Meditasjoner over rosenkransens strålende mysterier

De Meditasjoner over rosenkransens strålende mysterier er en utmerket ressurs for å utdype din forståelse og verdsettelse av rosenkransen. Denne boken gir en dyptgående titt på rosenkransens fem strålende mysterier, og gir leserne en sjanse til å reflektere over Jesu Kristi liv og bønnens kraft.

Boken er delt inn i fem seksjoner, som hver er viet til et av de herlige mysteriene. Hver seksjon begynner med en kort introduksjon til mysteriet, etterfulgt av en serie meditasjoner som utforsker mysteriet mer detaljert. Meditasjonene er skrevet i en tydelig og tilgjengelig stil, noe som gjør dem lette å forstå og forholde seg til.

Boken inneholder også en kort historie om rosenkransen og noen nyttige tips for å be rosenkransen. Dette gjør det til en ideell ressurs for både erfarne rosenkransenhengere og de som nettopp har begynt å utforske bønnens kraft.

Generelt sett er Meditasjoner over rosenkransens strålende mysterier en utmerket ressurs for å utdype din forståelse og verdsettelse av rosenkransen. Den er skrevet i en tydelig og tilgjengelig stil, og gir en flott mulighet til å reflektere over Jesu Kristi liv og bønnens kraft. Anbefales på det sterkeste for alle som ønsker å utdype sin tro.

Rosenkransens strålende mysterier er den siste av de tre tradisjonelle settene med hendelser i Kristi og hans velsignede mors liv som katolikker mediterer over mens de ber rosenkrans . (De to andre er Rosenkransens gledelige mysterier og Rosekransens sorgfulle mysterier . Et fjerde sett, den Lysende mysterier av rosenkransen , ble introdusert av pave Johannes Paul II i 2002 som en valgfri andakt.)

The Sorrowful Mysteries endte med Korsfestelse på God fredag ; The Glorious Mysteries tar opp med påskesøndag og oppstandelsen og dekke etableringen av kirken kl pinse søndag og den unike respekten som Gud viste sin Sønns mor på slutten av hennes jordiske liv. Hvert mysterium er assosiert med en bestemt frukt, eller dyd, som er illustrert av handlingene til Kristus og Maria i tilfelle minnet av det mysteriet. Mens de mediterer over mysteriene, ber katolikker også for disse fruktene eller dydene.

Tradisjonelt mediterer katolikker over de herlige mysteriene mens de ber rosenkransen på onsdag, lørdag og søndager fra påske til og med Advent . For de katolikker som bruker de valgfrie lysende mysteriene, pave Johannes Paul II (i sitt apostoliske brev Jomfru Marias rosenkrans , som foreslo de lysende mysteriene) foreslo å be de strålende mysteriene på onsdag og på søndager året rundt (men ikke på lørdag).

Hver av de følgende sidene inneholder en kort diskusjon av et av de herlige mysteriene, frukten eller dyden knyttet til det, og en kort meditasjon over mysteriet. Meditasjonene er rett og slett ment som en hjelp til kontemplasjon; de trenger ikke å bli lest mens du ber rosenkransen. Når du ber rosenkransen oftere, vil du utvikle dine egne meditasjoner på hvert mysterium.

01 av 05

Oppstandelsen: Rosenkransens første strålende mysterium

Et glassmaleri fra oppstandelsen i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Klikk på bildet for større versjon. (Foto ©Scott P. Richert)

Rosenkransens første strålende mysterium er oppstandelsen, da Kristus, videre påskesøndag , sto opp fra de døde slik han hadde hevdet at han ville. Frukten som oftest assosieres med oppstandelsens mysterium er teologisk dyd av tro.

Meditasjon over oppstandelsen:

«Hvorfor søker du den levende med de døde? Han er ikke her, men er oppstanden' (Luk 24:5-6). Med de ordene hilste englene kvinnene som hadde kommet til Kristi grav med krydder og salver, for å ta vare på kroppen hans. De hadde funnet steinen rullet tilbake og graven tom, og de visste ikke hva de skulle gjøre av den.

