Forstå den katolske versjonen av de ti bud

De Ti bud er et sett med religiøse og moralske prinsipper som finnes i Bibelen. I den katolske troen er de ti bud en grunnleggende del av troen og blir sett på som en veiledning for å leve et moralsk liv.

De ti bud

De ti bud er delt inn i to deler: de fire første budene omhandler vårt forhold til Gud, og de resterende seks bud omhandler vårt forhold til våre medmennesker.

• Jeg er Herren din Gud; du skal ikke ha fremmede guder for meg.
• Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn.
• Husk å hellige Herrens dag.
• Hedre din far og din mor.
• Du skal ikke drepe.
• Du skal ikke begå hor.
• Du skal ikke stjele.
• Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot din neste.
• Du skal ikke begjære din nestes kone.
• Du skal ikke begjære din nestes gods.

Viktigheten av de ti bud

De ti bud er en viktig del av den katolske troen og blir sett på som en veiledning for å leve et moralsk liv. De gir veiledning om hvordan man kan leve et liv som er til behag for Gud og hvordan man behandler andre med respekt og vennlighet. Ved å følge de ti bud tror katolikker at de kan leve et liv som er til behag for Gud og som vil bringe dem nærmere ham.

Oppsummert er de ti bud en viktig del av den katolske troen og gir veiledning om hvordan man kan leve et moralsk liv. Ved å følge de ti bud kan katolikker leve et liv som er til behag for Gud og som vil bringe dem nærmere ham.

De ti bud er oppsummeringen av moralloven, gitt av Gud selv til Moses på Sinai-fjellet. Femti dager etter at israelittene forlot sitt slaveri i Egypt og begynte sin utvandring til det lovede land, kalte Gud Moses til toppen av Sinai-fjellet, hvor israelittene holdt leir. Der, midt i en sky hvorfra det kom torden og lyn, som israelittene ved foten av fjellet kunne se, instruerte Gud Moses om moralloven og åpenbarte de ti bud, også kjent som dekalogen.

Mens teksten til de ti bud er en del av jødisk-kristen åpenbaring, er de moralske leksjonene i de ti bud universelle og kan oppdages av fornuften. Av den grunn har de ti bud blitt anerkjent av ikke-jødiske og ikke-kristne kulturer som å representere de grunnleggende prinsippene for moralsk liv – for eksempel erkjennelsen av at slike ting som drap, tyveri og utroskap er galt, og at respekt for ens foreldre og andre med autoritet er nødvendig. Når en person bryter de ti bud, lider samfunnet som helhet.

Det er to versjoner av de ti bud. Mens begge følger teksten som finnes i 2. Mosebok 20:1-17, deler de teksten forskjellig for nummerering. Versjonen nedenfor er den som brukes av katolikker, Ortodokse , og lutheranere ; den andre versjonen brukes av kristne i kalvinist og Anabaptist kirkesamfunn. I den ikke-katolske versjonen er teksten til det første bud gitt her delt i to; de to første setningene kalles det første budet, og de to andre setningene kalles det andre budet. Resten av budene blir omnummerert tilsvarende, og det niende og det tiende bud gitt her er kombinert for å danne den ikke-katolske versjonens tiende bud.

01 av 10

Det første bud

Jeg er Herren din Gud, som førte deg ut av landet Egypt, ut av trellehuset. Du skal ikke ha fremmede guder for meg. Du skal ikke gjøre deg noe utskåret eller liknelse av noe som er oppe i himmelen eller nede på jorden, eller av det som er i vannet under jorden. Du skal ikke tilbe dem og ikke tjene dem.

Det første budet minner oss om at det bare er én Gud, og at tilbedelse og ære tilhører ham alene. 'Merkelige guder' refererer for det første til avguder, som er falske guder; for eksempel skapte israelittene en avgud av en gullkalv (en 'utgravet ting'), som de tilbad som en gud mens de ventet på at Moses skulle komme tilbake fra Sinai-fjellet med de ti bud.

Men 'merkelige guder' har også en bredere betydning. Vi tilber fremmede guder når vi legger noe i livet vårt for Gud, enten det er en person, eller penger, eller underholdning, eller personlig ære og ære. Alle gode ting kommer fra Gud; Hvis vi imidlertid kommer til å elske eller ønske disse tingene i seg selv, og ikke fordi de er gaver fra Gud som kan hjelpe oss med å lede oss til Gud, setter vi dem over Gud.

02 av 10

Det andre budet

Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn.

Det er to hovedmåter vi kan bruke Herrens navn forgjeves på: For det første ved å bruke det i en forbannelse eller på en respektløs måte, som i en spøk; og for det andre ved å bruke det i en ed eller et løfte som vi ikke har til hensikt å holde. I begge tilfeller viser vi ikke Gud den ærbødighet og ære han fortjener.

03 av 10

Det tredje bud

Husk at du holder sabbatsdagen hellig.

I den gamle loven var sabbatsdagen den syvende dagen i uken, dagen da Gud hvilte etter å ha skapt verden og alt deri. For kristne under den nye loven, søndag – dagen da Jesus Kristus sto opp fra de døde og Den Hellige Ånd steg ned over den hellige jomfru Maria og apostlene kl pinse – er den nye hviledagen.

Vi holder søndagen hellig ved å sette den til side for å tilbe Gud og unngå alt unødvendig arbeid. Vi gjør det samme på Hellige pliktdager , som har samme status i den katolske kirke som søndager har.

04 av 10

Det fjerde bud

Hedre din far og din mor.

