Forsiktighetens kardinaldyd (og hva det betyr)
Kardinaldyden til klokskap er en viktig del av å leve et moralsk liv. Forsiktighet er evnen til å ta kloke beslutninger, basert på kunnskapen og erfaringen man har. Det er evnen til å tenke før man handler, å veie konsekvensene av sine handlinger, og å ta beslutninger som er i ens beste interesse.
Fordelene med forsiktighet
Fordelene ved å være forsiktig er mange. Forsiktighet hjelper en til å ta avgjørelser som er i tråd med deres verdier og tro. Det hjelper en å unngå å ta beslutninger som kan få negative konsekvenser. Forsiktighet lar en også ta beslutninger som er i deres beste interesse og som vil føre til best mulig resultat.
Hvordan dyrke forsiktighet
Å dyrke klokskap er en viktig del av å leve et moralsk liv. For å gjøre det, må man først forstå viktigheten av å ta kloke avgjørelser. Man må også være villig til å ta seg tid til å tenke gjennom konsekvensene av sine beslutninger. I tillegg må man være villig til å ta råd fra de som har mer erfaring og kunnskap.
Konklusjon
Den kardinaldyden klokskap er en viktig del av å leve et moralsk liv. Forsiktighet hjelper en til å ta beslutninger som er i tråd med deres verdier og tro, og som vil føre til best mulig resultat. For å dyrke klokskap må man forstå viktigheten av å ta kloke beslutninger, være villig til å ta seg tid til å tenke gjennom konsekvensene av sine beslutninger, og være villig til å ta råd fra de som har mer erfaring og kunnskap.
Prudence er en av de fire kardinaldyder . Som de tre andre er det en dyd som kan praktiseres av alle; i motsetning til teologiske dyder , kardinaldydene er ikke i seg selv Guds gaver gjennom nåde, men en utvekst av vane. Imidlertid kan kristne vokse i kardinaldydene gjennom helliggjørende nåde , og dermed kan klokskap få en overnaturlig dimensjon så vel som en naturlig.
Hva prudence ikke er
Mange katolikker tror at klokskap bare refererer til den praktiske anvendelsen av moralske prinsipper. De snakker for eksempel om avgjørelsen å gå i krig som en 'prudensiell vurdering', som antyder at fornuftige mennesker kan være uenige i slike situasjoner om anvendelsen av moralske prinsipper, og derfor kan slike vurderinger stilles spørsmål ved, men aldri erklæres absolutt feil. Dette er en grunnleggende misforståelse av klokskap, som, som fr. John A. Hardon bemerker i sin Modern Catholic Dictionary at 'Riktig kunnskap om ting som skal gjøres eller, mer generelt, kunnskap om ting som burde gjøres og om ting som burde unngås.'
'Riktig grunn brukt på praksis'
Som den katolske leksikon notater , Aristoteles definerte klokskap somdet riktige handlingssystemet, 'rett grunn brukt på praksis.' Vektleggingen av 'riktig' er viktig. Vi kan ikke bare ta en beslutning og deretter beskrive den som en 'prudential dom'. Forsiktighet krever at vi skiller mellom hva som er rett og hva som er galt. Således, som pater Hardon skriver, 'Det er den intellektuelle dyd der et menneske gjenkjenner i enhver sak som er for hånden, hva som er godt og hva som er ondt.' Hvis vi tar feil ond for det gode, vi utviser ikke klokskap – faktisk viser vi at vi mangler det.
Forsiktighet i hverdagen
Så hvordan vet vi når vi utviser klokskap og når vi rett og slett gir etter for våre egne ønsker? Far Hardon bemerker tre stadier av en forsiktighetshandling:
- 'å ta råd nøye med seg selv og fra andre'
- 'å dømme riktig på grunnlag av bevisene som foreligger'
- 'å styre resten av ens aktivitet i henhold til normene som er fastsatt etter at en fornuftig vurdering er foretatt.'
Å se bort fra råd eller advarsler fra andre hvis dømmekraft ikke er sammenfallende med vår, er et tegn på uforsiktighet. Det er mulig at vi har rett og andre feil; men det motsatte kan være sant, spesielt hvis vi er uenige med dem hvis moralske dømmekraft generelt er sunn.
Noen siste tanker om forsiktighet
Siden klokskap kan få en overnaturlig dimensjon gjennom nådegaven, bør vi nøye vurdere rådet vi mottar fra andre med det i tankene. Når for eksempel pavene uttrykker sin dom over rettferdigheten til en bestemt krig, bør vi verdsette det høyere enn rådene til for eksempel noen som kan tjene penger på krigen.
Og vi må alltid huske på at definisjonen av klokskap krever at vi dømmerriktig. Hvis det i ettertid kan bevises at dommen vår har vært feil, har vi ikke foretatt en 'prudential dom' men en uforsiktig en, som vi kanskje må gjøre opp for.