Men nå fortsetter englene: 'Husk hvordan han talte til dere da han var i Galilea og sa: Menneskesønnen skal overgis i syndige menneskers hender og korsfestes og stå opp på tredje dag' (Luk 24). :6-7). Og Saint Luke sier ganske enkelt: 'Og de husket hans ord.'

Med mindre Kristus sto opp fra de døde, forteller Saint Paul oss, er vår tro forgjeves. Men han stod opp fra de døde, og troen – det som er essensen av det man håper på; beviset på ting som ikke sees - er ikke forgjeves, men en dyd. Vi vet at Kristi offer på korset fullførte vår frelse, ikke fordi vi vet at han døde, men fordi vi vet at han lever. Og når han lever, bringer han nytt liv til alle som har tro på ham.

02 av 05

The Ascension: The Second Glorious Mystery of the Rosery

Et glassmaleri fra Ascension of Our Lord i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Klikk på bildet for større versjon. (Foto ©Scott P. Richert)

Rosenkransens andre strålende mysterium er Vår Herres himmelfart , da Kristus vendte tilbake til sin himmelske Fader 40 dager etter sin oppstandelse. Den dyden som oftest assosieres med oppstigningens mysterium er teologisk dyd av håp.

Meditasjon om himmelfarten:

'Dere Galilea-menn, hvorfor står dere og ser opp til himmelen? Denne Jesus som er tatt opp fra dere til himmelen, skal komme slik dere har sett ham fare til himmelen.» (Apg 1:11). Akkurat som englene kunngjorde Kristi oppstandelse ved å minne de trofaste kvinnene om hans ord, slik minner de nå apostlene, som stod på Oljeberget og så opp i skyene som Jesus hadde steget opp i, at han hadde lovet å komme igjen.

'Er du Kristus, den salige Guds Sønn?' ypperstepresten hadde spurt (Mark 14:61). Og Kristus hadde svart: 'Det er jeg. Og dere skal se Menneskesønnen sitte ved Guds krafts høyre hånd og komme med himmelens skyer» (Mark 14:62). Svaret hans hadde gjort ypperstepresten og Sanhedrin rasende, og ga dem en grunn til å drepe ham.

Men for de som tror på Kristus, gir svaret ikke raseri eller frykt, men håp. Da han steg opp til himmelen, har Kristus forlatt oss for en liten stund, selv om han ikke har forlatt oss alene, men i sin kirkes kjærlige omfavnelse. Kristus har gått foran oss for å berede veien, og når han kommer tilbake, hvis vi har vært trofaste mot ham, vil vår belønning være stor i himmelen.

03 av 05

Den hellige ånds nedstigning: Rosenkransens tredje strålende mysterium

Et glassmaleri fra Descent of the Holy Ghost i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Klikk på bildet for større versjon. (Foto ©Scott P. Richert)

Rosenkransens tredje strålende mysterium er Den Hellige Ånds nedstigning pinse søndag , ti dager etter himmelfarten. Frukten som oftest assosieres med mysteriet om Den Hellige Ånds nedstigning er Den Hellige Ånds gaver .

Meditasjon om Den Hellige Ånds nedstigning:

'Og de ble alle fylt med Den Hellige Ånd, og de begynte å tale med forskjellige tunger, slik Den Hellige Ånd ga dem å tale' (Apg 2:4). Etter himmelfarten hadde apostlene samlet seg med Guds mor i det øvre rommet. I ni dager hadde de bedt, og nå blir bønnene deres besvart. Den Hellige Ånd, som en mektig vind, som ildtunger, har kommet over dem, og akkurat som ved Kunngjøring , da Den Høyestes Ånd overskygget Maria, er vår verden for alltid forandret.

