte fjell og bringe fred og glede til livene våre.
Tro er den første av de tre teologiske dyder ; de to andre er håp og veldedighet (eller kjærlighet). i motsetning til kardinaldyder , som kan praktiseres av alle, er de teologiske dydene Guds gaver gjennom nåde. Som alle andre dyder er de teologiske dydene vaner; utøvelsen av dydene styrker dem. Fordi de imidlertid sikter mot et overnaturlig mål - det vil si at de har Gud som 'sitt umiddelbare og riktige objekt' (med ordene til Katolsk leksikon fra 1913) - de teologiske dydene må tilføres sjelen overnaturlig. Troen er altså ikke noe man bare kan begynne å praktisere, men noe utenfor vår natur. Vi kan åpne oss for troens gave gjennom rett handling – for eksempel gjennom praktisering av kardinaldydene og utøvelse av rett fornuft – men uten Guds handling vil troen aldri komme til å bo i vår sjel.
Hva troens teologiske dyd ikke er
Mesteparten av tiden når folk bruker ordettro, de betyr noe annet enn den teologiske dyden. Oxford American Dictionary presenterer som sin første definisjon 'fullstendig tillit eller tillit til noen eller noe', og tilbyr 'ens tro på politikere' som et eksempel. De fleste forstår instinktivt at tro på politikere er noe helt annet enn tro på Gud. Men bruken av det samme ordet har en tendens til å gjørme vannet og redusere troens teologiske dyd i ikke-troendes øyne til noe mer enn en tro som er sterk, og i deres sinn irrasjonelt holdt. Slik er tro i den folkelige forståelsen i motsetning til fornuften; sistnevnte, sies det, krever bevis, mens førstnevnte er preget av villig aksept av ting som det ikke finnes rasjonelle bevis for.
Tro er intellektets perfeksjon
I den kristne forståelsen er imidlertid ikke tro og fornuft motstridende, men komplementære. Tro, bemerker Catholic Encyclopedia, er den dyd 'ved hvilken intellektet blir perfeksjonert av et overnaturlig lys', som lar intellektet gå 'fast til Åpenbaringens overnaturlige sannheter'. Tro er, som Paulus sier i Hebreerbrevet, 'grunnlaget for det man håper på, beviset på det man ikke ser' ( Hebreerne 11:1 ). Det er med andre ord en form for kunnskap som strekker seg utover de naturlige grensene for vårt intellekt, for å hjelpe oss å forstå det guddommeliges sannheter åpenbaring , sannheter som vi ikke kan komme frem til utelukkende ved hjelp av naturlig fornuft.
All sannhet er Guds sannhet
Selv om sannhetene om guddommelig åpenbaring ikke kan utledes gjennom naturlig fornuft, er de ikke, som moderne empirister ofte hevder, i motsetning til fornuft. Som Saint Augustine berømt erklært, er all sannhet Guds sannhet, enten den er åpenbart gjennom fornuftens virkemåte eller gjennom guddommelig åpenbaring. Troens teologiske dyd lar personen som har den, se hvordan sannhetene om fornuft og åpenbaring strømmer fra samme kilde.
Hva våre sanser ikke klarer å fatte
Det betyr imidlertid ikke at tro tillater oss å forstå sannhetene om guddommelig åpenbaring perfekt. Intellektet, selv når det er opplyst av troens teologiske dyd, har sine grenser: I dette livet kan mennesket for eksempel aldri fullt ut forstå treenighetens natur, av hvordan Gud kan være både én og tre. Som Catholic Encyclopedia forklarer: 'Troens lys opplyser altså forståelsen, selv om sannheten fortsatt forblir uklar, siden den er utenfor intellektets grep; men overnaturlig nåde beveger viljen, som nå har et overnaturlig gode lagt foran seg, får intellektet til å samtykke i det det ikke forstår.' Eller, som en populær oversettelse av Så det eneste mysteriet sier det: 'Hva våre sanser ikke klarer å fatte/la oss forstå gjennom troens samtykke.'
Å miste troen
Fordi tro er en overnaturlig gave av Gud , og fordi mennesket har fri vilje, kan vi fritt avvise tro. Når vi åpenlyst gjør opprør mot Gud gjennom vår synd, kan Gud trekke tilbake troens gave. Han vil ikke nødvendigvis gjøre det, selvfølgelig; men hvis han skulle gjøre det, kan tapet av tro være ødeleggende, fordi sannheter som en gang ble grepet ved hjelp av denne teologiske dyden, kan nå bli uutgrunnelige for intellektet uten hjelp. Som Catholic Encyclopedia bemerker: 'Dette kan kanskje forklare hvorfor de som har hatt den ulykken å frafalle troen, ofte er de mest grusomme i sine angrep på troens grunn' – enda mer enn de som aldri ble velsignet med gaven av tro i utgangspunktet.