Vi ærer vår far og vår mor ved å behandle dem med den respekten og kjærligheten de tilkommer. Vi bør adlyde dem i alle ting, så lenge det de ber oss gjøre er moralsk. Vi har en plikt til å ta vare på dem i de senere årene, slik de tok vare på oss da vi var yngre.

Det fjerde budet strekker seg utover våre foreldre til alle de som har lovlig autoritet over oss – for eksempel lærere, pastorer, embetsmenn og arbeidsgivere. Selv om vi kanskje ikke elsker dem på samme måte som vi elsker foreldrene våre, er vi fortsatt pålagt å ære og respektere dem.

05 av 10

Det femte bud

Du skal ikke drepe.

Det femte bud forbyr all ulovlig drap av mennesker. Drap er lovlig under visse omstendigheter, for eksempel selvforsvar, rettsforfølgelse av en bare krig , og anvendelse av dødsstraff av lovlig myndighet som svar på en svært alvorlig forbrytelse. Drap – å ta uskyldige menneskeliv – er aldri lovlig, og heller ikke selvmord, å ta sitt eget liv.

I likhet med det fjerde budet er rekkevidden til det femte budet bredere enn det kan se ut til å begynne med. Å forårsake bevisst skade på andre, enten i en kropp eller i en sjel, er forbudt, selv om slik skade ikke resulterer i fysisk død eller ødeleggelse av sjelens liv ved å føre den til dødssynd. Å nære sinne eller hat mot andre er likeledes et brudd på det femte bud.

06 av 10

Det sjette bud

Du skal ikke drive hor.

Som med det fjerde og femte bud, strekker det sjette bud seg utover den strenge betydningen av ordetutroskap. Selv om dette budet forbyr seksuelle forhold til en annens kone eller mann (eller med en annen kvinne eller mann, hvis du er gift), krever det også at vi unngår all urenhet og uanstendighet, både fysisk og åndelig.

Eller, for å se det fra motsatt retning, dette budet krever at vi er kyske – det vil si å begrense alle seksuelle eller ubeskjedne ønsker som faller utenfor deres rette plass i ekteskapet. Dette inkluderer å lese eller se på ubeskjedent materiale, som pornografi, eller delta i enslig seksuell aktivitet som f.eks.onani.

07 av 10

Det syvende bud

Du skal ikke stjele.

Å stjele tar mange former, inkludert mange ting som vi vanligvis ikke ser på som tyveri. Det syvende bud krever stort sett at vi skal opptre rettferdig i forhold til andre. Og rettferdighet betyr å gi hver person det han eller hun skal.

Så hvis vi for eksempel låner noe, må vi returnere det, og hvis vi ansetter noen til å gjøre en jobb og han gjør det, må vi betale ham det vi fortalte ham at vi ville. Hvis noen tilbyr å selge oss en verdifull gjenstand til en svært lav pris, må vi sørge for at hun vet at varen er verdifull; og hvis hun gjør det, må vi vurdere om varen kanskje ikke egentlig er hennes å selge. Selv slike tilsynelatende harmløse handlinger som juks i spill er en form for tyveri fordi vi tar noe – seieren, uansett hvor dum eller ubetydelig den kan virke – fra noen andre.

08 av 10

Det åttende bud

Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot din neste.

Det åttende bud følger det syvende ikke bare i antall, men logisk. Å 'avlegge falskt vitne' er å å ligge , og når vi lyver om noen, skader vi hans eller hennes ære og rykte. Det vil si på en måte en form for tyveri, å ta noe fra personen vi lyver om – hans gode navn. En slik løgn er kjent som en baktale .

Men implikasjonene av det åttende bud går enda lenger. Når vi tenker dårlig om noen uten å ha en viss grunn for å gjøre det, engasjerer vi oss i en utslett dom. Vi gir ikke den personen det han eller hun har – nemlig fordelen av tvilen. Når vi driver med sladder eller baksnakking, gir vi ikke personen vi snakker om en sjanse til å forsvare seg. Selv om det vi sier om henne er sant, kan det hende vi engasjerer oss forringelse – det vil si å fortelle andres synder til noen som ikke har rett til å vite disse syndene.

09 av 10

Det niende bud

Du skal ikke begjære din nestes hustru

En forklaring av det niende bud

Tidligere president Jimmy Carter sa en gang berømt at han hadde 'lyst i [sitt] hjerte', og minnet om Jesu ord i Matteus 5:28: 'enhver som ser på en kvinne med begjær, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte.' Å begjære en annens mann eller kone betyr å ha urene tanker om den mannen eller kvinnen. Selv om man ikke handler på slike tanker, men bare vurderer dem for sin private fornøyelse, er det et brudd på det niende bud. Hvis slike tanker kommer til deg ufrivillig og du prøver å fjerne dem fra tankene dine, er det imidlertid ikke synd.

Det niende bud kan sees på som en forlengelse av det sjette. Der vekten i det sjette bud er på fysisk aktivitet, er vekten i det niende budet på åndelig begjær.

10 av 10

Det tiende bud

Du skal ikke begjære din nestes goder.

Akkurat som det niende bud utvider seg til det sjette, er det tiende bud en utvidelse av det syvende buds forbud mot å stjele. Å begjære en annens eiendom er å ønske å ta den eiendommen uten rettferdig grunn. Dette kan også ta form av misunnelse, av å overbevise deg selv om at en annen person ikke fortjener det han eller hun har, spesielt hvis du ikke har ønsket vare det gjelder.

Mer generelt sett betyr det tiende bud at vi skal være fornøyde med det vi har, og glade for andre som har egne varer.