Kristus hadde lovet å ikke la dem – oss – være i fred. Han ville sende sin Ånd, 'sannhetens Ånd', for å 'lære dere all sannhet' (Johannes 16:13). Her i dette øvre rommet blir Kirken født, døpt i Ånden og utstyrt med sannheten. Og den kirken blir for oss ikke bare Mor og Lærer, det visse mål for sannhet, men Åndens kanal. Gjennom henne, gjennom sakramentene til Dåp og Bekreftelse , mottar vi Den Hellige Ånds gaver. Den Hellige Ånd kommer ned over oss slik han gjorde over dem, gjennom kirken som han fødte den dagen.

04 av 05

Antakelsen: Rosenkransens fjerde strålende mysterium

Et glassmaleri fra Assumption i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Klikk på bildet for større versjon. (Foto ©Scott P. Richert)

Rosenkransens fjerde strålende mysterium er Himmelfart av den salige jomfru Maria , da Guds mor på slutten av sitt jordiske liv ble mottatt, med kropp og sjel, inn i himmelen. Frukten som oftest assosieres med antagelsens mysterium er nåden til en lykkelig død.

Meditasjon over antagelsen av den salige jomfru Maria:

'Og et stort tegn viste seg i himmelen: En kvinne kledd i solen, og månen under hennes føtter . . . (Åpenbaringen 12:1). Dette hellige karet, denne paktens ark, hun som alle generasjoner vil kalle velsignet på grunn av de store tingene Gud har gjort for henne, har fullført sitt liv på jorden. Mary ønsker ikke noe annet enn å være sammen med sønnen sin igjen, og hun forventer ikke noe annet enn å forlate dette livet. Hvordan kunne Gud ære henne mer enn han allerede har ved å velge henne til å være Guds mor?

Og likevel har han en siste gave i dette livet til sine mest ydmyke tjenere. Marias kropp skal ikke lide dødens fordervelse, men skal bli den første frukten av Kristi oppstandelse. Kroppen hennes, så vel som hennes sjel, vil bli tatt opp i himmelen og være et symbol for oss på kroppens oppstandelse.

Hver søndag i messen resiterer vi disse ordene i den nikenske trosbekjennelsen: 'Jeg ser frem til de dødes oppstandelse og livet i den kommende verden.' Og i den hellige jomfru Marias himmelfart får vi et glimt av hva de betyr. Selv om vi vet at kroppen vår vil forfalle ved vår død, kan vi fortsatt se fremover med håp fordi vi vet at Marias liv i den kommende verden en dag også vil bli vårt, så lenge vi forener oss med hennes Sønn .

05 av 05

The Coronation: The Fifth Glorious Mystery of the Rosery

Et glassmaleri av kroningen av den hellige jomfru Maria i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Klikk på bildet for større versjon. (Foto ©Scott P. Richert)

Rosenkransens femte strålende mysterium er kroningen av den salige jomfru Maria. Frukten som oftest forbindes med kroningens mysterium er endelig utholdenhet.

Meditasjon over kroningen av den salige jomfru Maria:

'. . . og på hennes hode en krone av tolv stjerner» (Åpenbaringen 12:1). Mens antagelsen var Guds siste gave til Maria i dette livet, hadde han en annen å gi henne i det neste. 'Den Allmektige har gjort store ting mot meg' - og nå gjør han en til. Den ydmyke tjeneren til Herren som ble Guds mor, blir kronet til himmelens dronning.

Tolv stjerner: én for hver av Israels 12 stammer, hvis hele historie førte til det øyeblikket, det første gledelige mysteriet om rosenkransen, kunngjøringen. Da Maria underkastet seg Guds vilje, hadde hun ingen anelse om hva han hadde i vente for henne – verken hjertesorgene og sorgene eller herligheten. Noen ganger, mens hun grunnet på alle disse tingene i sitt hjerte, må hun ha lurt på hvor det hele kan føre. Og kanskje lurte hun til og med på om hun kunne bære byrden, og holde ut til det siste.

Likevel vaklet hennes tro aldri, og hun holdt ut. Og nå er kronen plassert på hodet hennes, et symbol på helgenens krone som venter hver enkelt av oss, hvis bare vi følger hennes eksempel, ved å følge hennes Sønn.