Ritual i buddhismen

Buddhisme er en religion som er basert på læren til Siddhartha Gautama, som også er kjent som Buddha. Ritualer spiller en viktig rolle i buddhismen, da de brukes til å hjelpe tilhengere med å få kontakt med det guddommelige og for å uttrykke deres hengivenhet til Buddha. Disse ritualene kan variere fra enkle handlinger av hengivenhet, som å synge mantraer, til mer forseggjorte seremonier, for eksempel Dharma-seremonien.

Typer ritualer

Det er mange forskjellige typer ritualer som praktiseres i buddhismen. Disse inkluderer:

• Puja – Dette er et ofrings- og tilbedelsesritual som utføres til ære for Buddha eller andre guddommer.
• Chanting – Dette er et ritual for å resitere mantraer eller sutraer for å påkalle tilstedeværelsen av det guddommelige.
• Meditasjon – Dette er et ritual for å fokusere sinnet på en enkelt gjenstand eller tanke for å oppnå en tilstand av indre fred og klarhet.
• Utmattinger – Dette er et ritual der man bøyer seg foran en statue av Buddha eller andre guddommer for å vise respekt og hengivenhet.

Fordeler med ritualer

Ritualer er viktige i buddhismen fordi de hjelper tilhengere å få kontakt med det guddommelige og å uttrykke sin hengivenhet. De hjelper også til å kultivere oppmerksomhet og å fokusere sinnet på Buddhas lære. I tillegg kan ritualer bidra til å skape en følelse av fellesskap og å fremme en følelse av tilhørighet blant buddhistiske tilhengere.

Avslutningsvis er ritualer en viktig del av buddhismen og kan brukes til å koble til det guddommelige, uttrykke hengivenhet og dyrke oppmerksomhet.

Hvis du skal praktisere buddhismen med formell oppriktighet i stedet for bare som en intellektuell øvelse, vil du snart konfrontere det faktum at det er mange, mange forskjellige ritualer er buddhismen. Dette faktum kan få noen mennesker til å trekke seg tilbake, siden det kan føles fremmed og kultaktig. For vestlige betinget til å sette pris på individualitet og unikhet, kan praksisen som observeres i et buddhistisk tempel virke litt skummel og tankeløs.

Imidlertid er dette akkurat poenget. Buddhisme handler om å realisere egoets flyktige natur. Som Dogen sa,

''Å bære deg frem og oppleve utallige ting er vrangforestillinger. At utallige ting kommer frem og opplever seg selv, våkner.' Når du overgir deg til buddhistisk ritual, gjør du deg selv rolig, forlater din individualitet og forforståelser og lar de utallige tingene oppleve seg selv. Det kan være veldig kraftig.'

Hva ritualer betyr

Det sies ofte at du må praktisere buddhisme for å forstå buddhismen. Gjennom opplevelsen av buddhistisk praksis, kommer du til å sette pris påHvorfordet er slik det er, inkludert ritualene. Kraften til ritualene manifesterer seg når du engasjerer deg fullt ut i dem og gir deg selv til dem fullstendig, med hele ditt hjerte og sinn. Når du er fullt oppmerksom på et ritual, forsvinner 'jeg' og 'andre' og hjertesinnet åpner seg.

Men hvis du holder tilbake, velger det du liker og avviser det du ikke liker med ritualet, er det ingen kraft. Egoets rolle er å diskriminere, analysere og kategorisere, og målet med rituell praksis er å forlate den aleneheten og overgi seg til noe dyptgående.

De mange skoler og buddhismens sekter og tradisjoner har forskjellige ritualer, og det er også forskjellige forklaringer på disse ritualene. Du kan bli fortalt at det å gjenta en viss sang eller å tilby blomster og røkelse gir deg fortjeneste, for eksempel. Alle disse forklaringene kan være nyttige metaforer, men den sanne betydningen av ritualet vil utfolde seg mens du praktiserer det. Uansett hvilken forklaring du måtte få for et bestemt ritual, er det endelige formålet med alle buddhistiske ritualer realiseringen av opplysning.

Dette er ikke magi

Det er ingen magisk kraft i å tenne et stearinlys eller bøye seg for et alter eller bøye seg ved å berøre pannen mot gulvet. Hvis du utfører et ritual, vil ingen kraft utenfor deg selv komme deg til unnsetning og gi deg opplysning. Faktisk er opplysning ikke en egenskap som kan eies, så ingen kan gi deg den uansett. I buddhismen er opplysning (bodhi) oppvåkning fra ens vrangforestillinger, spesielt vrangforestillingene til egoet og et separat selv.

