Hva er de 4 kardinaldydene?
De 4 kardinaldyder er et sett med moralske prinsipper som har blitt brukt i århundrer for å veilede etisk oppførsel. De er klokskap, rettferdighet, mot og måtehold. Disse dydene er avgjørende for å leve et moralsk liv og er grunnlaget for mange etiske systemer.
Forsiktighet
Forsiktighet er evnen til å ta kloke avgjørelser basert på nøye vurdering av fakta. Det innebærer å kunne veie fordeler og ulemper ved en situasjon og ta den best mulige avgjørelsen. Forsiktighet er viktig for å ta beslutninger som er i tråd med ens verdier og tro.
Rettferdighet
Rettferdighet er rettferdighets og likhets dyd. Det innebærer å behandle alle mennesker likt og rettferdig, uavhengig av rase, kjønn eller sosial status. Rettferdighet er avgjørende for å skape et rettferdig og rettferdig samfunn.
Motstand
Mot og styrke er kraften. Det innebærer å ha mot til å stå opp for det som er rett, selv i møte med motgang. Sikkerhet er viktig for å stå opp for ens tro og prinsipper.
Temperanse
Måtehold er en dyd moderasjon og selvkontroll. Det innebærer å være i stand til å motstå fristelser og praktisere tilbakeholdenhet i alle aspekter av livet. Måtehold er viktig for å unngå overskudd og opprettholde balanse i livet.
De 4 kardinaldydene er avgjørende for å leve et moralsk liv og er grunnlaget for mange etiske systemer. Forsiktighet, rettferdighet, mot og måtehold er alle viktige dyder som bør praktiseres for å leve et dydig liv.
Kardinaldydene er de fire viktigste moralske dydene. Det engelske ordetkardinalkommer fra det latinske ordettistel, som betyr 'hengsel'. Alle andre dyder avhenger av disse fire: klokskap, rettferdighet, mot og måtehold.
Platon diskuterte først kardinaldydene iRepublikk, og de gikk inn i kristen undervisning ved hjelp av Platons disippel Aristoteles. i motsetning til teologiske dyder , som er Guds gaver gjennom nåde, de fire kardinaldydene kan praktiseres av hvem som helst; dermed representerer de grunnlaget for naturlig moral.
Forsiktighet: Den første kardinaldyden
Personifisering av prudence - Gaetano Fusali.
Wikimedia Commons
St. Thomas Aquinas rangerte klokskap som den første kardinaldyden fordi den er opptatt av intellektet. Aristoteles definerte klokskap somdet riktige handlingssystemet, 'rett grunn brukt på praksis.' Det er dyden som lar oss bedømme riktig hva som er rett og hva som er galt i en gitt situasjon. Når vi forveksler det onde med det gode, utviser vi ikke klokskap – faktisk viser vi at vi mangler det.
Fordi det er så lett å falle i feil, krever klokskap at vi søker råd fra andre, spesielt de vi vet er gode moraldommere. Å se bort fra råd eller advarsler fra andre hvis dømmekraft ikke er sammenfallende med vår, er et tegn på uforsiktighet.
Rettferdighet: Den andre kardinaldyden
Allegory of Justice detalj av mosaikkgulvet ved basilikaen San Savino, Piacenza, Emilia-Romagna, Italia, 1100-tallet. DEA Picture Library / Getty Images
Rettferdighet, ifølge Saint Thomas, er den andre kardinaldyden, fordi den er opptatt av viljen. Som Fr. John A. Hardon bemerker i sin Modern Catholic Dictionary at det er 'den konstante og permanente viljen til å gi alle hans eller hennes rettmessige skyld.' Vi sier at 'rettferdighet er blind', fordi det ikke burde spille noen rolle hva vi synes om en bestemt person. Hvis vi skylder ham en gjeld, må vi betale tilbake akkurat det vi skylder.
Rettferdighet er knyttet til ideen om rettigheter. Mens vi ofte bruker rettferdighet i negativ forstand ('Han fikk det han fortjente'), er rettferdighet i sin rette betydning positiv. Urettferdighet oppstår når vi som individer eller ved lov fratar noen det han skylder. Juridiske rettigheter kan aldri veie tyngre enn naturlige.
Fortitude: Den tredje kardinaldyden
Allegori av festningen; Detalj av mosaikkgulvet ved basilikaen San Savino, Piacenza, Emilia-Romagna, Italia, 1100-tallet. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images
Den tredje kardinaldyden, ifølge St. Thomas Aquinas, er styrke. Mens denne dyden ofte kallesmot, det er annerledes enn mye av det vi tenker på som mot i dag. Motstand tillater oss å overvinne frykt og forbli stødige i vår vilje i møte med hindringer, men det er alltid begrunnet og rimelig; personen som utøver mot, søker ikke fare for farens skyld. Forsiktighet og rettferdighet er dydene som vi bestemmer gjennom hva som må gjøres; mot gir oss styrke til å gjøre det.
Sikkerhet er den eneste av kardinaldydene som også er en Den hellige ånds gave , slik at vi kan heve oss over vår naturlige frykt for å forsvare den kristne tro.
Temperance: Den fjerde kardinaldyden
Allegori om måtehold; Detalj av mosaikkgulvet ved basilikaen San Savino, Piacenza, Emilia-Romagna, Italia, 1100-tallet. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images
Temperance, sa Saint Thomas, er den fjerde og siste kardinaldyden. Mens mot er opptatt av å begrense frykten slik at vi kan handle, er måtehold å begrense våre ønsker eller lidenskaper. Mat, drikke og sex er alt nødvendig for vår overlevelse, individuelt og som art; likevel kan et uordnet ønske om noen av disse varene ha katastrofale konsekvenser, fysiske og moralske.
Måtehold er den dyden som prøver å holde oss fra overflødighet, og som sådan krever balansering av legitime varer mot vårt overdrevne ønske om dem. Vår legitime bruk av slike varer kan være forskjellig til forskjellige tider; måtehold er den 'gyldne middelvei' som hjelper oss å bestemme hvor langt vi kan handle på våre ønsker.
