Hva er en helgen?

En helgen er en hellig person som er anerkjent for sin eksepsjonelle hellighet og hengivenhet til Gud. I kristendommen blir helgener æret for å ha et spesielt forhold til Gud og blir sett på som modeller for hellighet og tro. Hellige blir ofte anerkjent for deres fromhet, uselviske tjeneste og eksemplariske liv.

Hvordan blir hellige anerkjent?

Den katolske kirke anerkjenner helgener gjennom en prosess kjent som kanonisering . Denne prosessen innebærer en undersøkelse av livet til personen som vurderes som helgen. Hvis personen viser seg å ha levd et eksemplarisk liv i hellighet og hengivenhet til Gud, kan vedkommende bli erklært som en helgen.

Hva er fordelene med å være en helgen?

Å være en helgen blir sett på som en stor ære og antas å gi mange fordeler. Hellige blir sett på som forbedere som kan be på vegne av andre og hjelpe dem når de trenger det. De blir også sett på som rollemodeller som kan inspirere andre til å leve et hellig og dydig liv.

Konklusjon

En helgen er en hellig person som er anerkjent for sin eksepsjonelle hellighet og hengivenhet til Gud. Den katolske kirke anerkjenner helgener gjennom en prosess kjent som kanonisering. Å være en helgen blir sett på som en stor ære og antas å gi mange fordeler, inkludert å være en forbeder og rollemodell.

Hellige er i store trekk alle mennesker som følger Jesus Kristus og lever sine liv i henhold til hans lære. Katolikker bruker imidlertid også begrepet mer snevert for å referere til spesielt hellige menn og kvinner som, ved å holde ut i den kristne tro og leve ekstraordinære liv i dyd, allerede har kommet inn i himmelen.

Helligdom i Det nye testamente

Ordethelgenkommer fra latinhelligog betyr bokstavelig talt 'hellig'. Gjennom hele Det nye testamente,helgenbrukes til å referere til alle som tror på Jesus Kristus og som fulgte hans lære. Den hellige Paulus henvender ofte sine brev til 'de hellige' i en bestemt by (se for eksempel Efeserne 1:1 og 2. Korinter 1:1 ), og Apostlenes gjerninger, skrevet av Paulus' disippel Sankt Lukas , snakker om at Peter skal besøke de hellige i Lydda ( Apostlenes gjerninger 9:32 ). Antakelsen var at de mennene og kvinnene som fulgte Kristus hadde blitt så forvandlet at de nå var forskjellige fra andre menn og kvinner og derfor skulle betraktes som hellige. Med andre ord refererte helgenskap alltid ikke bare til de som hadde tro på Kristus, men mer spesifikt til de som levde liv med dydige handlinger inspirert av denne troen.

Utøvere av heroisk dyd

Veldig tidlig begynte imidlertid betydningen av ordet å endre seg. Etter hvert som kristendommen begynte å spre seg, ble det klart at noen kristne levde liv med ekstraordinære, eller heroiske, dyder, utover den gjennomsnittlige kristne troende. Mens andre kristne kjempet for å leve ut Kristi evangelium, var disse spesielle kristne eminente eksempler på moralske dyder (eller kardinaldyder ), og de praktiserte lett teologiske dyder av tro , håp , og veldedighet og stilte ut Den Hellige Ånds gaver i deres liv.

Ordethelgen, som tidligere ble brukt på alle kristne troende, ble mer snever brukt på slike mennesker, som etter deres død ble æret som helgener, vanligvis av medlemmene av deres lokale kirke eller de kristne i regionen der de hadde bodd, fordi de var kjent med deres gode gjerninger. Til slutt opprettet den katolske kirke en prosess, kaltkanonisering, hvorigjennom slike ærverdige mennesker kunne bli anerkjent som helgener av alle kristne overalt.

Kanoniseringsprosess

Den første personen som ble kanonisert utenfor Roma av en pave var i 993 e.Kr., da Saint Udalric, biskopen av Augsburg (893–973) ble utnevnt til en helgen av pave Johannes XV. Udalric var en veldig dydig mann som hadde inspirert mennene i Augsburg da de var under beleiring. Siden den gang har prosedyren variert betydelig gjennom århundrene siden den gang, prosessen er i dag ganske spesifikk. I 1643 utstedte pave Urban VIII det apostoliske brevetInnbyggere i det himmelske Jerusalemsom utelukkende forbeholdt seg retten til å kanonisere og saligkåre til den apostoliske stol; andre endringer inkluderte beviskrav og opprettelsen av kontoret til troens promotor, også kjent som Djevelens advokat, som har i oppdrag å stille kritisk spørsmål ved dydene til alle som er foreslått for helgenskap.

Det nåværende saligkåringssystemet har vært på plass siden 1983, under en apostolisk konstitusjon av Divinus Perfectionis Magister av pave Johannes Paul II. Kandidater for helgenskap må først bli utnevnt til Guds tjener (Guds tjenerpå latin), og den personen er navngitt minst fem år etter hans eller hennes død av biskopen på stedet der personen døde. Bispedømmet fullfører et uttømmende søk i kandidatens skrifter, prekener og taler, skriver en detaljert biografi og samler inn øyenvitne. Hvis den potensielle helgen går forbi, gis det tillatelse til at kroppen til Guds tjener kan graves opp og undersøkes, for å sikre at ingen overtroisk eller kjettersk tilbedelse av individet har funnet sted.

Ærverdig og velsignet

Den neste statusen kandidaten går gjennom er Ærverdig (Ærverdig), der Kongregasjonen for de helliges sak anbefaler paven at han proklamerer Guds tjener 'heroisk i dyd', noe som betyr at han i en heroisk grad har utøvd dydene tro, håp og nestekjærlighet. Ærverdige tar deretter skrittet til saligkåring eller 'velsignet', når de anses som 'verdige til å tro', det vil si at kirken er sikker på at den enkelte er i himmelen og frelst.

Til slutt kan et saliggjort individ bli kanonisert som en helgen, hvis minst to mirakler har blitt utført gjennom forbønn fra individet etter hans eller hennes død. Først da kan kanoniseringsriten utføres av paven, når paven erklærer at individet er hos Gud og et verdig eksempel på å følge Kristus. Blant de siste som ble kanonisert inkluderer pavene Johannes XXIII og Johannes Paul II i 2014, og Moder Teresa av Calcutta i 2016.

Kanoniserte og anerkjente hellige

De fleste av de hellige som vi refererer til med den tittelen (for eksempel St. Elizabeth Ann Seton eller pave Johannes Paul II) har gått gjennom denne kanoniseringsprosessen. Andre, som den hellige Paulus og den hellige Peter og de andre apostlene, og mange av de hellige fra kristendommens første årtusen, mottok tittelen gjennom akklamasjon – den universelle anerkjennelsen av deres hellighet.

Katolikker tror at begge typer helgener (kanoniserte og anerkjente) allerede er i himmelen, og det er derfor et av kravene til kanoniseringsprosessen er bevis på mirakler utført av den avdøde kristneetterhans død. (Slike mirakler, lærer Kirken, er resultatet av helgenens forbønn hos Gud i himmelen.) Kanoniserte helgener kan æres hvor som helst og bes til offentlig, og deres liv holdes opp mot kristne som fortsatt sliter her på jorden som eksempler som kan etterlignes .