Så hvis ritualer ikke på magisk vis produserer opplysning, hva er de gode for? Ritualer i buddhismen erinnsats, som er sanskrit for ' dyktige midler .' Ritualer utføres fordi de er nyttige for de som deltar. De er et verktøy som skal brukes i det generelle forsøket på å kvitte deg med vrangforestillinger og bevege seg mot opplysning.

Selvfølgelig, hvis du er ny i buddhismen, kan du føle deg klosset og selvbevisst når du prøver å etterligne hva andre rundt deg gjør. Å føle seg klosset og selvbevisst betyr at du støter på de vrangforestillingene dine om deg selv. En forlegenhet er en form for defensivitet om en slags kunstig selvbilde. Å anerkjenne disse følelsene og komme forbi dem er viktig åndelig praksis.

Vi kommer alle til praksis med problemer og knapper og ømme flekker som gjør vondt når noe presser dem. Vanligvis går vi gjennom livene våre pakket inn i ego-rustning for å beskytte de ømme flekkene. Men ego-rustningen forårsaker sin egen smerte fordi den avskjærer oss fra oss selv og alle andre. Mye buddhistisk praksis, inkludert ritualer, handler om å skrelle av rustningen. Vanligvis er dette en gradvis og skånsom prosess som du gjør i ditt eget tempo, men du vil til tider bli utfordret til å gå ut av komfortsonen din.

Tillat deg selv å bli berørt

Zen-lærer James Ishmael Ford, Roshi, erkjenner at folk ofte blir skuffet når de kommer til Zen-sentre. «Etter å ha lest alle disse populære bøker om Zen, folk som besøker et faktisk Zen-senter, eller sangha, blir ofte forvirret eller til og med sjokkert over det de finner, sa han. I stedet for, vet du, kule Zen-ting, finner besøkende ritualer, bukker, sang , og mye stille meditasjon.

Vi kommer til buddhismen på jakt etter midler for vår smerte og frykt, men vi tar med oss ​​våre mange problemer og mistanker. Vi befinner oss på et sted som er fremmed og ubehagelig, og vi pakker oss tettere inn i rustningen. «For de fleste av oss når vi kommer inn i dette rommet, møtes ting med en viss avstand. Vi plasserer oss selv, ofte, like utenfor der vi kan bli berørt,» sa Roshi.

«Vi må tillate oss selv muligheten til å bli berørt. Dette handler tross alt om liv og død, om våre mest intime spørsmål. Så vi trenger bare litt åpenhet for mulighetene for å bli flyttet, for å snu i nye retninger. . . Jeg vil be om et minimum av suspensjon av vantro, noe som gir muligheten for at det finnes metoder for galskapen.'

Tøm koppen din

Å suspendere vantro betyr ikke å adoptere en ny, fremmed tro. Det faktum alene er betryggende for mange mennesker som kanskje bekymrer seg for at de blir 'konvertert' på en eller annen måte. Buddhismen ber oss verken om å tro eller vantro; bare for å være åpen. Ritualer kan være transformative hvis du er åpen for dem. Og du vet aldri, fremover, hvilket spesielt ritual eller sang eller annen praksis som kan åpne bodhi-døren. Noe du synes er meningsløst og irriterende i begynnelsen, kan være av uendelig verdi for deg en dag.

For lenge siden besøkte en professor en japansk mester for å spørre om Zen. Mesteren serverte te. Da besøksbegeret var fullt, fortsatte mesteren å skjenke. Te rant ut av koppen og over bordet.

'Begeret er fullt!' sa professoren. 'Ingen flere vil gå inn!'

«Som denne koppen,» sa mesteren, «du er full av dine egne meninger og spekulasjoner. Hvordan kan jeg vise deg Zen med mindre du først tømmer koppen?'

Buddhismens hjerte

Kraften i buddhismen ligger i å gi deg selv til den. Det er absolutt mer med buddhisme enn ritualer. Men ritualer er både trening og undervisning. De er din livspraksis, intensivert. Å lære å være åpen og fullstendig tilstede i ritualer er å lære å være åpen og fullstendig tilstede i livet ditt. Og det er der du finner buddhismens hjerte.